1言不由衷
解释 由:从;衷:内心。话不是从内心发出来的;即说的话不是出于真心实意;指心口不一。
出处 先秦 左丘明《左传 隐公三年》: 信不由中,质无益也。杨伯峻注:“人言为信,中同衷。”
2口是心非
解释 心口不一致;口上说一套;心里想一套。形容心口不一致。
出处 晋 葛洪《抱朴子 微旨》:“口是心非,背向异辞。”
3口不应心
解释 应:符合。嘴里说的和心里想的不一致。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》第八卷:“官人,你昨夜恁般说,却又口不应心,做下那事!”
4心不应口
解释 心里想的和嘴里说的不一致。谓为人虚伪。
出处 明·杨德芳《步步娇·闺怨》曲:“恨他心不应口,把欢娱翻成僝僽。情儿泛泛,浑如江水流。”
5声东击西
解释 迷惑敌人的一种战术;虚张声势说攻击东边;实际进攻西边。声:声张;击:打击。
出处 唐 杜佑《通典 兵六》说:“声言击东,其实击西。”
6不闻不问
解释 闻:听。不听也不问。形容对有关的事情不关心;不过问。也作“不问不闻”。
出处 清 文康《儿女英雄传》首回:“(唐明皇)除了选色征歌之外,一概付之不闻不问。”
7一本正经
解释 正经:庄重;正派。形容态度规矩而庄重。
出处 姚雪垠《李自成》第一卷第26章:“我原是故意闹别扭,也知道自己要挨打,可是一板正经地对先生说:‘我这个破题做的很恰切,没有做错。’”
8阳奉阴违
解释 阳:表面;奉:奉行;遵守;阴:背后;暗里;违:违背。表面上遵从;暗地里违背。
出处 明 范景文《革大户行召募疏》:“如有日与胥徒比,而阳奉阴违,名去实存者,断以白简随其后。”
9刚愎自用
解释 刚:强硬。愎:固执;任性。刚愎:倔强固执;不接受别人的意见。自用:自以为是。固执任性;自以为是。
出处 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》:“刚愎不仁,未肯用命。”
10自以为是
解释 自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。(为:认为;是:对;正确)。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“众皆悦之,自以为是。”
11欲擒故纵
解释 欲:想要;擒:捕捉;故:故意;特地;纵:放开。想要捉住他;故意先放开他。比喻为了更好地控制别人;先故意放开他;使他放松戒备;或充分暴露;然后再下手。
出处 清 文康《儿女英雄传》:“无如作者要作这等欲擒故纵的文章,令读者猜一猜。”
12鼠目寸光
解释 老鼠的眼睛只能看到一寸远的地方。形容目光短浅;没有远见。
出处 清 蒋士铨《临川梦》:“寻章摘句,别类分门,凑成各样新书,刻板出卖。吓得那一班鼠目寸光的时文朋友,拜到辕门,盲称吓赞。”
13败军之将
解释 打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
出处 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“臣闻败军之将,不可以言勇;亡国之大夫,不可以图存。”
14装腔作势
解释 故意装出一种腔调;作出一种姿态。形容故意做作想引人注意或吓唬别人。
出处 明 西湖居士《郁轮袍 误荐》:“穷秀才装腔作势,贤王子隆礼邀宾。”
15目瞪口呆
解释 瞪:睁大眼睛直视;呆:发愣。眼睛大睁;眼珠发直;张嘴说不出话来。形容因恐惧而失神发愣的样子。
出处 元 无名氏《赚蒯通》第一折:“吓得项王目瞪口呆,动弹不得。”
16狐假虎威
解释 假:假借;凭借。狐狸借着老虎的威风去吓唬其他野兽。比喻凭借别人的威势来欺压人。
出处 西汉 刘向《战国策 楚策一》:“虎以为然,故遂与之行,兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。”
17冷嘲热讽
解释 冷嘲:冷言冷语;尖刁刻薄的风凉话;热讽:辛辣难忍的讽刺语。用尖锐、辛辣的语言进行讥笑和讽刺。
出处 清 袁枚《随园三十二种 牍外余言》:“人人知之,皆有不平之意。故晋大夫七嘴八舌,冷讥热讽。”
18好吃懒做
解释 好:喜欢;贪图;懒:怠惰。指贪于吃喝;懒于做事。
出处 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七回:“为女妇人家,好吃懒做,嘴大舌长,招是惹非,不打他,打狗不成!”
19卑躬屈膝
解释 卑躬:低头弯腰;屈膝:弯曲膝盖;指下跪。形容没有骨气;谄媚;讨好的无耻形象。
出处 宋 魏了翁《鹤山文集 江陵州丛兰精舍记》:“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后,虽谢安石之贤也,而犹不能免。”
20指桑骂槐
解释 指着桑树骂槐树。比喻表面上骂甲;实际上骂乙。
出处 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》:“他每日那边指桑树骂槐树,百般称快。”
21恬不知耻
解释 指对卑劣的或不光彩的行为安然处之;不以为耻。恬:安然、满不在乎。
出处 宋 吕祖谦《东莱博议 卫礼至杀邢国子》:“卫礼至行险侥幸而取其国,恬不知耻,反勒其功于铭,以章示后。”
22半推半就
解释 推:推辞;就:靠拢;接受。一面推辞;一面接受。形容表面推辞;但内心愿意接受;假意拒绝的样子。
出处 元 王实甫《西厢记》第四本第一折:“半推半就,又惊又爱,檀口揾香腮。”
23正人君子
解释 旧时指正直;有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。
出处 《新唐书 张宿传》:“宿怨执政不与已,乃日肆谗甚,与皇甫镈相附离,多中伤正人君子。”
24郑人买履
解释 履:鞋。形容有的人脱离实际;只按教条办事。
出处 先秦 韩非《韩非子 外储说左上》:“郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐,至之市,而忘操之,已得履,乃曰:‘吾忘持度’。反归取之,及反,市罢,遂不得履。”
25笑里藏刀
解释 形容对人外表和气;内心却十分阴险毒辣。藏:隐藏。
出处 《旧唐书 李义府传》:“既处权要,欲人附己,微忤意者,辄加倾陷。故时人言其笑中有刀,又以其柔而害物,亦谓之‘李猫’。”
26心口不一
解释 心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
出处 清 西周生《醒世姻缘传》第82回:“我是这们个直性子,希罕就说希罕,不是这们心口不一的。”
27狗仗人势
解释 仗:倚仗;仗恃。比喻坏人倚仗着有权有势的;为非作歹;欺压别人。
出处 明 李开先《宝剑记》第五回:“他怕你怎的?他怕我狗仗人势。”
28为虎作伥
解释 被老虎咬死的人变成鬼;又去引诱别人来让老虎吃;这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。
出处 孙中山《革命原起》:“有保皇党发生,为虎作伥,其反对革命,反对共和。”
29厚颜无耻
解释 颜:脸面;脸皮。脸皮厚;不知羞耻。
出处 《诗经 小雅 巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。”南朝 齐 孔稚珪《北山移文》:“岂可使芳杜厚颜,薛荔蒙耻。”
30无耻之尤
解释 尤:特别突出的。无耻之中最无耻的。
出处 清 王士禛《分甘余话》:“二子可谓失其本心,无耻之尤者也。”
31言行不一
解释 说的和做的不一致。
出处 《逸周书 官人》:“言行不类相似,始终相悖。”
32言行相诡
解释 诡:违反,违背。说的和做的相违背。指言行不一。
出处 《吕氏春秋·淫辞》:“言行相诡,不祥莫大焉。”
33阿谀奉承
解释 阿谀:用好听的话讨好人;奉承:恭维;讨好。巴结拍马;说恭维人的话;向人讨好。
出处 明 东鲁古狂生《醉醒石》第八回:“他却小器易盈,况且是个小人,在人前不过一味阿谀奉承。”
34沐猴而冠
解释 沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领;也可形容坏人装扮成好人。
出处 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”
35吹大法螺
解释 法螺:做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮,说大话。
出处 《妙法莲花经·序品》:“今佛世尊欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。”
36伴食宰相
解释 伴食:陪伴人家吃饭。唐朝朝会结束时,宰相率百僚集尚书省都堂会餐。指身居相位而庸懦不能任事者。
出处 《旧唐书 卢怀慎传》:“开元三年,迁黄门监。怀慎与紫微令姚崇对掌枢密,怀慎自以为吏道不及崇,每事皆推让之,时人谓之‘伴食宰相’。”
37对牛鼓簧
解释 见“对牛弹琴”。
出处 《庄子·齐物论》“彼非所明而明之,故以坚白之昧终”晋·郭象注:“是犹对牛鼓簧耳,彼竟不明,故己之道术终于昧然也。”
38言不由中
解释 见“言不由衷”。
出处 清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》:“实相告:此言不由中,转瞬即去,便受夏楚,不能复忆之也。”
39补阙灯檠
解释 阙:缺;灯檠:灯架。没有灯架,用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
出处 宋 陶谷《清异传》:“冀州儒李大壮畏服小君,万一不遵号令,则叱令正坐,为绾匾髻,中安灯碗燃灯火,大壮屏气定体,如枯木土偶,人诨目之曰补阙灯檠。”
40荆人涉澭
解释 荆人:楚国人。澭:澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法,不知道根据情况的变化而变通的行为。
出处 《吕氏春秋·察今》:“荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千余人,军惊而坏都舍。
41贵人多忘事
解释 官位高的人善于忘记。原指地位高的人对人傲慢;不念旧交。后用以嘲讽人健忘。
出处 五代 王定保《唐摭言 卷二》:“倘也贵人多忘,国士难期,使仆一朝出其不意,与君并肩内阁,侧眼相视,公始悔而谢仆,仆安能有色于君乎?”
42挂羊头卖狗肉
解释 比喻以好的名义做幌子,实际上名不副实或做坏事。
出处 宋 释惟白《续传灯录》第31卷:“悬羊头,卖狗肉,知它有甚凭据。”
43滑天下之大稽
解释 强调事情非常滑稽可笑(带讽刺意味)。
出处 鲁迅《花边文学 小品文的生机》:“不但唱工,单是黑头涎脸扮丑脚,丑脚挺胸学黑头,戏场上只见白鼻子的和黑脸孔的丑脚多起来,也就滑天下之大稽。”