1.谓有罪入狱，宽容而不加刑具。颂，古“容”字
1.谓有罪入狱，宽容而不加刑具。颂，古“容”字
引 《汉书·惠帝纪》：“爵五大夫、吏六百石以上及宦皇帝而知名者，有罪当盗械者，皆颂繫。”
引 颜师古 注：“古者颂与容同。”
引 《汉书·刑法志》：“年八十以上，八岁以下，及孕者未乳，师、朱儒当鞠繫者，颂繫之。”
引 颜师古 注：“颂读曰容。容，宽容之，不桎梏。”
引 宋 杨万里 《与张严州敬夫书》：“纵幽囚，罢逮捕，息鞭笞，去颂繫。”
引 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“生以谋杀论死，备歷械梏；以诸未获，罪无申证，颂繫之。”
1.宽容罪犯，不加桎梏
引 《汉书·卷二·惠帝纪》：“爵五大夫、吏六百石以上，及宦皇帝而知名者、有罪当盗械者，皆颂系。”
1.颂系
释 汉代诉讼制度的一种。即：凡被逮捕及关押者均须戴刑具，而法律规定老少、废疾和妇女等人犯罪可不戴刑具，即所谓“颂系”。
释 如淳注:“颂者容也, 言见宽容, 但处曹吏舍, 不入狴牢也。”汉朝关于“颂系”的监狱立法始于景帝,他登基之初, 即下令:“高年老长, 人所尊敬也;鳏寡不属逮者, 人所哀怜也。其著令:年八十以上, 八岁以下, 师、朱儒当鞠系者, 颂系之。”此外, 汉朝还有孕妇“颂系”制度, 景帝后元三年(公元141年)下诏:“孕者未乳, 当鞠系者, 颂系。”自汉代以后, 各个朝代都有相应的制度。虽然我国汉代“颂系制度”不是完全现代意义上的监外执行制度, 但已经具有现代监外执行制度的雏形(见吴宗宪著《非监禁刑研究》第565页)
英语翻译 Song system