1.谓上下四方无不通畅
2.佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得
3.谓通解六试题
1.谓上下四方无不通畅。参见“六通四辟”
引 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”
2.佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。参阅《俱舍论·分别智品》
引 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“汰法师云：六通三明同归，正异名耳。”
引 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。”
引 明 谢谠 《四喜记·诗礼趋庭》：“飞锡起金池，潦倒沙弥，六通五藴见□迷。”
3.谓通解六试题
引 《宋史·仁宗纪四》：“﹝至和二年九月﹞戊辰，詔：试医官须引《医经》《本草》以对，每试十道，以六通为合格。”
引 《宋史·选举志一》：“凡《三礼》、《三传》、《通礼》每十道义分经註六道，疏义四道，以六通为合格。”
1.六通
释 六通：中国传统玩具
释 六通：佛教名词
释 六通：古代科举用语
释 六通：气功术语
2.六通 （佛教名词）
释 六通、佛教名词。亦作神通、六神通、指通过修持禅定所得到的神秘灵力。具体指“天眼通”、“天耳通” 、“他心通” 、“宿命通”、“神境通” 、“漏尽通”，为六通。前五通谓之见在神通，可得也可失。只有得了第六通才称无漏神通，方可永在。《永嘉证道歌》：“八解六通心地印，” 即此六通。
释 晋·许询《赠沙门竺法頵》:“丹崖栖奇逸，碧室禅六通。”