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• 1、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。禅宗六祖慧能大师
• 2、集成声卡其实并不比独立声卡年轻，但却因为传统声卡固有的模电工作形式而受到来自性能需求的压制。
• 3、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
• 4、再说心静以后，诸如自性、佛性、拙火、妙用、无学之术等，祂们就会自行启动、运作，朝向修行的目标迈进。
• 5、事事物物，皆是梦幻泡影，我此四大色身，与山河大地，在自性中，如海中的浮沤一样，随起随灭，无碍本体。
• 6、不管怎么样，类似的行为例如供花，都是一种善巧方便，是为了让我们认识到无自性，这就是智慧的所在。
• 7、只要懂得生活应冷暖交织，懂得行走应不悲不喜，让一颗禅心，无惊无扰，无欲无念，便可自在逍遥，清净自性。
• 8、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
• 9、何其自性，本自清净。何其自性，本不生灭。何其自性，本自具足。何其自性，本无动摇。何其自性，能生万法。
• 10、不可靠是正常的，无常是正常的，这都不离自性，都是自然的，如天上的云彩一样，云卷云舒。
• 11、派相对来说保存着自性，当仁不让成为了唯一的希望所在，也小心翼翼地隐藏着自己对父亲的仇恨。
• 12、经过冬的枯黄，三月将尘埃的淤泥涤荡的干干净净。大自然充满了生机，正流露着自性的芬芳。
• 13、何朞自性，本自清净；何朞自性，本不生灭；何朞自性，本自具足；何朞自性，本无动摇；何朞自性，能生万法。
• 14、你的生存状态不是病态，用佛教得话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。
• 15、慧香，自心无碍，常以智能观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着；敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
• 16、真正的快乐是无求的，到无求处便无忧。你无所求，这才是真正的快乐。真正自性的稳定、平安。
• 17、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
• 18、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。禅宗六祖慧能大师 
• 19、唯有在大圆镜智中见到平等法身，见到真如自性，也就是能够把自己融会到真理、本体里面，才是般若风光。
• 20、所谓佛性就是善的种子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音。净因法师
• 21、何朞自性，本自清净;何朞自性，本不生灭;何朞自性，本自具足;何朞自性，本无动摇;何朞自性，能生万法。
• 22、其中小人物内心解读更是精辟深刻，课间课外发生的一则则小事情，将小人物们各自性格特点充分显现。
• 23、佛陀在这个世界上，无非是教会众生意识和佛一样的智慧，也教会众生和佛一样的自性，都能修行慈悲和智慧。
• 24、修行完备的人在修炼时，遵从自性等的引导，从而成为一般人的榜样，大家依照着同样的模式去模仿。
• 25、道是天下人的公道。生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。南怀瑾
• 26、最后，当人返归本性独存的状态时就进入涅粲境界，自性与“神”也就转化为法身，成为最后解脱的主体。
• 27、只要我们时时提醒自己，倾听那发自自性的，不经意的直觉反应，这八项缺失对我们的影响就不会太严重。
• 28、佛教空观以为诸法性空本无，万物原无自性，现象界的虚幻不真，唯有佛性、真如永恒长存。
• 29、佛教认为是法平等，没有高下贵贱之分，任何生命与佛在本质上都是绝对如一的，自性上没有凡圣之分。
• 30、愿有缘大众抱持忏悔的态度，用清明的心胸，早日见到自己的真如自性，享受快乐解脱的人生！
• 31、如果因一点小事而记恨别人，非但不能化解双方的矛盾，而且会使自己自性如水的心产生涟漪。
• 32、如果他想做出选择，他总是必须在他的生活范围内做出选择，在他的独自性造成的某些事情之间。马克思
• 33、天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。
• 34、善知识！真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云：能善分别诸法相，于第一义而不动。

词语解释

自性[ zì xìng ]

1.佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性

2.个性；本性