1墨守成规
解释 墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。
出处 清 黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固朱尝墨守以为准的也。”
2饱经风霜
解释 饱经：充分经历过；风霜：指艰苦的生活。形容经历过种种的艰难困苦生活的磨练。
出处 周立波《暴风骤雨》第一部六：“说到这里，他的饱经风霜的发红的老眼里掉下了泪水了。”
3通情达理
解释 对事理认识得透彻、明了。指说话、做事很讲情理。通、达：明白、通晓。通达人情事理。
出处 清 天花才子《后西游记》：“还是这位师兄通情达理，请坐奉茶。”
4干父之蛊
解释 干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
出处 《周易 蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”
5精明能干
解释 机灵聪明，办事能力强。
出处 《新唐书 苏弁传》：“弁通学术，吏事精明，承延龄后，平赋缓役，略烦苛，人赖其宽。”
6父为子隐
解释 父亲为儿子隐藏劣迹。
出处 《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
7父严子孝
解释 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
出处 唐 吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
8父债子还
解释 父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
出处 祝兴义《此生此夜》：“我知道自己出身不好，在娘胎就背上父辈罪恶的包袱。就算是‘父债子还’吧。”
9阿家阿翁
解释 阿：助词，用在称呼的前头；家：通“姑”，丈夫的母亲；翁：丈夫的父亲。公公婆婆。
出处 唐 赵璘《因话录》第一卷：“谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。”
10阿姑阿翁
解释 阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
出处 唐 赵璘《因话录》卷一：“郭暖尝与升平公主琴瑟不调。尚父拘暖，自诣朝童结罪。上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。’”
11子为父隐
解释 儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。
出处 《论语·子路》：“孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》：“闻子为父隐，父为子隐，未闻父子之相坐也。”
12肯构肯堂
解释 堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
出处 《尚书 大诰》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
13父慈子孝
解释 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处 《礼记 礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
14鸡不及凤
解释 鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。
出处 《南齐书·王慈传》：“谢超宗尝谓慈曰：‘卿书何当及虔公？’慈曰：‘我之不得仰及，犹鸡之不及凤也。’”
15过庭之训
解释 用以指父亲的教诲。
出处 晋 袁宏《后汉纪 安帝纪上》：“苌少长藩国，内无过庭之训，外无师傅之道，血气方刚。”
16子孝父慈
解释 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
出处 《左传 隐公三年》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。” 宋 朱熹《朱子语类》卷十六：“须是就君仁臣敬、子孝父慈与国人信上推究精微，各有不尽之理。”
17凤毛济美
解释 旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第34回：“你不听见说他们世兄即日也要保道台？真正是凤毛济美，可钦，可敬！”
18父母恩勤
解释 指父母养育子女的恩惠和辛劳。
出处 《诗经 豳风 鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”
19知子莫若父
解释 没有比父亲更了解儿子的了。
出处 先秦 管仲《管子 大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君。”
20独当一面
解释 单独承担或负责一个方面的重要工作。形容精神强干；有本事能力。
出处 东汉 班固《汉书 张良传》：“汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”
21雷厉风行
解释 厉：猛烈；行：奔跑；引申为迅速。像打雷那样猛烈；像刮风那样迅速。比喻对法令的执行严厉迅速。也用来形容工作极度紧张；办事果断；行动迅速。
出处 宋 曾巩《亳州谢到任表》：“运独断之明，则天清水止；昭不杀之戒，则雷厉风行。”
22从容不迫
解释 从容：不慌不忙；镇静；不迫：不急促。形容临事不慌不忙；镇定沉着。
出处 魏兰《原序》：“当其临事之时，从容不迫，颜色不变，尤非庸常之辈所能及。”
23声色俱厉
解释 俱：全；都。说话时声音和脸色都很严厉。指人对不满的事表现得非常愤慨激动。
出处 《晋书 明帝纪》：“大会百官而问温峤曰：‘皇太子何以德称？’声色俱厉，必欲使有言。”
24大摇大摆
解释 走路时身子摇摆；乱晃。形容举动无所顾忌；扬扬自得的样子。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第五回：“次日早晨，大摇大摆出堂，将回子发落了。”
25如丧考妣
解释 妣：音比；考妣：旧时对父母死后的称呼；父亲死后叫考；母亲死后叫妣。好像死了父母一样地伤心和着急。
出处 《尚书 舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”
26寸草春晖
解释 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草的心意；难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩。
出处 唐 孟郊《游子吟》诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”
27废寝忘食
解释 废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。
出处 南朝 齐 王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
28循规蹈矩
解释 指遵守规矩；一点也不敢轻举妄动。也形容拘泥保守；不敢有任何变动。循：遵守；蹈：踩；矩：方尺。
出处 宋 朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”
29精打细算
解释 精：精心；打：计划；规划；细：细密。精心地计划；详细地打算。指在生活或使用人力、物力上精心安排；不使其浪费。
出处 冰心《咱们的五个孩子》：“教给他们记帐，看看钱都花在哪里，教给他们精打细算。”
30见义勇为
解释 义：正义；勇：勇敢；为；做。见到正义的事情勇于去做。
出处 先秦 孔子《论语 为政》：“见义不为，无勇也。”
31顶天立地
解释 头顶云天；脚踩大地。形容形象高大；气概豪迈。也形容敢作敢为；光明磊落。
出处 宋 释普济《五灯会元 育王裕禅师法嗣 道场法全禅师》：“汝等诸人，个个顶天立地，肩横榔栗，到处行脚。”
32鹤立鸡群
解释 像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”
33为人师表
解释 指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。
出处 《北齐书 王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”
34任劳任怨
解释 任：担当、承担。做事既能承受劳苦；又能承受埋怨。
出处 清 颜光敏《颜氏家藏尺牍》：“惟存一矢公矢慎之心，无愧屋漏，而闱中任劳任怨，种种非笔所能尽。”
35光明磊落
解释 磊落：错落分明；引申指人洒脱不拘；直率开朗。指心地光明正大；胸怀坦白。
出处 宋 朱熹《朱子语类》第74卷：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
36克勤克俭
解释 克：能够。既能勤劳；又能节俭。
出处 《尚书 大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”
37唯唯诺诺
解释 形容自己没有主意；一味附和；恭顺听从的样子。
出处 先秦 韩非《韩非子 八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。”
38堂堂正正
解释 原指军队阵容盛大。后形容光明正大。堂堂：强大威武；正正：整齐。
出处 先秦 孙武《孙子 军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”
39平易近人
解释 平易：原指道路平坦宽广；后比喻态度平和；没有架子；使人容易接近。也形容文字深入浅出；通俗易懂。
出处 西汉 司马迁《史记 鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
40文质彬彬
解释 原义为人的文采和本质都很适宜。后形容言谈举止斯文闲雅。彬彬：配合谐调。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
41气宇轩昂
解释 气宇：气魄；轩昂：精神饱满；气度不凡的样子。形容精神饱满；气概不凡。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》：“生得丰姿潇洒，气宇轩昂，飘飘有出尘之表。”
42温文尔雅
解释 形容人态度温和；举动斯文。现有时也指缺乏斗争性；做事不大胆泼辣；没有闯劲。尔雅：文雅。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 陈锡九》：“太守愕然曰：‘此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？’”
43笑容可掬
解释 脸上的笑容好像可以用手捧起来一样。形容笑容满面。掬：用双手捧起来。
出处 明 罗贯中《三国演义》第95回：“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。”
44谈笑风生
解释 形容谈话时有说有笑；饶有兴趣；气氛热烈。风生：有兴致；很风趣。
出处 宋 辛弃疾《念奴娇 赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”
45足智多谋
解释 足够的才智；大量的计谋。形容善于动脑筋出主意。谋：计谋。
出处 元 无名氏《锦云堂暗定连环计》：“老夫遍观朝中，足智多谋，无如司徒者。”
46骨肉相连
解释 像骨头和肉一样互相连接着。比喻关系密切；不可分割。
出处 《北齐书 杨愔传》：“常山玉以砖叩头，进而言曰：‘臣与陛下骨肉相连。’”
47博学多才
解释 博：广博；知道得多；才：才能。学识广博；有各方面的才能。
出处 《晋书 郤诜传》：“诜博学多才，瑰伟倜党，不拘细行，州郡礼命并不应。”
48和蔼可亲
解释 指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第29回：“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲，见了人总是笑嘻嘻的。”
49多才多艺
解释 具有多方面的才能和技艺。
出处 《尚书 金滕》：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神。”
50天伦之乐
解释 家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。
出处 唐 李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃李之芳园，序天伦之乐事。”
51才高八斗
解释 才：文才。形容人文才很高。
出处 明 陈汝元《金莲记 偕计》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州眉山人也。学富五车，才高八斗。”
52正人君子
解释 旧时指正直；有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。
出处 《新唐书 张宿传》：“宿怨执政不与已，乃日肆谗甚，与皇甫镈相附离，多中伤正人君子。”
53起早贪黑
解释 早起晚睡。形容人非常辛勤。
出处 周立波《暴风骤雨》第一部：“咱们命苦的人，起早贪黑，翻土拉块，吃柳树叶子。”
54风度翩翩
解释 风度：美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。
出处 西汉 司马迁《史记 平原君列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”
55风流倜傥
解释 风流：洒脱不拘、富有才学；倜傥：超逸豪爽；不拘束。有才华、有学识、风度洒脱豪爽；不拘于世俗礼节法度。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“那卢生生得伟貌长髯，风流倜傥。”
56宽宏大量
解释 宽宏：度量大。形容心胸开阔；度量大；能容人、容事。也作“宽洪大量”。
出处 元 无名氏《鱼樵记》第三折：“我则道相公不知打我多少，元来那相公宽宏大量。”
57认贼作父
解释 把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。
出处 清 华伟生《开国奇冤 追悼》：“但是偶一念及那一班贪官污吏，人面兽心，处处为虎作伥，人人认贼作父，……”
58含辛茹苦
解释 茹：吃；辛：苦。形容备受艰难；忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。
出处 宋 苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”
59恩重如山
解释 恩情像高山一样厚重；形容恩义极为深重。
出处 宋 陆游《删定官供职谢启》：“及瓜以往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”
60酩酊大醉
解释 酩酊：醉得迷迷糊糊的。喝酒后醉得一踏糊涂。
出处 明 施耐庵《水浒传》第43回：“不两个时辰，把李逵灌得酩酊大醉。”
61才貌双全
解释 形容人的才学高；容貌姣美。
出处 明 洪楩《清平山堂话本 风月瑞仙亭》：“孩儿见他文章绝代，才貌双全，必有荣华之日，因此上嫁了他。”
62望子成龙
解释 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
出处 周而复《上海的早晨》第四部：“德公望子成龙，一会想送他上英国，一会又想送他上美国。”
63烂醉如泥
解释 醉得瘫成一团，扶都扶不住。形容大醉的样子。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 儒林传下 周泽》：“一岁三百六十日，三百五十九日斋”唐 李贤注：“《汉官仪》此下云：‘一日不斋醉如泥。’”
64舐犊情深
解释 比喻对子女的慈爱。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”
65一生一世
解释 一辈子。
出处 明 阮大铖《燕子笺 试窘》：“这样一撞，就撞着了，才使得。不然一生一世也只是这样嘴巴骨。”
66一表人才
解释 形容人的相貌；仪表都很出色。
出处 元 关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫嫁一个么！”
67常胜将军
解释 每战必胜的指挥官。
出处 《后汉书·藏宫传》：“常胜之家，难于虑敌。”
68心宽体胖
解释 原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
出处 西汉 戴圣《礼记 大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”
69有情有义
解释 对人有深厚感情和情义。
出处 清·名教中人《好逑传》第12回：“后来细细访问，方知果然不是拐子，倒是一个有情有义的好人。”
70正直无私
解释 为人做事很正直，没有任何私心。
出处 《左传·庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”孔颖达疏：“襄七年传曰：‘正直为正，正曲为直。’言正者能自正，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也。”
71深明大义
解释 谓识大体，顾大局。
出处 清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“只是要娶到家来作个媳妇，世上这般双瞳如豆、一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢！”
72骨肉团圆
解释 骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
出处 元·无名氏《合同文字》第一折：“待他长大成人后，须教骨肉再团圆。”
73骨肉离散
解释 骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
出处 《诗经 唐风 杕杜序》：“《杕杜》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”
74再生父母
解释 再次给予生命的人。多指救命恩人；也指对自己有重大恩德的人。
出处 宋 曾晞颜《贺新郎 贺耐轩周府尹》：“夹路香花迎拜了，见说家家举酒，道公是再生父母。”
75恩逾慈母
解释 逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
出处 唐 韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”
76情同骨肉
解释 形容关系密切如一家人。
出处 明 罗贯中《三国演义》第47回：“我与公覆，情同骨肉，径来为献密书，未知丞相肯容纳否？”
77慈眉善目
解释 形容人的容貌一副善良的样子。
出处 老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。”
78拙嘴笨舌
解释 嘴舌笨拙。形容不善于讲话。拙：笨；不灵。
出处 清 随缘下士《林兰香》：“我亦并非处处都去留心，只是嘴拙舌钝，不敢轻易开口。”
79重生父母
解释 重生：再一次获得生命。指对自己有重大恩情的人；多指救命恩人。
出处 元 杨显之《酷寒亭》楔子：“你是我重生父母，再长爷娘。”
80夸父追日
解释 古代神话。同“夸父逐日”。
出处 毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化……”
81江东父老
解释 江东：古指长江以南芜湖以下的地区。故乡父兄之辈。
出处 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？’”
82父母之邦
解释 指祖国。
出处 先秦 孔子《论语 微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
83铁骨铮铮
解释 指人有骨气，刚正坚贞。
出处 刘白羽《第二个太阳》第15章：“夕阳照红了铁骨铮铮的老人。”
84三亲六眷
解释 三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。
出处 元 关汉卿《鲁斋郎》第一折：“那里管三亲六眷尽埋冤。”
85义薄云天
解释 正义之气上扬迫近青天。极言义气之盛；也指义理之高妙。
出处 《宋书 谢灵运传论》：“屈平、宋玉，导清源于前，贾谊、相如，振芳尘于后，英辞润金石，高义薄云天。”
86六亲无靠
解释 形容很孤独，没有亲属可依靠。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第21回：“我家现在六亲无靠，故乡举目无亲，除叔叔外，别无可托之人。”
87孤儿寡妇
解释 死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 陈龟传》：“战夫身膏沙漠，居人首系马鞍。或举国掩尸，尽种灰灭，孤儿寡妇，号哭城空，野无青草。”
88显亲扬名
解释 显：使显赫；扬：传扬。使父母宗族显耀；张扬自己的声誉。指中举、立功、做官的荣耀。
出处 《孝经 开宗明义》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
89气宇不凡
解释 气：气质；气宇：仪表。气质和风度不同一般。
出处 清·石玉昆《三侠五义》第22回：“圣上见他有三旬以内年纪，气宇不凡，举止合宜。”
90潇洒风流
解释 气度超脱，风度大方。亦作“风流潇洒”。
出处 明·谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“几年踪迹叹江湖，潇洒风流人怎知。”
91雅人深致
解释 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“‘訏谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。”
92克绍箕裘
解释 克：能够；绍：继承；箕：畚箕；裘：兽皮袄。会学着先辈人缀补兽皮制皮袄；弯着柳条制畚箕。比喻能继承先辈事业。
出处 西汉 戴圣《礼记 学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
93哀毁瘠立
解释 形容因居亲丧悲损其身，瘦瘠如骨骸支立。
出处 唐 张鷟《朝野佥载 补辑》：“（崔浑）丁母艰，勺饮不入口，哀毁瘠立。”
94大杖则走
解释 杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。
出处 汉·刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。小箠则待，大箠则走，以逃暴怒也。”
95拾带重还
解释 相传唐宰相裴度少时游香山寺，拾得某妇人所遗下的三条宝带，这是她借来为父亲脱罪的，裴度守候着还了她。见宋丁用晦《芝田录 裴度》。后以喻拾到财物，物归原主，不占为己有。
出处 相传唐宰相裴度少时游香山寺，拾得某妇人所遗下的三条宝带，这是她借来为父亲脱罪的，裴度守候着还了她。见宋·丁用晦《芝田录·裴度》。
96恩同父母
解释 恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
出处 唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照恳诚，信其赤心，实有馨竭。”
97英姿勃勃
解释 英俊而富有朝气的样子。
出处 刘白羽《火》：“这时，我看见躺在病床上的青年人，他的面颊烧黑了，头发烧焦了，可是从他向上扬着的短短眉毛上，还显露出一种英姿勃勃的神气。”
98衣食父母
解释 穿的和吃的都靠父母提供；指赖以为生的人。
出处 元 关汉卿《窦娥冤》第二折：“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。”
99割股疗亲
解释 股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
出处 清·西周生《醒世姻缘传》第52回：“妯娌两个商议，说要割股疗亲，可以回生起死。”