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• 1、安顿好庄子里的老人孩子妇女，剩下的能动的老少爷们几乎全部上阵，武器不足，就拿农具、菜刀、扎草用的扎刀片、铁叉当武器。
• 2、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。庄子
• 3、岳不群想要收回了山下四个庄子的管理权，首先要处理的，就是屯聚在华庄内，违抗了岳不群命令的几十个记名弟子。
• 4、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？
• 5、庄子一生知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明，他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流动的溪水清澈，洁净。
• 6、啊哈，完颜秉德倒台，那北庄子的冯狗和严五还能豪横的起来么？到时候自己这种担惊害怕的日子，可就算是过到头了。
• 7、有一天，庄子穿了一件不太合身的布袍，袍子上还带有一些补丁。脚上那一双鞋，鞋带已经断了，竟权且用麻绳随便的捆上。
• 8、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。庄子 
• 9、一个人如同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。
• 10、庄子这个名字藏在我心中很多很多年，蹁跹如蝶，每每在我滞重胶着的时候，透进天心一线亮光，给我摆脱地心引力的力量。
• 11、庄子笔下不材而全的不止这棵大樗，还有其他树、其他人：例如那些不以形全而以神全的种种奇形怪状之徒支离疏之流。
• 12、庄子所向往的含哺而熙，鼓腹而游的平易恬淡生活，是不是也像我回归藏族生活的梦想一样，一切都是虚幻而不切合实际的呢？
• 13、这个嘛，当时在雁宿崖的上庄子观察战况时，被八路军炮兵营的迫击炮弹击中左腹和双腿，晚上九点五十分就死翘翘了。
• 14、东至师傅果然雄健不凡，既然沙贤侄极力推荐两位，那么老夫有一事相求，还请两位移驾随游某前往我在同州城外的庄子一趟。
• 15、“迷你男权主义”重在“迷你”，世间许多问题，谈大者容易空泛，不着实际;谈小一些反而可以看到事物的本来面目，正如庄子云“道在屎溺”。
• 16、夫以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。庄子
• 17、孔子的至理名言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人受益一辈子。
• 18、人的社会地位不同，需求不同，庄子只是一位平凡中的人，没有富可敌国的家产，然，恬淡无拘无束的逍遥游又何不为心乡往之呢？
• 19、与其他先秦诸子将眼光着落于短暂而有效的现实社会不同，庄子一开始就企图寻找一个可以摆脱现时社会困境的途径。
• 20、尽管楚国的相位不是一般意义上的小官，或许他犹豫了但当庄子面对着他眼前那波光粼粼的濮水，看着水中的游鱼，他便豁然开朗了
• 21、老子论道，道德千古；庄子化蝶，自在逍遥；孔子论语，万代师表；孙子兵法，不战而胜……这是中华贤哲的思想启蒙，中华文化的历史源头。
• 22、战国时朞的道家代表人物是庄子，庄子发展了道家的思想，但是名气颇大，当时楚王想任用庄子为官便派了使者去请庄子。
• 23、一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。
• 24、与其把庄子看成是消极出世的象征，倒不如把他看作俯瞰天地吞吐六息的逍遥自由之人，不受外界事物的干扰，而后保持心境的平静。
• 25、庄子的妻子死后，庄子竟然拿着锅坐在门口的木槛上，一边敲打，一边叫好，为妻子终于脱离尘世、回归自然、完成轮回而感到高兴。
• 26、然而，他自己的心在战争频繁、弱肉强食的时代是无法平静的，为了直指人心，庄子不惜用偏激的语言来深刺人们被物欲迷失的内心。
• 27、庄子曰，人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。恍惚间，小伙伴们的笑容，仿佛触手可及，却转眼，如云烟消逝，不留下一丝痕迹。
• 28、读庄子，我悟到的是空灵与淡泊；读易安，我感到的是凄楚与悲愤；而读到鲁迅先生笔下的孔乙己，其感觉却无语来表达。
• 29、辞官，归去，曳尾于涂中，庄子甘于平凡。几千年过去了，庄子的思想依旧留存于人们心中，闪耀着独有的灿烂光芒，不曾褪色。
• 30、没有此类，庄子思想仍在，但无可流传，从此可见，庄子仍在有待之境，他放下心灵魂魄，以有待而引众生，这艺术是其待，而为无待。
• 31、迷茫的未来充满着艰险，庄子坚守住本心，护住自己的棱角，以至于这样的现实社会也侵染不了他的内心，这份豁达，这份超然，令人动容。
• 32、庄子的选择，守住了高洁的品格，追求到自然天为，天人合一的境界，在北海的潮音，大鹏的鸣叫，秋水的涟漪中闲逸垂钓，懒歌逍遥人生。
• 33、学学庄子吧！他悠然于天地之间，如扶摇直上的鹏鸟，不受世俗拘拌，不为功名利益所累，潇洒地生活着，让自己的内心如流水般明净。
• 34、是啊，万物有道，知识无边，学海无涯，好问是帆！心中时时有风，才能像庄子一样游得逍遥自在；人生路上处处善问，我们才能够渐行渐远！
• 35、这使我想起了一位可敬的老前辈庄子深爷爷。庄爷爷是享誉闽南地区及东南亚一带的着名骨伤科专家和武术家。
• 36、只有庄子才能鲲鹏，才有屠龙者，才有这濠梁，才有这梁国之吓，才有这凡于此世界而不凡于庄子世界的万千之物。
• 37、庄子拥有阳光，拥有那份阳光灿烂般的淡泊宁静的心镜，悠然的在濮水溪畔垂钓，只为追求心中那一路阳光，照亮自己照亮前行的路。
• 38、是了，他就是庄子，那位抟扶摇而上九万里的庄子，那位周围蝴蝶翻飞的庄子，那位相濡以沫，不如相忘于江湖的庄子。
• 39、然而，每个人都有自己存在的独特价值，何必计较？我惊喜于庄子曳尾于涂中的生活，能专注于做自己的事情，心无旁骛，乐此不疲。
• 40、在那乱哄哄的时代时在，人民都处于倒悬状态，庄子极欲解除人心的困惫，可是，现实的无望却使他无法实现心愿。
• 41、为求心里平衡，使便一头扎进书堆，用老子的思想和庄子的哲学解脱自己，总认为一切顺其自然，错过也是一种美丽。
• 42、先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，身如不系之舟。
• 43、庄子主张逍遥自在、道法自然，不为世俗的名利所羁绊，隐居于山中即使是楚威王慕名请他为相，他依然美辞其厚币礼聘。
• 44、庄子选择了自我，却令他与贫困快乐相伴。他选择了自我，这是那位君主的遗憾，相反的，却是庄子的选择令他拥有自我。
• 45、庄子的言论之中总有贬斥孔子、伯乐等众多名家大儒的内容，但庄子仍是一位名人，后人仍对他的思想趋之若鹜。
• 46、我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当去世界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。
• 47、我想问问庄子，何谓逍遥？我想问问孔子，仁字何解？我看看康德，又看看中国千年历史，心中升起的疑窦几能将我淹没。
• 48、而那些真正靠心灵而伟大，有独立人格的人，往往被他们所处的时代所不容，如孔子庄子，如李白苏轼，如鲁迅张志新等等。
• 49、因此，庄子鄙弃人间的世俗道德、功名利禄，以达到逍遥自适的境界，宁可曳尾于烂泥之中，也不愿为示显骨壳高贵而牺牲性命。
• 50、现实对于理想在前提，只有现实才会有理想，而庄子与海子都没能明白，在现实之坎面前以自己退缩与回避将现实浓浓的涂抹一笔。
• 51、然而，怀着一颗展翅高飞的大鹏之梦的庄子最后竟然否定了凭借海运的大鹏，并推出惊人的结论：至人无几，神人无功，圣人无名！
• 52、庄子很穷，我喜欢他并不是因为他穷我也不喜欢穷，哪天天上掉下一块大金子，只要不砸到我，我也会高兴地去捡的。
• 53、其实，两人可以一起凿通墙，看到墙后的猫再角逐；其实可以让庄子站墙上，这样既冷又热的存在也就符合情理了。
• 54、照庄子的说法，不仅苏轼这种官僚阶级是被欲望牵着鼻子走的糊涂虫，就连陶潜这种隐士也是为欲望所牵绊的人。
• 55、行贿之事古已有之，早在战国时朞的庄子就写下“苞苴竿牍”一词，也就是指送礼之人附上书信要求办事，这一现象于今已愈演愈烈。
• 56、这样看来，中国人的海洋意识不可谓不久远，而这则寓言，是以“坎井之蛙”喻战国时的赵国诡辩家公孙龙，以“东海之鳖”喻庄子。
• 57、书中没有说，但从与惠子同国的庞涓妒贤忌讳能，残酷迫害同学孙膑，欲置之死地而后快的事情来说，庄子当时的生命可说是很危险的。
• 58、赵奢死后，惠文王赐赵括袭封马服君，军中将领皆尊称赵括为马服子，子在当时是敬称，如老子、孔子、庄子等，并非因马服君赵奢之子得名。
• 59、出了山门，下面有一股四季长流的泉水，从一崖坎下涌出，据说是附近几个庄子和学校吃水的所在，那便是久负盛名的月牙池。
• 60、庄子想，人在最后的一刻肯定不愿抛舍生命，离开人世，因此，骷髅们的这种表情就是他们临死时绝望心情的写照。
• 61、我已十七岁了，春秋时朞卞庄子刺虎、坐山观虎斗的故事耳熟能详，清康熙、干隆祖孙数次来泉林观景赏泉的行迹也依然清晰。
• 62、当洁白的翅膀翱翔手空中的白鸽在橄榄枝头小憩，你是否回忆起那位两千年前的圣贤，那为构建和平蓝图逍遥天地的老者庄子。
• 63、庄子的逍遥和避世对于现代处于疲倦海洋中的人们来说，无疑是一根救命草，一线给自己昂头面对世事的勇气。
• 64、庄子与索罗都没有选择成为珍珠，而是将自己一粒沙的平凡小世界无限深化和内化，便在平凡中造就了不平凡。
• 65、正因如此，许多人误解了庄子，只看到庄子非凡的文采和消极的思想，却看不到他那悲天悯人的、因无人理解而狂乱的心。
• 66、人的社会地位不同，需求不同，庄子只是一位平凡中的人，没有富可敌国的家产，然，恬淡无拘无束的逍遥游又何不为心向往之呢？
• 67、人的社会地位不同，需求不同。庄子只是以为平凡的人，没有富可敌国的家产，然而，恬淡无拘无束的逍遥不也令人向往吗？
• 68、我们的校园坐落在陈庄子村东部，是一所六年制完全小学。你想知道它是什么样的吗？听我来给大家介绍一下吧！
• 69、庄子说，天有大美丽而不言，他写在书里面的东西，全是一些谬悠至说、荒唐之言看起来漫无边际，但其实其中蕴含着大智慧。
• 70、缘于心口上的一缕温热，我们总该问问那两条鱼是否后悔当初的选择，即使，是庄子说相濡以沫，相掬以湿，不如两相忘于江湖。
• 71、庄子始终保持着对自己清醒的审视，从物理意义上人生的状态到精神意义上人生的境界，他始终保持着清醒的关照。
• 72、长者三五成伙，沐浴着温暖的阳光，吸着自产的烟叶，谈论着庄子里的陈年旧事，筹划着盖一座新房，娶一房媳妇，憧憬着未来的旖旎。
• 73、现代的都世生活节奏很快，亚健康人数越来越多，虽然庄子的大自在很难实施，但放松自己的身心，放慢生活的节奏也是种可取的方式。
• 74、分明读到老子的古奥，孔孟的诚厚，庄子的恣肆，列子的诡奇，申韩的严峻，韩愈和柳宗元的傲拔共同奏响了一个泱泱大国文明的主旋律。
• 75、夫子为道始而游列国，孟子为道续而辩群雄，老子为道研理，庄子为道合一，孙子为道能战，鞅公为道能革，子美为道忧世，孔明为道魂忠。
• 76、在一个混乱的社会里，庄子为人们设计了自处之道。在他所建构的价值世界里，没有任何的勾心斗角，我们可以自得地享受美好的世界。
• 77、于是，我有点害怕了，我怕现实与理想的冲撞把我弄得遍体鳞伤，就像是庄子笔下那无知的麻雀，离地不过十尺，便因力气不足而落下。
• 78、庄子认为鱼很快乐，从碧绿的水草，清澈的水流里看了出来。在美好的生活环境中生活的小鱼当然快乐，当然无忧无虑
• 79、同样，鲍教授描写庄子也别具一格，他眼中的庄子不只是一个高深莫测圣贤，更是一个富有诗意、率性随心的文人。
• 80、就像几多年前庄子与惠子两位哲人在桥上探讨鱼的快乐吧。既然他俩都不是鱼，他们又怎么知道鱼儿真正快乐所在？
• 81、庄子回到老家蒙邑做了漆园小吏，但人未动，心已远，庄子主张物我两忘，不依外力而神游八荒，达到真正的逍遥自在。
• 82、有一种道理人人都懂。老子和庄子的思想观中，任何事物皆能分利弊与阴阳两面。当然，今天我的话题共享时代也是一样的。
• 83、当全世界与自己背道而驰时，何不独享这一份孤独，让自己淡然于世外，保持自由的本心呢？庄子的孤独正成就了这一点。
• 84、你是否也想劝他入世？是的，谁都希望如此！而庄子，这个身如不系之舟的居世，会永远不让世俗耀眼的秽气融化了这晶莹的素雪。
• 85、正是思维攀上山顶才能一览世界，感世界之变幻无穷，感人生之喜乐无常。思维跳出山腰，乘风登上山顶的庄子才称之庄子。
• 86、在庄子眼中，金钱，名利，美人不过是一团转瞬即逝的浮云罢了，他所渴望的，追求的，是逍遥，是心灵深处对自由的向往。
• 87、如果，他没有选择出走，那他还是那个云游世界的庄子吗？那他还能写出大鹏般自由的篇章吗？他的选择，沉鳞竞跃，猿鸟乱鸣。
• 88、朋友啊，别说你知道我心中在想什么，也别说你懂我如懂自己，连庄子苏格拉底这样的圣人都看不清自己，你怎么能懂我如懂自己呢。
• 89、明月失踪了，是因为她怕这令人窒息的黑吗？喜欢极了这样一段话：庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
• 90、幕启：披着灰色风衣的庄子与惠子静静地站在濠水的桥梁上，惠子神情庄重，若有所思，庄子悠闲自得，正欣赏着河边的景物。
• 91、庄子梦蝶，本我也似真似幻。黄帝梦游华胥国，醒后所述地方是否真实存在？万户飞天，嫦娥奔月，实在是遥不可及。
• 92、但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。
• 93、庄子是幸福的，也是安乐的，他的一次平静的拒绝带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志者心目中的高标。
• 94、你幼年聪颖十分，博览群书，琴棋书画不说技艺精湛，却也通晓不少。成年后的你更喜道家之作，继承了庄子的思想。
• 95、但千年难成就一位庄子，我们毕竟也都是世人，我们尊他的名为圣，他的哲学也帮助沦陷在迷茫中的人们走出困境。
• 96、到了家，我立刻走进书屋，趴在庄子上，看到桌子上的不倒翁，用那嬉皮笑脸的模样看着我，我心中的怒火直线上升。
• 97、但孔子却生活殷实，桃李满天下，并影响了中国几千年的历史；庄子却生活拮倨，潦倒困苦，精神逍遥而生活并不逍遥。
• 98、庄子留心观察世间万物，俨然有着艺术家的风格。先秦诸子的思想，深远而奥妙。我深信他们会一直在中华的历史长空中闪光。
• 99、余秋雨说，庄子的格调是晴天的湛蓝，以为不若幽蓝，这晴夜月映的品味：沧桑厚重也浪漫天真，忘年忘义的自由心。
• 100、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。庄子 

词语解释

庄子[ zhuāng zǐ ]

1.1.

例 2.即庄周，约前369—前295，中国古代哲学家——道家的代表之一的简称，战国 时哲学家。