1满不在乎
解释 满:全;在乎:在意。完全不放在心上。形容不在意、无所谓的样子。
出处 朱自清《执政府大屠杀记》:“区区一条生命,在他们眼里,正和一根草,一堆马粪一般,是满不在乎的!”
2泰然处之
解释 形容遇事镇定自如。也指对事不放在心上;采取无所谓的态度。
出处 《续资治通鉴 元顺帝至正十七年》:“而陛下乃泰然处之,若承平无事,此事安逸所以为根本之祸者也。”
3处之泰然
解释 处:处理;对待;之:代词。泰:毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙;沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》:“子曰:‘贤哉!回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。”宋 朱熹注:“颜子之贫如此,而处之泰然,不以害其乐。”
4听而不闻
解释 闻:听。听了跟没听到一样。形容不关心,不在意。
出处 西汉 戴圣《礼记 大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”
5毫不在乎
解释 毫:丝毫,形容细小;在乎:在意。形容丝毫不在意、无所谓的样子。
出处 路遥《平凡的世界》第四卷第47章:“但仍然毫不在乎地开着车来到这偏僻山庄,给生活于困境的孤儿寡母送这送那,关怀备至……”
6泰然居之
解释 泰然:毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。
出处 宋·陈亮《王珪确论如何》:“太宗方奋然有运天下豪杰之心,使新进叠用事,而玄龄泰然居之,不以进退自嫌。”
7如泣草芥
解释 芥:小草。就像仍掉一根小草那样。形容毫不在意。
出处 宋 苏洵《六国论》:“子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。”
8醉生梦死
解释 像在醉梦中那样糊里糊涂地过日子。形容生活目的不明确而颓废、沉沦。
出处 宋 朱熹《小学》卷五引程灏曰:“虽高才明智,胶于见闻,醉生梦死,不自觉也。”
9看破红尘
解释 红尘:佛家称人世间。看破人生事情;对一切持超脱态度。这是一种消极厌世态度。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第43回:“看这话头,他明明看破红尘,贪图仙景,任俺寻找,总不出来。”
10与世无争
解释 和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。
出处 《战国策·楚策四》:“自以为无患;与人无争也。”
11宠辱不惊
解释 宠:宠爱;辱:羞辱。对受宠或受辱都不感到惊讶;即把得失置之度外。也作“不惊宠辱”。
出处 《新唐书 卢承庆传》:“承庆嘉之曰:‘宠辱不惊,考中上。’其能著人善类此。”
12不慌不忙
解释 不慌张;不忙乱。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》第25卷:“只见翠翘不慌不忙地答道。”
13清心寡欲
解释 清:清净;寡:少:欲:欲望,需求。保持心地清净,减少欲念。
出处 元 郑廷玉《忍字记》第三折:“我奉师父法旨,着你清心寡欲,受戒持斋,不许凡心动。”
14高风亮节
解释 高尚的品德;坚贞的节操。形容人的品行高尚。
出处 宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集》:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。”
15坐观成败
解释 坐在一边;观察别人的成败;即对别人的成功或失败持旁观的态度。
出处 西汉 司马迁《史记 田叔列传》:“见兵事起,欲坐观成败;见胜者欲合从之,有两心。”
16以德报怨
解释 拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容;不仅不记仇;反而给以好处。
出处 《论语 宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”
17不以为意
解释 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
出处 北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 秦太上君寺》:“临淄官徒有在京邑,闻怀砖慕势,咸共耻之,唯崔孝忠一人不以为意。”
18安之若素
解释 安:指心安;若:如同;素:平素;向来。①对于困危境地或异常情况;心情平静得像往常一样;毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问;听之任之。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第38回:“第二天宝小姐酒醒,很觉得过意不去。后来彼此熟了,见瞿太太常常如此,也就安之若素了。”
19闲云野鹤
解释 闲:无拘束。飘浮的云,野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
出处 宋·尤袤《全唐诗话》卷六:“州亦难添,诗亦难改,然闲云孤鹤,何天而不可飞。”
20云淡风轻
解释 微风轻拂,浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云淡”。
出处 宋 程灏《春日偶成》:“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。”
21心如止水
解释 形容心境平静,毫无杂念。
出处 唐·白居易《祭李侍郎文》:“浩浩世途,是非同轨;齿牙相轧,波澜四起。公独何人,心如止水;风雨如晦,鸡鸣不已。”
22毫不在意
解释 丝毫不在乎或不介意。
出处 清·钱彩《说岳全传》第一回:“我佛原是个大慈大悲之主,毫不在意。”
23超然物外
解释 超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
出处 宋 叶梦得《石林诗话》:“渊明正以脱略世故,超然物外为适,顾区区在位者,何足概其心哉?”
24四大皆空
解释 佛教用语;指宇宙间一切(包括人本身)都是空虚的(这是一种消极思想)。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素;称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”;并认为人身亦由此“四大”构成。因此;“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消;无牵无挂。
出处 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》:“一心无挂,四大皆空。”
25当耳边风
解释 比喻对听到的话毫不在意。
出处 汉 赵晔《吴越春秋 吴王寿梦传》:“富贵之于我,如秋风之过耳。”
26望穿秋水
解释 把眼睛都望穿了。形容盼望的程度。秋水:比喻人的眼睛像秋水一样晶莹。
出处 元 王实甫《西厢记》第三本第二折:“你若不去啊,望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。”
27淡然置之
解释 很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
出处 高阳《清宫外史》下册:“不过他经的大风大浪太多,虽未到宠辱不惊,名利皆忘的境地,却已能不动声色,淡然置之。”
28风轻云淡
解释 微风轻拂,浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云净”、“云淡风轻”。
出处 元·杨暹《西游记》第四本第十三出:“元定下的夫妻怎断,咱茶浓酒酣,趁着风轻云淡,省得着我倚门终日盼停骖。”
29无所容心
解释 不在意,不留意。
出处 鲁迅《呐喊·兔和猫》:“然而我向来无所容心于其间。”
30夷然不屑
解释 夷然:泰然;不屑:轻视。心中泰然,毫不在意。
出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“深公得此义,夷然不屑。”
31似有如无
解释 只当没有这回事。形容不在乎,不在意。
出处 明·冯惟敏《涞邑初度自述》:“眼见的争名夺利眉儿先皱,耳听着受职为官胆儿便虚,俺子当似有如无。”
32坐山观虎斗
解释 坐在山上看老虎相斗。比喻为双方的斗争采取旁观的态度;等到两败俱伤的时候;再从中取利。
出处 西汉 司马迁《史记 张仪列传》:“两虎方且食牛,食甘必争,争则必斗,斗则大者伤、小者死;从伤而刺之,一举必有双虎之名。”