1千方百计
解释 方：方法；计：计谋。想尽种种办法；用出种种计谋。
出处 宋 朱熹《朱子类语 卷三十五 论语》：“譬如捉贼相似，须是著起气力精神，千方百计去赶捉他。”
2百里挑一
解释 在一百个里挑选出一个。形容相貌或才能特别突出。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第120回：“姑爷年纪略大几岁，并没有娶过的，况且人物儿长的是百里挑一的。”
3无计可施
解释 施：施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。
出处 元 无名氏《施仁义刘弘嫁婢》第三折：“使小圣展转彷徨，无计可施。”
4以身作则
解释 身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。
出处 先秦 孔子《论语 子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
5不学无术
解释 术：技术；技艺。没有学问；没有本领。
出处 东汉 班固《汉书 霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”
6锲而不舍
解释 锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。
出处 先秦 荀况《荀子 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
7迎刃而解
解释 碰着刀口就分开了。比喻事情容易处理；问题容易解决。
出处 《晋书 杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”
8豁然开朗
解释 豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。
出处 晋 陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
9言传身教
解释 言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”
10杯水车薪
解释 杯水：一杯水；车薪：一车柴草。一杯水救不了一大车着了火的柴草。比喻力量太小；对解决困难作用不大。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”
11未雨绸缪
解释 绸缪：修缮房屋。在没有下雨前；就要修缮好门窗。比喻事先作好准备；防患未然。
出处 《诗经 豳风 鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
12有机可乘
解释 机：机会；乘：趁。有空子可钻。指客观上提供了可以用来达到某种目的的机会。
出处 明 罗贯中《三国演义》第180回：“今魏有隙可乘，不就此时伐之，更待何时？”
13循序渐进
解释 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。循：按照；序：次序；渐：逐渐。
出处 《论语 宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”
14头头是道
解释 原为禅宗语；原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚；道理充分；面面俱到。
出处 《续传灯录 慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。”
15举一反三
解释 反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”
16坚持不懈
解释 懈：放松。坚持到底；没有丝毫的松懈。
出处 《清史稿 刘体重传》：“遇大雨，贼决河自卫。煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮洲。”
17闻鸡起舞
解释 一听见鸡叫就起床练剑。形容有志报国之士奋发图强；也比喻抓紧时间不懈努力。鸡：鸡鸣报晓。
出处 《晋书 祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
18遥相呼应
解释 遥远：远远地。应：照应。指远远地互相照应。配合。
出处 《清史稿 许友信传》：“且郑成功出没闽、浙，奉其为号，遥相应和，声势颇张。”
19不知不觉
解释 没有意识到；没有觉察到。
出处 宋 朱熹《朱子语类》第120卷：“圣贤之学是掯掯定定做，不知不觉自然做得彻。”
20语重心长
解释 重：郑重。恳切话说得诚恳；有分量；心意深长。
出处 清 洛日生《海国英雄记 回唐》：“叹别离苦况，转忘了母亲的语重心长。”
21为人师表
解释 指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。
出处 《北齐书 王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”
22融会贯通
解释 融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。
出处 宋 朱熹《朱子全书 学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。”
23苦口婆心
解释 苦口：不厌其烦地反复劝说与开导；婆心：老婆婆的心肠；指好意、善意。好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。
出处 宋 释道原《景德传灯录 泉州道匡禅师》：“问：‘学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。’师曰：‘遮个是老婆心。’”
24知足常乐
解释 知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。
出处 先秦 李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。
25痛心疾首
解释 伤心而且头痛。形容伤心痛恨到了极点。疾首：头痛。
出处 先秦 左丘明《左传 成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。”
26现身说法
解释 本佛教用语；指佛能依附一切有生命的东西；显现出种种身形来讲解佛法。后比喻以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
出处 宋 释道原《景德传灯录 释迦牟尼佛》：“亦于十方界中现身说法。”
27束手无策
解释 策：办法。就像手被捆住一样；一点办法也没有。
出处 宋 王柏《鲁斋集》：“士大夫念虑不及此，一旦事变之来，莫不束手无策。”
28有条不紊
解释 紊：乱。有条理；不紊乱。
出处 【出处】《尚书 盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”
29学而不厌
解释 学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
30循循善诱
解释 指善于引导别人进行学习。循循：有次序的样子；诱：引；指。
出处 先秦 孔子《论语 子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
31见异思迁
解释 异：另外的；别的；迁：改变；变动。看到不同的事物就改变主意。指意志不坚定；喜爱不专一。
出处 先秦 管仲《管子 小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”
32想方设法
解释 尽量想办法。
出处 叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要讲明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”
33持之以恒
解释 持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。
出处 宋 楼钥《攻愧集 雷两应诏封事》：“凡应天下之事，一切行之以诚，持之以久。”
34教学相长
解释 教学：教和学；长：促进；增加。教和学互相促进。
出处 西汉 戴圣《礼记 学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”
35因材施教
解释 因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。
出处 《论语 为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
36好学不倦
解释 倦；厌倦。爱好学习；从不厌倦。
出处 西汉 司马迁《史记 楚世家》：“昔我文公，狐季姬之子也，有宠于献公，好学不倦。”
37孜孜不倦
解释 勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。
出处 《尚书 君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书 鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志 蜀书 向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
38艰难困苦
解释 困难重重；处境艰苦。
出处 清 李渔《巧团圆 书帕》：“怎奈爹爹过于详慎，定要把艰难困苦之事试过几桩，才与他完姻缔好。”
39有的放矢
解释 的：靶子；矢：箭。对准靶子射箭。比喻言论、行动有针对性；目标明确。
出处 宋 叶适《水心别集》：“论立于此，若射之有的也，或百步之外，或五十步之外，的必先立，然后扶弓注矢以从之。”
40度日如年
解释 过一天觉得好像过一年那么长久。形容日子难熬。
出处 宋 柳永《戚氏》：“孤馆度日如年，风露渐变，悄悄至更阑。”
41引而不发
解释 引：拉引；发：射箭。拉长了弓弦；但不把箭射出去。比喻作好一切准备；等待时机；也可比喻善于启发引导。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
42驷马难追
解释 驷马：一车所驾的四匹马。形容话已说出；就无法追回或说话算数。
出处 《新五代史 晋高祖皇后李氏传》：“不幸先帝厌代，嗣子承祧，不能继好息民，而反亏恩负义。兵戈屡动，驷马难追，戚实自贻，咎将谁执！”
43马到成功
解释 战马一到阵前就取得胜利。形容迅速取得成就。
出处 元 张国宾《薛仁贵》楔子：“凭着您孩儿学成武艺，智勇双全，若在两阵之间，怕不马到成功。”
44手不释卷
解释 释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。
出处 三国 魏 曹丕《典论 自叙》：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。”
45耳濡目染
解释 濡：音如；沾湿；染：沾染。耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。
出处 唐 韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”
46滴水穿石
解释 滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小；但只要坚持不懈；就能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。
出处 宋 罗大经《鹤林玉露 一钱斩吏》：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”
47夫唱妇随
解释 唱：原为“倡”；即倡议；提出某种意见。丈夫说什么；妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。
出处 《关尹子 三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”
48近朱者赤
解释 朱：朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。
出处 晋·傅玄《傅鹑觚集·太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”
49以理服人
解释 服：说服。用道理说服别人。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
50谆谆教诲
解释 谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地启发开导
出处 邓小平《庆祝刘伯承同志五十寿辰》：“伯承同志热爱自己的同志，对干部总是循循善诱，谆谆教诲，期以进步。”
51谆谆告诫
解释 恳切、耐心地劝告、教导（谆谆：恳切、耐心的样子）。
出处 宋 费衮《梁溪漫志 闲乐异事》：“命诸子子妇皆坐，置酒，谆谆告戒，家人见公无疾而遽若是，愕眙不知所答。”
52知书达礼
解释 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
出处 《群音类选 牧羊记 卫律说降》：“奈何所见不同，更不知书达礼。”
53师道尊严
解释 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处 《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
54诲人不倦
解释 诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
55耳提面命
解释 不但当面告诉他；而且揪着他的耳朵向他讲。形容严厉而又恳切的教导。
出处 《诗经 大雅 抑》：“匪面命之，言提其耳。”
56春风夏雨
解释 春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。
出处 汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
57以观后效
解释 后效：以后的效果。指对犯法或犯错误的人给予从宽处理后；在一定时期内要观察他是否有改正的表现。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 安帝纪》：“设张法禁，恳恻分别，而有司惰任，讫不奉行。秋节既立，鸷乌将用，且复重申，以观后效。”
58身体力行
解释 亲身体验；努力实行。
出处 西汉 刘安《淮南子 泛论训》：“圣人以身体之。西汉 戴圣《礼记 中庸》： 力行近乎仁。”
59闲是闲非
解释 无关紧要的是非、议论。
出处 元·无名氏《举案齐眉》第三折：“我待和他计较来，与这厮争甚么闲是闲非。”
60尊师重道
解释 尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”
61晓以利害
解释 晓：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。
出处 《北齐书 薛修义传》：“遂轻诣垒下，晓以利害。”
62人才出众
解释 人品才能超出众人。
出处 明 冯梦龙《喻世明言》卷十二：“年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，琴棋书画，无所不通。”
63无间是非
解释 指不分别是非。
出处 鲁迅《文化偏至论》：“林林之民，咸致同情于不平者，凡有能阻泥教旨，抗拒法皇，无间是非，辄与赞和。”
64急人之危
解释 急：着急；危：危急。热心主动帮助别人解决困难。
出处 《新五代史·刘守光传》：“公三晋贤士，独不急人之危乎？”
65由此及彼
解释 此：这；这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。指分析事物不能孤立地看一种现象；而应把复杂事物联系起来进行全面考察；层层深入。
出处 清 夏敬渠《野叟曝言》第66回：“遇着通晓之人，就虚心请问，由此及彼，铢积寸累，自然日有进益。”
66雨散云飞
解释 比喻离散。
出处 唐·白居易《五年秋病后独宿香山寺三绝句》之二：“饮徒歌伴今何在，雨散云飞尽不回。”唐·司空图《游仙诗》之二：“刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。”
67作歹为非
解释 做各种坏事。
出处 元·孟汉卿《魔合罗》第三折：“详察这生分女作歹为非，更和这忤逆男随波逐浪。”
68谆谆善诱
解释 耐心恳切地教诲、诱导。
出处 宋·刘挚《乞重修太学条制疏》：“昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。 ”
69兵行诡道
解释 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
出处 先秦 孙武《孙子 计》：“兵者，诡道也。”
70解疑释惑
解释 解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。
出处 汉 孔融《荐祢衡表》：“使衡立朝，必有可观。飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余。”
71身败名隳
解释 见“身败名裂”。
出处 清·文康《儿女英雄传》第32回：“纵使才大如海，也会令名不终，否则浪得虚名，毕竟才无足取，甚而至于弄得身败名隳的都有。”
72躬体力行
解释 躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。
出处 林语堂《读书救国谬论一束》：“倘是有人不但躬体力行其乐天主义，也只好送入疯人院妥当。”
73杀彘教子
解释 彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
出处 先秦 韩非《韩非子 外诸说左上》：“曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：‘女还，顾反为女杀彘。’妻适市来，曾子欲捕彘杀之。……‘母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。”
74耳染目濡
解释 染：沾染；濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
出处 清 西周生《醒世姻缘传》第27回：“一来也是秉赋了浇漓的薄气，二来又离了忠厚的祖宗，耳染目濡，习就了那轻薄的态度。”
75心如寒灰
解释 见“心若死灰”。
出处 唐·刘禹锡《上杜司徒启》：“失意多病，衰不待年，心如寒灰，头有白发。”
76目染耳濡
解释 见“目擩耳染”。
出处 《太平天国·钦定士阶条例》：“至于诵习书史，博览篇章，目染耳濡，课学即求心之道。”
77不愧下学
解释 愧：惭愧。不耻下问，虚心向地位低的人学习。
出处 西汉 刘向《战国策 齐策四》：“是以君王无羞亟问，不愧下学。”
78目擩耳染
解释 擩：通“濡”，沾染。因耳目经常接触而受到感染，影响。亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。
出处 唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目擩耳染，不学以能。”
79面命耳提
解释 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
出处 宋 刘克庄《拟撰科诏回奏》：“词意有未稳处，仰荷明主亲酒奎画，不啻面命耳提。”
80举例发凡
解释 发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。
出处 晋 杜预《序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。”
81一傅众咻
解释 傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
出处 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
82长幼尊卑
解释 指辈分大小，地位高低。
出处 《礼记·乐记》：“所以官序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序也。”
83笃学好古
解释 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
出处 《三国志·吴志·孙瑜传》：“济阴人马普笃学好古，瑜厚礼之。”
84玉汝于成
解释 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
出处 宋·张载《西铭》：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉女于成也。”
85目濡耳染
解释 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
出处 唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”