义

yì ㄧˋ

yí ㄧˊ

笔画 3画部外笔画 2画
部首丶部结构单一结构
繁体義五笔 YQI 仓颉 IK 郑码 SOS 五行木四角 40003 电码 5030 区位 0057 造字会意字统一码 U+4E49
类型最常用字、常用字、一级字表、现通表
笔顺编号 434
笔顺名称点、撇、捺
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基本解释

基本字义

义yì（ㄧˋ）

1公正合宜的道理或举动

例正～。～不容辞。～无反顾。仗～直言。

2合乎正义或公益的

例～举。～务。～愤。～演。见～勇为。

3情谊

例～气。恩～。～重如山。

4意思，人对事物认识到的内容

例意～。含～。释～。微言大～。

5指认为亲属的

例～父。

6人工制造的（人体的部分）

例～齿。～肢。

7姓

异体字

详细解释

义yì（ㄧˋ）

〈名词〉

(1) 会意。从我，从羊。“我”是兵器，又表仪仗；“羊”表祭牲。本义：正义；合宜的道德、行为或道理

(2) 同本义

英 justice; righteous; just

引义固不杀人。 —— 《墨子·公输》

引义不杀少。

引生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 —— 《孟子·告子上》

引引喻失义。 —— 诸葛亮《出师表》

引度义而后动。 —— 宋· 王安石《答司马谏议书》

引燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。（义，坚持正义。） —— 宋· 苏洵《六国论》

例丈义（主持正义）；义断恩绝（恩情道义断绝）；义不容辞（道义上不容推辞）

(3) 情谊

英 friendly feelings; friendly sentiments

引违情义。 —— 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

例无情无义；忘恩负义；义义合合（团结和睦）；义让（为顾及情谊而相让）；义友（结义或聚义的友辈）；义兄弟（结义的兄弟）；义气（为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度）

(4) 意义；意思

英 meaning

引见义远。 —— 《史记·屈原贾生列传》

例词义。

(5) 理

英 reason

(6) 姓

〈形容词〉

(1) 名义上的

英 artificial; nominal; adopted

引隐士赵逸，来至京师，汝南王拜为义父。 —— 《洛阳伽蓝记》

例义子（非亲生之子，而认作父子或母子关系）；义父（经拜认为父。非亲生之父，即干爹，假父）

(2) 与志愿者有关的；由志愿者组成的

英 volunteer

(3) 善；美

英 good

引宣昭义问。 —— 《诗·大雅·文王》

例义问（善声；美好的声誉）；义荣（由于修身立德而自然具有的荣誉）；义心（常存节义的心境）

(4) 用于施舍、救济的；为公益而不取报酬的

英 public

(5) 假的

英 false

(6) 另见 yí

义yí（ㄧˊ）

〈名词〉

(1) “仪”的古字

(2) 仪容；状貌

英 appearance; looks

引義，已之威仪也。 —— 《说文》

引说有义德之美也。 —— 《贾子道德》

引尚考大室之义。 —— 《书·大传》

引署行义。 —— 《汉书·高帝纪》。注：“行状年纪也。”

例义淫（威仪隆盛）；义节（仪节）；义台（古行礼义之台）

(3) 仪制；法度

英 laws

(4) 另见 yì

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卷别正文・未集中

位置第952頁，第32字

部首羊部

康熙筆画13画部外 11画

《廣韻》、《集韻》、《韻會》宜寄切，音議。《說文》：己之威儀也。从我、羊。〔註〕臣鉉等曰：與善同“意”，故从羊。《釋名》：義，宜也。裁制事物，使各宜也。《易・乾卦》：利物足以和義。又，〈說卦〉〔傳〕：立人之道，曰仁與義。

又，《容齋隨筆》：人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師、義戰是也；眾所尊戴曰義，義帝是也；與衆共之曰義，義倉、義社、義田、義學、義役、義井之類是也；至行過人曰義，義士、義俠、義姑、義夫、義婦之類是也；自外入而非正者曰義，義父、義兒、義兄弟、義服之類是也；衣裳器物亦然，在首曰義髻，在衣曰義襴、義領之類是也；合眾物爲之，則有義漿、義墨、義酒；禽畜之賢者，則有義犬、義烏、義鷹、義鶻。

又，義渠，戎國地。《史記・秦本紀》：伐義渠，虜其主。〔註〕寧、廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。

又，姓。《前漢・酷吏傳》：義縱，河東人。

又，與誼同。《前漢・董仲舒傳》：漸民以仁，摩民以誼。

又，與儀通。《前漢・鄒陽傳》：使東牟、朱虛、東褒、義父之後。〔註〕應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。

又，與宜同。《韻補》：《周官》凡殺人而義者，《史記》君義嗣──魚羈切。

又，《韻補》叶牛何切。《周官》〔註〕：儀作義，古皆音俄。《古文尚書》：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。〇〔按〕《說文》在我部，今從《正字通》倂入。

说文解字

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说文解字

卷别卷十二下位置第422頁，第7字

反切宜寄切

说文解字:義己之威儀也。從我、羊。

鉉注臣鉉等曰：此與善同意，故从羊。

说文解字:義《墨翟書》義从弗。魏郡有羛陽鄉，讀若錡。今屬鄴，本內黃北二十里。

附注王筠釋例：「義下當云『我亦聲』。」

说文解字注

说文解字:義己之威義也。

段注言己者，以字之从我也。己，中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者，度也。今威儀字用之。誼者，人所宜也。今情誼字用之。鄭司農注《周禮・肆師》。古者書儀但爲義。今時所謂義爲誼。是謂義爲古文威儀字。誼爲古文仁義字。故許各仍古訓。而訓儀爲度。凡儀象，儀匹，引申於此。非威儀字也。古經轉寫旣久。肴襍難辨。據鄭，許之言可以知其意。威義古分言之者，如北宮《文子》云有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之義，詩言令義令色，無非無義是也。威義連文不分者，則隨處而是。但今無不作儀矣。《毛詩》。威義棣棣。不可選也。傳曰：君子望之儼然可畏。禮容俯仰各有宜耳。棣棣，富而閒習也。不可選，物有其容不可數也。義之本訓謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王，我將《毛傳》皆曰：義，善也。引申之訓也。

从我。从羊。

段注威儀岀於己，故从我。董子曰：仁者，人也。義者，我也。謂仁必及人。義必由中制也。从羊者，與善美同意。宜寄切。古音在十七部。

说文解字:義《墨翟書》義从弗。

段注《墨翟書》、《藝文志》所謂《墨子》七十一篇也。今存者五十三篇。義無作羛者。葢歲久無存焉爾。从弗者，葢取矯弗合宜之意。

巍郡有羛陽鄉。讀若錡。

段注此以地名證羛字。又箸其方音也。凡古地名多依䚻俗方語。如蓮勺呼輦酌。卑水呼班水。鮦陽呼紂陽。大末呼闥末。剡呼舌剡反。酈呼蹢躅之蹢。曲逆呼去遇。如是者不可枚數。羛陽讀若錡，同也。然注家皆讀羛陽，虛宜切。與錡音稍不同也。

今屬鄴。本內黃北二十里鄉也。

段注按此十二字。乃後人箋記之語。非許語也。鄴，內黃皆魏郡屬縣。羛陽鄉本在內黃北二十里。司馬紹統《郡國志》曰：魏郡內黃有羛陽聚。劉注。世祖破五校處。《光武紀》大破五校於羛陽降之。李注。羛陽聚屬魏郡。故城在今相州堯城縣東。諸本有作茀者，誤也。《左傳》。晉荀盈如齊逆女。還。卒於戲陽。杜注。內黃縣北有戲陽城。按漢晉皆在內黃北。魏地形志無內黃縣。當是倂於鄴。則羛陽亦在鄴矣。故知必後人箋記語也。戲羛音同。許宜反。《左氏傳》。有戲陽速。則戲陽又爲氏姓。

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