1痴人说梦
解释 痴：呆；傻。原指对傻子说梦话；傻子信以为真。现在比喻凭妄想说根本办不到的荒唐话。
出处 宋 无名氏《爱日斋丛钞》第三卷：“苏公肯亦效痴人说梦邪？”
2南柯一梦
解释 南柯：朝南的树枝。指一场大梦；或比喻一场空欢喜。
出处 宋 黄庭坚《戏答荆州王充道烹茶四首》：“香从灵坚陇上发，味自白石源中生。为公唤觉荆州梦，可待南柯一梦成。”
3痴心妄想
解释 痴：呆；傻；痴心：心思沉迷于某人或某种事物；妄：荒唐；胡乱；不切实际。失去理智的心思；想法荒唐。指一心想着根本无法实现的事情。
出处 明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》：“大凡人不做指望，到也不在心上；一做指望，便痴心妄想，时刻难过。”
4缘木求鱼
解释 缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方法不对；徒劳无功。
出处 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
5海市蜃楼
解释 蜃：蛤蜊。古代传说蜃能吐气成楼台的形状。实际上是大气由于光线折射把远外的楼台等城市景物显现在空中或地面上。这种幻景多出现在夏天的海边或沙漠地带。现比喻虚无缥缈实际上不存在的事物。
出处 西汉 司马迁《史记 天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”
6异想天开
解释 异：奇异、奇特；天开：比喻凭空的；根本没有的事情。形容想法非常离奇、荒唐。或指解放思想。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“刑部书吏得了他的贿赂，便异想天开的设出一个法来。”
7黄粱一梦
解释 黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。
出处 唐 沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”
8白日作梦
解释 比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
出处 刘绍棠《狼烟》二十二：“金镶玉走进舱去，嘻笑道：‘老昏君白日作梦，自以为是九五之尊，不肯有失万岁爷的身份，迎接一位七品县令。’”
9天方夜谭
解释 比喻虚诞、离奇的议论。
出处 张洁《沉重的翅膀》：“郑子云的话在他看来是书呆子的呓语，咬文嚼字、天方夜谭、理想主义。”
10镜花水月
解释 镜子里的花；水中的月亮。比喻虚幻的景象。也用于比喻诗中不能从字面来理解的所谓空灵的意境。
出处 唐 裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”
11敲冰求火
解释 敲开冰找火。比喻不可能实现的事。
出处 《大光明藏经》下卷：“敲冰求火，论功不遂。”
12蒸沙成饭
解释 要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。
出处 《楞严经》第六卷：“是故阿难若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。”
13龟毛兔角
解释 乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
出处 晋 干宝《搜神记》第六卷：“商纣之时，大龟生毛，兔生角，兵甲将兴之象也。”
14蒸沙为饭
解释 要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。同“蒸沙成饭”。
出处 明 周履靖《锦笺记》第十九出：“清净是菩提，爱染难离，蒸沙为饭饭终非，暮鼓晨钟勤忏悔，怎免阿鼻。”
15煎水作冰
解释 比喻不可能的事。
出处 《三国志 魏志 高堂隆传》：“以若所为，求若所致，犹缘木求鱼，煎水作冰，其不可得，明矣。”
16天花乱坠
解释 从天上落下许多花朵。比喻说话漂亮动听而不切合实际或用甜言蜜语骗人。也用来形容雪花纷纷飘落。
出处 《法华经 序品》：“尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹，为诸菩萨说大乘经……是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。”
17无稽之谈
解释 稽：音机；查考；谈：话语；传言。没有根据的说法。
出处 宋 郑樵《通志 总序》：“且谓汉绍尧运，自当继尧，非迁作《史记》，厕于秦、项，此则无稽之谈也。”
18有名无实
解释 光有虚名；并无事实。指实际上并不是那么好。
出处 《国语 晋语八》：“吾有卿之名，而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”
19覆水难收
解释 覆：翻；引申为倾、倒、泼的意思。泼在地上的水；难以收回来。比喻事情已成定局；很难再挽回了。引申为夫妻关系已经断绝；难以重新结合。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 何进传》：“国家之事，亦何容易！覆水不可收。宜深思之。”
20无以复加
解释 复：再。再也不能超过。指程度达到了顶点。
出处 东汉 班固《汉书 王莽传下》：“宜崇其制度，宣视海内，且令万世之后无以复加也。”
21无家可归
解释 归：返回。没有家可回。指孤苦零丁；流离失所的人。
出处 唐 陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如无家可归者，量给田宅，使得存济。”
22自以为是
解释 自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”
23不伦不类
解释 伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。
出处 明 吴炳《疗妒羹 絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”
24胡思乱想
解释 胡：乱；随意。不切实际；毫无根据地瞎想。
出处 宋 朱熹《朱子全书 文》：“苦心未能静安，则总是胡思乱想，如何是能虑。”
25空中楼阁
解释 建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
出处 唐 宋之问《游法华寺》诗：“空中结楼殿，意表出云霞。”
26千锤百炼
解释 锤：用锤子敲打；炼：用火烧炼。比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。
出处 唐 皮日休《刘枣强碑》：“百锻为字，千炼为句，虽不迫躅太白，亦后来之佳作业。”
27千辛万苦
解释 许许多多；各种各样的辛劳艰苦。
出处 元 无名氏《飞刀对箭》：“我受了些热血相喷，万苦千辛，恰便似翻滚滚的雪浪里逃生。”
28信以为真
解释 把假的当作真的。信：相信。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。”
29好高骛远
解释 好：喜欢；骛：从事；追求。喜欢高的；追求远的。指不切实际地追求过高过远的目标。
出处 《宋史 道学传一 程灏》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”
30咬文嚼字
解释 指过分推敲字句；或讥讽迂腐不达事物；寻章搞句的人。
出处 元 乔吉《小桃红 赠刘牙儿》曲：“含宫泛微，咬文嚼字，谁敢嗑牙儿。”
31呕心沥血
解释 呕：吐；沥：滴。比喻极度劳心苦思。多用于文艺创作或研究。亦指倾吐真情或怀抱真诚。
出处 唐 韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”
32来之不易
解释 易：轻易、容易。形容获得成功或得到财物非常不容易。
出处 明 朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
33事与愿违
解释 事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
出处 三国 魏 稽康《幽愤》诗：“嗟我愤叹，曾莫能俦。事与愿违，遘兹淹留。”
34白日做梦
解释 大白天做起梦来。比喻脱离实际的幻想；不可能实现的事情。
出处 明 豫章醉月子《精选雅笑 送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。”
35绝处逢生
解释 绝处：死路。在陷入绝望的困境中遇到了生路。
出处 明 冯梦龙《喻世明言》：“喜得绝处逢生，遇着一个老者携杖而来。”
36自知之明
解释 自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。
出处 先秦 李耳《老子》第33章：“知人者智也，自知者明。”
37一纸空文
解释 一张没有用处的空头公文；指没有用处不能兑现的文件。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》：“近来又有了什么外销名目，说是筹了款项，只能办理本省之事；将来不过一纸空文咨部塞责。”
38虚无缥缈
解释 隐隐约约；若有若无的样子。形容空虚渺茫。虚无：空虚；缥缈：隐隐约约。
出处 唐 白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”
39一曝十寒
解释 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
40明明白白
解释 清清楚楚，明确无误；正大光明。
出处 明 施耐庵《水浒传》第45回：“账目已明明白白，并无分文来去。”
41耿耿于怀
解释 耿耿；形容有心事。老是放在心里；不能忘怀。形容有无法排遣的心事。
出处 宋 文天祥《贺前人正》：“心绕贺星，遥指于轸中，拳拳公寿，雪立于门外，耿耿于怀。”
42艰苦卓绝
解释 卓绝：极不平凡。形容异常艰苦；达到超凡的程度。
出处 毛泽东《整顿党的作风》：“党有几十万党员，他们在领导人民，向着敌人作坚苦卓绝的斗争。”
43想入非非
解释 非：出于佛经；指虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
出处 《楞严经》第九卷：“如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”
44壮志凌云
解释 宏伟的志向直上云宵（凌：升上）。形容志向十分远大。
出处 汉 班固《汉书 扬雄传》：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》，欲以风，帝反缥缥有凌云之志。”
45一枕黄粱
解释 比喻梦幻的不现实的好事；也比喻想要实现的美好理想不能实现；落得一场空。
出处 唐·沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。
46不可逾越
解释 逾：超过。不能超过或不能越过。
出处 先秦 左丘明《左传 襄公三十年》：“门不容车，而不可逾越。”
47巢倾卵破
解释 鸟巢倒了，卵也会打碎。比喻整体被毁，其中的个别也不能幸免。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 孔融传》：“左右问父被捕为何不起，答曰：‘安有巢毁而卵不破乎？’”
48黄粱美梦
解释 黄粱：小米。煮一锅小米饭的时间；做了一场好梦。比喻虚幻的梦想。
出处 唐 沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”
49梦幻泡影
解释 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
出处 《金刚般若波罗蜜经 应化非真分》：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露，亦如电，应作如是观。”
50梦寐以求
解释 寐：睡着。睡觉做梦时都在追求。形容期望或追求的迫切。
出处 《诗经 周南 关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。”
51隐隐约约
解释 指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第十回：“只见山坡旁隐隐约约，倒象撺出一箭，直向大虫面上射去。”
52一暴十寒
解释 虽然是最容易生长的植物；晒一天；冻十天；也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋；一时又懒散；没有恒心。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
53不可捉摸
解释 捉摸：揣测；预料。指对事物无法猜测和估量；也指无法知道对方的用意。
出处 明 谢肇淛《五杂俎 人部四》：“及一厕足，不能自返，而故为不可捉摸之言以掩之。”
54枯木生花
解释 枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
出处 《三国志 魏志 刘廙传》：“起烟于寒灰之上，生花于已枯之木。”
55九五之尊
解释 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
出处 《周易 干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”
56巢倾卵覆
解释 比喻灭门之祸，无一得免。亦以喻整体被毁，其中的个别也不可能幸存。
出处 见“巢倾卵破”。
57暮鼓晨钟
解释 寺庙中早晚报时的钟鼓之声。比喻令人警觉醒悟的学说或言论。形容僧尼那样寂寞单调的生活。
出处 南北朝 庚信《陪驾幸终南山和宇文月史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。”
58拍案惊奇
解释 对奇异的事情拍着桌子惊叹。明末凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
出处 明末·凌濛初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
59若有若无
解释 形容事物不清晰或关系不亲密。
出处 明 洪应明《菜根谭 闲适》：“若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。”
60钻火得冰
解释 比喻不可能实现的事情。
出处 《法苑珠林》第69卷：“窃闻声调响顺，形直影端，未见钻火得冰，种豆得麦。”
61灭门之祸
解释 灭：消灭；门：家，家族。满门老少皆被诛灭的灾祸。
出处 《周书·王轨传》：“皇太子，国之储副，事有蹉跌，便至灭门之祸。”
62白天见鬼
解释 比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。同“白日见鬼”。
出处 老舍《四世同堂》二九：“他太注意老二的无聊了，而始终以为老二的不敢到学校去是白天见鬼。”
63白日见鬼
解释 大白天见到鬼。原比喻官府里清闲、冷落。现多比喻不可能出现的事。
出处 宋 陆游《老学庵笔记》第六卷：“在京师时有语曰：‘吏、勋、封、考，笔头不倒……工、屯、虞、水，白日见鬼。’”
64一枕邯郸
解释 见“一枕黄粱”。
出处 唐·沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。
65已成定局
解释 已经形成确定的不可改变的局面或形势。
出处 欧阳山《苦斗》：“她脸上露出万事已成定局的神态，只拿一对感激不尽的圆眼睛瞪着大家。”
66拱手听命
解释 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。
出处 《明史 陈九畴传》：“边臣怵利害，拱手听命，致内属番人勾连接引，以至于今。”
67虚无缥渺
解释 虚无：虚幻不实。若有若无的样子。形容空虚渺茫，不可捉摸。
出处 朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“明知总在前途的，却常觉得有些虚无缥渺似的。”
68忍苦耐劳
解释 经得起艰苦的工作和生活。
出处 邹韬奋《萍踪寄语》二五：“这不能说他们没有冒险的精神，更不能说他们没有忍苦耐劳的精神。”
69蹇人上天
解释 比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。
出处 典出《后汉书 五行志一》：“王莽末，天水童谣曰：‘出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！’时隗初起兵于天水，后意稍广，欲为天子，遂破灭。器少病蹇。”
70石烂江枯
解释 直到石头变土，江水干涸。比喻不可能发生的事情。
出处 《明史·云南土司传二·麓川》：“［王骥］乃与思禄约，许土目得部勒诸蛮，居孟养如故，立石金沙江为界，誓曰：‘石烂江枯，尔乃得渡。’”
71蹇人升天
解释 见“蹇人上天”。
出处 清·蒋士铨《临川梦·遣跛》：“我为拯救生灵，不惜这条老命，卖油翁，岂学蹇人升天而贪荣利者乎？”
72妙想天开
解释 形容想法奇特、乖谬。
出处 邹韬奋《萍踪寄语》：“现在各处的教育当局却妙想天开，等到这试用期满，纷纷藉口停职。”
73带砺河山
解释 带：衣带。砺：磨刀石。河：黄河。山：泰山。黄河如衣带，泰山像磨刀石。这是永远不可能发生的事情。旧时表示所封爵位传之久远。含有江山永固之义。亦作“带河厉山”，“带砺山河”。
出处 元·刘致《水仙操·为平章南谷公寿福楼赋》：“朱帘画栋倚穹苍，带砺河山接四王。”
74魂颠梦倒
解释 犹言神魂颠倒。
出处 明·冯梦龙《锦堂月·金阊纪遇》套曲：“魂颠梦倒神未定，忽听得雨骤风狂闹五更。”
75十目所视
解释 见“十目所视，十手所指”。
出处 西汉·戴圣《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
76下愚不移
解释 移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
出处 《论语 阳货》：“唯上知与下愚不移。”
77系风捕景
解释 亦作“系风捕影”。①比喻不可能做到的事。②比喻不露形迹。
出处 东汉·班固《汉书·郊祀志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”
78戴盆望天
解释 头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。
出处 西汉 司马迁《报任少卿书》：“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡家室之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。”
79系风捕影
解释 拴住风，捉住影子。比喻无法办到的事。也比喻说话做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。
出处 汉 荀悦《汉纪 成帝纪三》：“听其辞，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡若系风捕影，终不可得。”
80却行求前
解释 语本《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”后因以“却行求前”谓以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。
出处 语出《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”
81不今不古
解释 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
出处 西汉 扬雄《太玄经 更》：“童牛角马，不今不古。”范望注：“既不合今，亦不合古。”
82昼想夜梦
解释 ①日有所思，夜有所梦。②指日夜梦想，殷切追求。
出处 《列子·周穆王》：“神遇为梦，形接为事，昼想夜梦，神行所遇。”
83炙冰使燥
解释 炙：烤。用火烤冰，想使它干燥。比喻事情办不到。
出处 晋 葛洪《抱朴子 刺骄》：“欲望肃雍济济，后生有式，是犹炙冰使燥，积灰令炽矣。”
84天粟马角
解释 天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。
出处 《史记·刺客列传论》：“世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。”
85山童石烂
解释 谓山无草木，石头腐烂。喻不可能有的现象。
出处 宋·刘昌诗《芦浦笔记·欢会誓》：“山童石烂，言则可诞；山崇石坚，此言不愆。”
86童牛角马
解释 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
出处 汉 扬雄《太玄 更》：“童牛角马，不今不古。测曰，童牛角马，变天常也。”
87吹网欲满
解释 对网吹气，欲使之满。比喻不可能。
出处 元·念常《佛祖历代通载·佛印了元禅师》：“后世学者，渔猎文字语言，正如吹网欲满，非禺即狂。”
88枝末生根
解释 树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
出处 清王夫之《姜斋诗话》卷下：“起承转收以诗……一篇之中，四起四收，非喏虫相衔成青竹蛇而何？两间万物之生，无有尻下出头，枝末生根之理。”
89乌头白，马生角
解释 比喻不可能出现的事。
出处 西汉 司马迁《史记 刺客列传》：“乌头白，马生角，乃许耳。”
90乌头白马生角
解释 比喻不可能出现的事。
出处 《史记·刺客列传》：“乌头白，马生角，乃许耳。”