(1) 象形。金文字形，象盛祭品之器形。小篆作“亳”，隶书写作“亨”、“享”，三字其实是同一个字。本义：献。引申义：通达
(2) 同引申义
英 go smoothly; be prosperous
引 品物咸亨。 —— 《易·坤卦》
例 亨达（通达顺利）；亨屯（通达与困厄）；亨泰（亨通安泰）；亨运（亨通的世运）；亨畅（通畅；昭明）
(3) 顺利，有利于取得成功
英 prosperous
引 夫修道者，度其时而动。动而不时，焉得亨乎? —— 《后汉书》
引 我心终不死，金石贯以诚。此诚患不立，虽困道亦亨。 —— 唐· 元稹《思归乐》
(1) 电感实用单位亨利的简称
英 henry
(2) 姓
卷别正文・子集上
部首亠部
康熙筆画7画 部外 5画
古文：亯
《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》
虛庚切，音哼──通也。《易・乾・文言》：亨者，嘉之會也。
又，《唐韻》、《集韻》許兩切──同“享”。《易・大有》：公用亨于天子。
又，《唐韻》、《正韻》普庚切──同“烹”。《易・鼎卦》：大亨以養聖賢。《詩・豳風》：七月亨葵及菽。《周禮・秋官・小司
》：凡禋祀五帝，實鑊水，納亨（“納亨”下有“亦如之”三字。原文作：凡禋祀五帝，實鑊水，納亨亦如之）。〔註〕致牲也。
又，《韻補》叶鋪郎切，音鎊。《詩・小雅》或剝或亨，叶下將彊。又，《史記・韓信傳》：狡兔死，獵狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。〇〔按〕古惟亨字兼三義，後加一畫，作享獻之亨，加四點作烹飪之烹，今皆通用。
说文解字中没收录“亨”字头，请参考“享”字。
卷别卷五下 位置第170頁，第5字
反切許兩切、普庚切、許庚切
獻也。从高省，曰象進孰物形。《孝經》曰：「祭則鬼亯之。」凡亯之屬皆从亯。
篆文亯。
吳大澂古籀補：「古亯字象宗廟之形。」按：宗廟為亯獻鬼神之處，故後世亯、饗多混用。古亯字後分化為亨、享、烹三字，古籍多通用。
獻也。
下進上之䛐也。按《周禮》用字之例。凡祭亯用亯字。凡饗燕用饗字。如《大宗伯》吉禮下六言亯先王。嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客。尤其明證也。《禮經》十七篇用字之例。《聘禮》內臣亯君字作亯。《士虞禮》、《少牢》饋《食禮》尙饗字作饗。《小戴記》用字之例。凡祭亯，饗燕字皆作饗。無作亯者。《左傳》則皆作亯。無作饗者。《毛詩》之例。則獻於神曰亯。神食其所亯曰饗。如《楚茨》以亯以祀。下云神保是饗。《周頌》我將我亯。下云旣右饗之。《魯頌》亯祀不忒，亯以騂犧。下云是饗是宜。《商頌》以假以亯。下云來假來饗。皆其明證也。鬼神來食曰饗，卽《禮經》尙饗之例也。獻於神曰亯，卽《周禮》祭亯作亯之例也。各經用字自各有例。《周禮》之饗燕，《左傳》皆作亯宴。此等葢本書固尒。非由後人改竄。
从高省。
獻者必高奉之。《曲禮》曰：執天子之器則上衡。國君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲敬。
日象孰物形。
《禮經》言饋食者，薦孰也。許㒳切。十部。亯象薦孰。因以爲飪物之偁。故又讀普庚切。亯之義訓薦神。誠意可通於神。故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形，薦神作亨，亦作享。飪物作亨，亦作烹。易之元亨，則皆作亨。皆今字也。
《孝經》曰：祭則鬼亯之。
《孝經・孝治》章文。
凡亯之屬皆从亯。
篆文亯。
後篆者，丄部之例也。據玄應書則亯者籒文也。小篆作
。故
書作亨，作享。小篆之變也。
hēng
ㄏㄥ
