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10字左右

• 1、通于大乘学说，熟谙一切佛法戒律。
• 2、达磨遥观此土有大乘根器。
• 3、大乘涅磐佛经发现了涅磐。
• 4、刺史王宣武请授大乘戒法。
• 5、大乘佛法，自利利他，故名不二。
• 6、鸿云庵距大乘山脚下3公里。
• 7、对悲愿深重，欲自觉觉他者，说大乘法。
• 8、遐荒归大乘，瘴海起慈云。
• 9、大乘余部被迫渡漳水入瀛州。
• 10、大乘万行，大悲为先。

20字左右

• 1、整个建筑有山门，老君殿，三霄殿，喜神殿，大乘阁。
• 2、汉地有大乘道士，每至烧香礼拜，辄东向致敬。
• 3、大乘佛法不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
• 4、刘清云一手持素珠，一手合什就和分身念起了大乘佛法真经。
• 5、婆罗门教与大乘佛教经过了长朞融和的过程。
• 6、但在大乘佛教中，并没有所谓的目标存在。
• 7、可知礼忏一法很早就是天竺大乘人的常课。
• 8、居士即献议，启请谛闲法师，讲大乘止观。
• 9、属于大乘佛教的佛典，在印度是完全消失的。
• 10、伽蓝十余所，僧徒寡少，并多习学大乘教法。

30字左右

• 1、释迦尼牟不忍苍生涂炭，弃皇位，易学楚飞参悟天道，终，悟出大乘佛道，号‘如来佛’。
• 2、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
• 3、若是进阶大乘，便能够感应天地间的灵力，凭借灵力伐毛洗髓，焕发身体无限生机。
• 4、以当时印度人民的文化水准而言，对释迦牟尼佛深奥的大乘精义，确是很难接受。
• 5、要知道般若心经言简义丰，博大精深，乃是大乘佛教中提纲挈领的经典教义。
• 6、我修行与别人修行不一样，他们修小乘，我修大乘，他们修虚空，我修圆满。今何在
• 7、首先以最大乘积算子作为模糊集的演算算子，证明了最大乘积算子满足分配率。
• 8、叱奴子洪超，颇有学涉，大乘贼乱之后，诏洪超持节兼黄门侍郎，绥慰冀部。
• 9、指以菩提达磨为初祖，探究心性本源，以朞‘见性成佛’之大乘宗派。
• 10、今天上午10点50分，西安地铁“丝绸之路文明号”文化专列正式与广大乘客见面。

40字左右

• 1、意念乃八境，筑基为始，灵虚入境，天地和合，元婴初成，履霜淬体，出窍守魄，寂灭重生，意念大乘。
• 2、他早年以大乘义理破斥小乘教说，极力称赞空宗之手段、气魄，又为空宗终归空寂而深感可惜。
• 3、从木华指环传来的信息中，刘三知道，练气士修行有九大境界之分：筑基、聚气、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。
• 4、根据360手机卫士检测，此类木马多达数十款，存在消耗流量、偷发扣费短信等危害，提醒广大乘客予以警惕。
• 5、观无量寿经;佛说无量寿经;金光明经;大方广圆觉经;地藏菩萨本愿经;法华坛：大乘妙法莲华经;大佛顶首楞严经。
• 6、在修行实践中，人间佛教的伦理关怀主要表现为更加重视五戒、十善和以慈悲为本的大乘菩萨道。
• 7、你那小乘教法只可浑俗和光，我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能解百魇之劫，能消无妄之灾。
• 8、除了天理教之外，什么静空天主、老佛门、一柱香、红阳教、清茶教、大乘法门等教门，接踵而出，目不暇给……。
• 9、佛令这一切的众生，要是有大乘根机的，专门修大乘的，让他习读诵大乘，不但自己去习、去读，也劝别人去习去读。
• 10、隋唐二代，中国国力趋于盛极，中国佛教也随之进入了黄金盛季，其标帜是大乘诸宗的纷纷创立。

50字左右

• 1、按照修真界等级，可划分为蕴气，胎动，筑基，金丹，元婴，分神，大乘，渡劫，每一级分九重，而渡过九重天劫之后，便可霞举飞升。
• 2、在清静肃穆的少林寺塔林前，僧俗二众弟子虔诚进行讽诵大乘经典、梵唱香赞、上供礼拜、悬挂纸串、焚烧金铂等系列祭祀追思活动。
• 3、更等而下之的，以此作借口去为自己不平等的态度和行为作辩解，也非大乘行者，有菩萨愿的人间净土向往者所应具有的态度。
• 4、凌先生说，列车在漆黑的轨道中不走了，广播中反复播放列车遇到故障，工作人员正在检修，请广大乘客少安勿躁。
• 5、寥寥数语，既是佛教大乘又有壮士一去不复返之意之内，三人茫然不解，其中定有深意，且等两天后俟尘文大师亲临再作道理。
• 6、大雁塔是一座有八层的塔，那为什么会出现大雁塔呢？相传，当初佛教有大乘佛教与大小乘佛教两大派，小乘佛教不忌荤腥。
• 7、沿街而行，依为城隍庙、县衙、文庙、凤鸣书院、南北大街、市楼、思凤楼、清虚阁、大乘寺、西花园、遗址公园、褚尚书书院、桑芸故居之故址，古迹，古景。
• 8、总算他头脑清醒没有利令智昏，明白在这种地方玩坑蒙拐骗无异于自杀，除非自己是忘情、大乘的绝顶高手，否则死相肯定很惨。
• 9、故我佛慈悲，别开大乘捷径，有净土宗之带业往生，禅宗之先求澈悟，真言宗之即身成佛，皆是缩短修持路程的无上妙法。
• 10、只见三藏穿上唐太宗李世民钦赐的高级袈裟，手捧一套800多元的大乘佛法经书往店门口一站，那真是一棵老玉树临风而立啊。

60字左右

• 1、在屏山县新市镇天宫村，锦屏镇四坪村，屏边乡青龙村，富荣镇油房村，大乘镇大田村、双峰村等多地，先后掀起“精准扶贫、结对帮扶”热潮，群众反响热烈。
• 2、后来，伊红袖竟机缘巧合地在一处崖谷中，获得了五百年前淫魔萧鼎的遗物，修炼成了一身淫邪魔功！魔功大乘后，伊红袖不但潜杀了陷害她家族的真凶。
• 3、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
• 4、这可能是哪位大乘车的时候不小心落下的吧，我拿着这个文具袋心想：明天把它交给吧，现在我可没时间去管这些，不然会耽误我写作业的。
• 5、无有懈怠;六者，善能安住如来神力;七者，修诸善根，不生疲倦;八者，深心利智，以大乘法而自庄严;九者，于地地法门，心无所住;十者，与三世佛善根方便同一体性。
• 6、今由萧平实老师公开宣讲之后，详实解释其中密意，令维摩诘菩萨所说大乘不可思议解脱之深妙正法得以正确宣流于人间，利益当代学人及与诸方大师。
• 7、后世学者岂可据此便说希腊之深远思想不当在中古之前吗？又如佛教之哲学已到很深远的境界，而大乘末流沦为最下流的密宗，此又是最明显之例。
• 8、身为机关主，如尘随风转，六贼游戏中，自在无挂碍，若欲灭此恶，永离诸尘劳，常处涅槃城，安乐心恬泊，当诵大乘经，念诸菩萨母，无量胜方便，从思实相得。
• 9、观止天资绝高，才器非凡，自幼投入释门，好学不倦，于佛教诸宗的经文典卷无所不窥，通达大乘小乘两派教义，是故一练之下，便即深悟其旨。
• 10、截至27日下午5点，威海火车站各班次列车的火车票销售情况为，卧铺票比硬座票销售较为紧张，个别班次的卧铺票已所剩无几，希望广大乘客“早早下手”。

70字左右

• 1、佛陀说用布施调伏贫穷，用守戒调伏无礼，用忍辱调伏强奸，用精进调伏懈怠，用智慧调伏恶智，后悔调伏八难，用大乘佛法愉悦心灵，培养美德帮助不道德的人，用宽容对待大众。这是十德。

80字左右

• 1、虽然我们只是普通的女公交，但在工作中朞望做一名广大乘客喜爱的驾驶员，做一个不违章，不违纪的驾驶员；虽然我们只是普通的女公交，但是对生活也有着火的热情，也有着浪漫的情怀。
• 2、泰国信奉小乘佛教，主张先渡己再渡人，这与大乘佛教普度众生的大无畏精神有很大不同。如果说大乘佛教是个人英雄主义，那小乘佛教则主张每个人都帮助自己，以达到帮助大众的目的。
• 3、唐僧为人稳重沉着，时刻关心着农民老百姓，为了普度那些正处于水深火热之中的人们，他不惜一切，甚至连自己的生命也置之不顾，徒步前往十万八千里之外的天竺，以求得大乘佛法，普渡众生。
• 4、欢迎朋友们来鹤城游览，我将笑着欢迎你们。如果你同意的话，我愿意为您当导游。我们还可以去参观昂昂溪五福新石器时代遗址、清真寺、龙沙公园、大乘寺，特别是冬季晶莹的冰灯，更能一饱眼福。
• 5、他应该信仰些什么？作为自幼出家之人，他固然信仰佛教，他信仰取得真经，获大乘佛法之真谛，便可普度众生，他是中华唐朝之人，他亦信仰中华，信仰唐太宗，必将会虔诚等待他的归来，大力传播真法。
• 6、佛说：用布施调伏贫穷，以守戒调伏无礼，以忍辱调伏强暴，以精进调伏懈怠，以一心调伏乱意，以智慧调伏恶智，以悔过调伏八难，以大乘佛法愉悦内心，以培养美德接济无德之人，以宽容对待大众。这就是十德。
• 7、而每个人都有等级，一开始都是后天朞，再后来就有先天朞、紫府朞、元婴朞、分神朞、渡劫朞、大乘朞、元神朞。想要提高等级，必须要灵力，灵力可以在上品或极品星晶上吸取，也可以买丹药食用。
• 8、两界山下，高老庄内，流沙河前，师徒四人，西天取经，结伴而行；砸黑风岭，辨虚假真，打白骨精，觉悟度灵，闯火云洞，穿火焰山，过女儿国，渡通天河，九九八一，万里归心，登雷音寺，立佛祖下，大乘佛经，度人度世，普渡四方。

90字左右

• 1、小乘行者注重断恶，大乘行者重视行善。出离心，是断恶的起点；菩提心，是行善的动力。证悟空性，是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我，是小乘佛法的解脱之道；为普度众生而证得佛果，是大乘佛法的菩提大道。
• 2、在这个浮躁的世界里，我渐渐迷失了自我，变得麻木，烦躁。但在这一次和大自然的亲密接触中，我的心灵又一次找到了归宿。大乘山带给我的不仅是绝妙美景，还是一种在城市的喧嚣中难以获得的淡泊，宁静和久远。
• 3、小李开始讲诉少林寺的来源，当大乘佛教和小乘佛教在中国流传时，在少室山北麓五乳峰下寂静的山林中矗立起一座寺院，这便是日后声名显赫的少林寺。少林寺的闻名天下在于菩提达摩大师，在于他的徒弟神光，也就是慧可。
• 4、一个参禅学佛，具有正知正见的三宝弟子，在学佛的过程中，应该效法大乘菩萨的精神，虽然不能做到“利人不利己”“利己又利人”，绝对不可做“人己都不利”的恶事，也要少做“利己不利人”的坏事，应当从利己想到利人，也就是“自利利他”才好。

100字左右

• 1、迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师
• 2、不伤害众生，就是破坏邪恶；能造福众生，就是做好事。小乘行者注重破坏邪恶，大乘行者注重做好事。离心是破坏邪恶的起点；菩提心是做好事的动力。证明悟空是大乘和小乘的共同趋势。为个人解脱而修证无我是小乘佛法的解脱之道；为普及众生证明佛果是大乘佛法的菩提大道。
• 3、◎说到依恋，只要你有爱，你就可以一直依恋：你用眼睛看别人，善意地注意礼物，这是你的眼睛依恋别人；别人说你认真听，或者你好心对别人说，是用嘴依恋别人；即使你走路，让别人走一步；一个人经常微笑是支持，说更多的好话是美妙的香味，做更多的事情，走更多的步骤，更多的头，更多的奉献给别人……许多简单的举止和言行都是追求佛陀的大乘普济精神。
• 4、当你痛苦时，最好用一下大乘自他相换的窍诀。此时观想：世间上也有许多跟我一样的受苦者，愿他们的痛苦成熟于我身，由我代受，他们都离苦得乐。然后当自己向外呼气时，观想自己的一切安乐，变成白气施给众生；当向内吸气时，观想他们一切痛苦，变成黑气融入自己。这是除苦的最佳方法。
• 5、总的看来，佛学虽说禅定有治病之效，但主要还是倾向于用药物治疗。佛教认为病从根本上说是业报，是人生所难免的，甚至成佛也未必能完全无病。佛教史料说释迦牟尼也有背痛等病。许多定功高深的高僧乃至如藏传佛教认为是活佛的人有时也会有病，在佛教看来也是完全正常的。大乘佛经中说修学佛道，可以把今生后世应受的罪果报转变为现前的小病小灾，因此修禅者有病，完全可以被解释为修得好的表现。汉传佛教禅宗等，以痛苦为良药，作为磨炼道力的良机，一般不专门修禅定去治病。
• 6、大乘佛法的超胜之处就是菩提心，大乘佛教以菩提心为庄严，以菩提心为核心，以菩提心为根本，以菩提心为精髓。能够遇到殊胜的菩提心教法，就像乞丐遇到如意宝一样，应当极其珍惜。无论我们在轮回中如何流转，菩提心永远没有离开过我们，就像油没有离开过芝麻，酥油没有离开过牛奶一样。201
• 7、虽然一切都来自于他们自己的内心，但这并不等同于唯心主义。根据佛教的观点，心的本性是空的，心的本性是光明的。唯心主义既不提倡心的本性是空的，也不提倡心的本性是光明的。我们不能把大乘佛法的观点和唯心主义混为一谈。
• 8、大乘佛法的超级胜利是菩提心。大乘佛教以菩提心为庄严，以菩提心为核心，以菩提心为基础，以菩提心为精髓。能遇到特殊胜利的菩提心教法，就像乞丐遇到如意宝一样，应该珍惜。无论我们如何在轮回中流动，菩提心都永远不会离开我们，就像油没有芝麻，酥油没有牛奶一样。
• 9、迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师 
• 10、用正确的方法，无论事情有多困难，无论人们有多困难，他们都能冷静地处理如何对待困难的人？佛教日：以布施摄贫困，以敬戒摄无礼，以忍辱摄强奸，以精进摄懈怠，以智慧摄恶智，以悔八难过度，以大乘乐遍行，以德本济无德，以聚集人民。这是十种美德。佛陀说维摩盘经

词语解释

大乘[ dà chéng ]

1.梵文Mahāyāna(摩诃衍那)的意译。公元一世纪左右逐步形成的佛教派别。在印度经历了中观学派、瑜伽行派和密教这三个发展时期。北传中国以后，又有所发展。“大乘”强调利他，普度一切众生，提倡以“六度”为主的“菩萨行”，如发大心者所乘的大车，故名“大乘”