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• 1、所谓糊涂：孔子发现了，取名中庸；老子发现了，取名无为；庄子发现了，取名逍遥；墨子发现了，取名非攻；板桥发现了，取名糊涂；当代精英发现了，取名和谐。糊涂之难得，在于明白太难。和谐之难得，在于实现太难。所以，有一种明白叫糊涂，有一种糊涂叫明白。
• 2、先秦诸子中，我们在孔子那里读到一颗爱心，构建和谐；我们在孟子那里读到一股正气，平治天下；我们又在墨子那里读到一腔热血，救助苦难；我们在韩非子那里读到一双冷眼，直面人生；我们还在老子那里读到人生辩证法，在庄子那里读到艺术人生观。
• 3、就好比庄子垂钓濮水，陶潜采菊东篱，李白把酒邀月，欧阳修寄情山水与民同乐，我们读他们的诗，唱他们的歌，可能我们仍旧什么也不懂，这并不是因为他们天资就与众不同，而是他们拥有宁静而致远的内心世界，那里是不被外人打扰的。
• 4、感激生活，它让人学会淡然。远方秋水边的大哲庄子，缓缓饮下一掬生活的冽泉。生活不紧不慢的步伐带领他看破名与利，超越了生与死；是生活让他入乎心之内，又出乎物之外。由是他学会淡然，“衣带渐宽终不悔”，说的正是他这种彻悟。他不一样于那位终没能参悟生活，在汩罗江边留下杯具的屈子。
• 5、可我们也没法说清什么叫做幸福，幸福这种东西只能留给自己定义，别人不能判断你是否幸福，同样，你也不能判断别人是不是幸福，这不是庄子和惠子关于那条鱼是否快乐的争辩，幸福必须是自己的体验，没有人会帮你幸福，而别人关于幸福的经验也不一定适用于你。
• 6、那是一种怎样的甜蜜，震撼着你去阅读？是庄子闲适自在逍遥于世间的甜么？是拿破仑征服敌人后喜悦的甜么？是贝多芬成功的扼住命运的喉咙战胜命运的甜么？读罢却还是未曾知晓，只是感叹这生命的伟大，并朞待着人生的美好。
• 7、从庄子的话中，我们可以看出，处心积虑地追求一件事物，往往会得到适得其反的效果；而不去刻意追求，却往往会获得意想不到的结果。一个人如果总是处心积虑地追求名声，最后的结果往往是得到骂名；而一个人若不刻意去追名，而是专注于自身，修身养性，就会不求名来名自扬。
• 8、给我印象比较深的有大禹、老子、庄子、曹操、周瑜、管仲……从介绍中，我还了解了许多名人的故事，如大禹治水时三过家门而不入，为的是平定水患、造福人民；清正廉明的包拯一身正气、为民做主；詹天佑修建铁路为国争光……他们让我知道了作为安徽人的骄傲。
• 9、庄子思考燕子为什么能得到人们的喜爱，他发现鸡、鸭时时刻刻挨着人，所以人们不重视他们；老鹰、大雁不与人交往，所以人们就猎杀他们；而燕子呢？它住在屋檐下，又时常飞走，既和人保持距离，又不疏远人，所以人们喜爱它们，这些都是交往的技巧啊！
• 10、从道家来看：天是自然，人也是自然的一部分。庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”意思是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。但由于人类制定了各种制度与规范，使人渐渐丧失了原有的自然本性，变得与自然不协调。
• 11、小时候，书对于我来说，是一次促膝长谈的交流，我可以聆听到前人的谆谆教导：庄子的神秘、老子的大气、孔子的儒雅、孟子的思危细读这些国学着作，仿佛搭乘时光机，穿越到几千年以前，回到那个崇尚文化与教养的时代，学会待人处世之道。
• 12、古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
• 13、水仙是庄子的思，战火纷飞，命若琴弦，他神情枯淡，而内心却渴望九万里风鹏正举；水仙是李白的诗，官场黑暗，壮志难酬，他千金散尽，而内心却坚信长风破浪会有时；水仙是梵高的画，饥寒交迫，难以为生，扭曲的星空下，他却将自己的生命开成一朵最美的葵花。
• 14、感谢屈原老师用生命为我们换来了假朞，放假是一种很好的纪念方式。但像屈原这样的伟人，至少应该放30天假来纪念他。除此之外，我们还想纪念：孔子孟子庄子韩非子曹操刘备孙权李白杜甫白居易刘邦项羽雍正康熙干隆等等历史名人……童鞋们端午节快乐……
• 15、可是庄子忽而又感觉到这未必对：自己或许本来就是一只蝴蝶！是做梦，梦中才变成庄子的！接而又想，这恐怕是错了：自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦！就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。
• 16、惠施是狭隘的，他害怕好友庄子争夺他的相位，就派人逮捕庄子，闹下千古笑话；庞涓是狭隘的，他不许孙膑胜过他，于是百般暗算，终至兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不许诸葛亮胜过他，于是暗下毒手，最终吐血而死……他们死后都被世人看不起。
• 17、在这个真理为权贵霸占的历史长河中，是那一位位令人景仰的贤者守护了我们心中的一汩清泉，一片蓝天，一轮明月庄子、陶潜、杜甫、蒲松龄他们困窘一辈子，潦倒一辈子，思考一辈子，求索一辈子，留给后人不被侵染的本真，留给学术界自由的空间。
• 18、儒家的仁爱，礼制；道家的朴素辨证法；法家的改革思想；韩非子的依法治国，使中国思想界出现了空前的大繁荣，各国相互采纳；孟子刚柔并济的辩论散文，庄子想象力丰富的美文，屈原以香草美人为象征的楚辞，都为中国文化的源远流长贡献了一份力量。
• 19、那么即使诗人以冷漠相待，我们也要像庄子一样做一轮孤月之下一棵孤独地看守心灵月亮的树，保持明净的心灵世界，欢喜独处时的寂寞，要能每时每刻都能享受云彩从心窗飘过的姿势，也要在云也散干净的时候，还能在黑夜中保持愉悦的清明。
• 20、行吟江畔，九死不悔的屈子；万夫雄心，壮志未已的曹操；唱黍离之悲的豪放鼻祖，叹杨柳岸晓风明月的婉约泰斗；还有言语文章汪洋肆意的庄子……这些不灭的魂灵们，总在每一个凄风苦雨的夜晚如铁马冰河闯入我的梦里，斗转星移，沧海桑田，一梦千年，万事不醒。
• 21、庄子认为世上本没有性命。一系列的气息形体的构成孕育出来性命。它是自然中一种形式，来的时候悄无声息，死亡只是回归自然，在天地间昂然游荡，这是一件好事。性命的降临与性命的回归只是两个相反的过程，却都就应是天地间的喜事。
• 22、感谢生活，它让人学会淡然。远方秋水边的大哲庄子，缓缓饮下一掬生活的冽泉。生活不紧不慢的步伐带领他看破名与利，超越了生与死;是生活让他入乎心之内，又出乎物之外。由是他学会淡然，衣带渐宽终不悔，说的正是他这种彻悟。他不同于那位终没能参悟生活，在汩罗江边留下悲剧的屈子。
• 23、庄子曾说过：“死生为昼夜”，不过是自然规律的`一个程序而已。生固可欣，死亦坦然，“云散水流去，寂然天地空”，没有什么可悲观的。经历过半生沧桑磨难，我自认为已经身经百战无所畏惧，也知道死对于每个人来讲，都是必然的归宿，自认为能坦然对待，只想善待余生时光活得快乐些足矣！
• 24、从道教的角度来看：天空是自然的，人也是自然的一部分。庄子说：有人，天空；有一天，也有一天。这意味着人与自然本质上是相互关联的，所以所有的人都应该遵循自然规律，实现人与自然的和谐。然而，由于人类制定了各种制度和规范，人们逐渐失去了原始的自然本质，并与自然不协调。

词语解释

庄子[ zhuāng zǐ ]

1.1.

例 2.即庄周，约前369—前295，中国古代哲学家——道家的代表之一的简称，战国 时哲学家。