1赤子之心
解释 赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
2和颜悦色
解释 颜：面容；悦色：高兴的脸色。指温和高兴的脸色。
出处 先秦 孔子《论语 为政》：“子夏问孝，子曰：‘色难。’”汉 郑玄注：“言和颜悦色为难也。”
3设身处地
解释 设：假设；处：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
出处 宋 朱熹《礼记 中庸》注：“体谓设以身处其地而察其心也。”
4平易近人
解释 平易：原指道路平坦宽广；后比喻态度平和；没有架子；使人容易接近。也形容文字深入浅出；通俗易懂。
出处 西汉 司马迁《史记 鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
5博施济众
解释 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’”
6和蔼可亲
解释 指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第29回：“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲，见了人总是笑嘻嘻的。”
7解囊相助
解释 囊：口袋。解开口袋拿出财物来帮助别人。
出处 明 张岱《琅孉文集 募修岳鄂王祠募疏》：“若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。”
8温柔敦厚
解释 原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔：温和柔顺；敦：诚恳。
出处 西汉 戴圣《礼记 经解》：“入其国，其教不可知也，其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”
9于心何忍
解释 怎能忍心。即内心不忍。
出处 明·王世桢《鸣凤记》第十六出：“若如此，杨公命尽此刻矣！我和你不惟不能救，且监斩他，于心何忍。”
10心地善良
解释 有道德、德行好，慈善。
出处 梁遇春《奥布伦摩夫》：“然而他们也是聪明多才，心地善良的人，却终于草草一生。”
11慈眉善目
解释 形容人的容貌一副善良的样子。
出处 老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。”
12璞玉浑金
解释 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“王戎目山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
13菩萨低眉
解释 象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
出处 宋 庞元英《谈薮》：“金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
14济弱扶倾
解释 弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
出处 明 刘基《沁园春》词：“江左夷吾，关中宰相，济弱扶倾计甚长。”
15善气迎人
解释 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
出处 《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”
16浑金白玉
解释 见“浑金璞玉”。
出处 宋·戴埴《鼠璞·魏相许伯》：“士大夫出处，如浑金白玉，不可玷阙。”
17手滑心慈
解释 慈：慈祥。手头慷慨，心地慈祥。指乐于助人。
出处 清·袁枚《与林远峰书》：“鱼门当日，并不在酒场歌席妄费一钱，而手滑心慈，遂至累人累己。”
18淑人君子
解释 淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
出处 《诗经·曹风·鸤鸠》：“淑人君子，其仪一兮。”
19淑质英才
解释 淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
出处 《后汉书·祢衡传》：“字正平，淑质贞亮，英才卓砾。”
20存心养性
解释 保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
出处 《孟子·尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。”
21元元之民
解释 众百姓；善良的百姓。
出处 汉·贾谊《过秦论》：“即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。”
22忍辱负重
解释 忍受耻辱；承当重任。指为了重任而忍受一切屈辱。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”
23诚心诚意
解释 诚：真实的心意。真心诚意。形容对人十分真挚诚恳。也作“诚心实意”。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第六回：“姥姥你放心。大远的诚心诚意来了，岂有个不教你见个真佛去的呢。”
24一言九鼎
解释 一句话的分量就有九鼎那么重。形容能起决定作用的言论或意见。
出处 西汉 司马迁《史记 平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
25一诺千金
解释 许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数；极有信用。
出处 西汉 司马迁《史记 季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
26一言为定
解释 一句话说定了；不再更改。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》：“贾琏笑道：‘你我一言为定。只是我信不过二弟，你是萍踪浪迹，倘然去了不来，岂不误了人家一辈子的大事。’”
27姑息养奸
解释 无原则地一味宽容；就会助长坏人坏事。姑息：无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。
出处 西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“细人之爱人也以姑息。”
28人弃我取
解释 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
出处 西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
29忍气吞声
解释 忍：忍耐。吞声：有话不敢说。形容受了气而强自忍下；不能说出来。
出处 元 关汉卿《鲁斋郎》：“你不如休和他争，忍气吞声罢！”
30打抱不平
解释 在双方争执中；主动介入；帮助受到欺压的人；打击实施强暴者。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第45回：“那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了？气的我只要替平儿打抱不平。”
31无微不至
解释 微：细微；至：到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
出处 宋 魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，跼蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”
32任劳任怨
解释 任：担当、承担。做事既能承受劳苦；又能承受埋怨。
出处 清 颜光敏《颜氏家藏尺牍》：“惟存一矢公矢慎之心，无愧屋漏，而闱中任劳任怨，种种非笔所能尽。”
33治病救人
解释 治疗疾病；挽救病人。比喻真心诚意地帮助别人纠正错误缺点。
出处 晋 葛洪《神仙传》：“沈羲，吴郡人，学道于蜀，能治病救人，甚有恩德。”
34货真价实
解释 货物质量好；价格公道；原是旧时商人招揽生意的用语。也可形容地道、不走样、不离谱。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”
35微不足道
解释 指意义、价值等小得不值得一提。微：小；足：值得；道：谈。
出处 清 阎尔梅《白耷山人文集》：“又好读古人书，遇古人有气谊、事功、文章者，辄慨然欣慕，其卑不足值者，心鄙夷之。”
36随遇而安
解释 随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“计算起来，也是吾生有限，浩劫无涯，倒莫如随遇而安。”
37山高水长
解释 象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
出处 唐 刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮，云雾苍苍；乔木何许兮，山高水长。”
38嘘寒问暖
解释 问冷问热；口可出热气使受寒的人温暖。形容对别人的生活非常关心。嘘：缓缓吹气。
出处 冰心《关于女人 我最尊敬体贴她们》：“孩子们安静听话，太太笑脸相迎，嘘寒问暖。”
39体贴入微
解释 形容对人照顾和关怀非常细心周到。体贴：细心为别人着想；入微：很小的地方都照顾到。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回：“‘只要心平点，少看点利钱，那些贫民便受惠多了。’我笑道：‘这可谓体贴入微了。’”
40相濡以沫
解释 濡：沾湿；沫：唾沫。水干了；鱼互相以吐沫沾湿；以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助。
出处 先秦 庄周《庄子 大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
41言而有信
解释 说出话来算数；有信用。
出处 先秦 孔子《论语 学而》：“与朋友交，言而有信。”
42除暴安良
解释 暴：暴徒；泛指给人民带来危害的人；安：安顺、安抚；良：善良的人；良民。除掉为非作歹的坏人；安抚善良的百姓。也作“安良除暴”。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第60回：“俺闻剑客行为莫不至公无私，倘心存偏袒，未有不遭恶报；至除暴安良，尤为切要。”
43面面俱到
解释 俱：都。各方面都照顾到。也指虽然各方面都照顾到；但重点不突出；很一般化。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第57回：“他八股做得精通，自然办起事来亦就面面俱到了。”
44鞠躬尽瘁
解释 指恭敬谨慎，竭尽心力。
出处 明 宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”
45驷马难追
解释 驷马：一车所驾的四匹马。形容话已说出；就无法追回或说话算数。
出处 《新五代史 晋高祖皇后李氏传》：“不幸先帝厌代，嗣子承祧，不能继好息民，而反亏恩负义。兵戈屡动，驷马难追，戚实自贻，咎将谁执！”
46含辛茹苦
解释 茹：吃；辛：苦。形容备受艰难；忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。
出处 宋 苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”
47唾面自干
解释 别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。
出处 《新唐书 娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”
48以德报怨
解释 拿恩惠报答仇恨。形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。
出处 《论语 宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
49童叟无欺
解释 童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”
50宽以待人
解释 宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
出处 明·罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”
51诚心实意
解释 见“诚心诚意”。
出处 姚雪垠《长夜》二一：“刘老义是一个任性的人，他诚心实意地想要你跟他过日子。”
52仁至义尽
解释 仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助；达到尽心尽力的最大限度。
出处 西汉 戴圣《礼记 郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
53委曲求全
解释 勉强地去将就别人；以求得保全。也形容为顾全大局而做出忍让的姿态。委曲：曲意迁就。
出处 宋 欧阳修《滁州谢上表》：“知臣幸逢主圣而敢危言，悯臣不顾身微而当众怨，始终爱惜，委曲求全。”
54赤诚相待
解释 赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
出处 姚雪垠《李自成》第一卷第23章：“这所剩的数千饥饿疲惫之师因感学生一片忠君爱国之心和平日赤诚相待，暂时不忍离去，勉强可以一战。”
55乐天知命
解释 天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。
出处 《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
56宽宏大度
解释 指待人宽厚，度量大。
出处 宋 张齐贤《洛阳搢绅旧闻记 安中令大度》：“中令宽宏大度，不妄喜怒。”
57从恶如崩
解释 指为恶如山崩那样容易。
出处 《国语 周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”
58言信行果
解释 见“言必信，行必果。”
出处 梁启超《近世第一大哲康德之学说·发端及其略传》：“正直谨严，言信行果。”
59规行矩步
解释 比喻行动谨慎规范；严格按规章制度办事。也比喻墨守陈规；不知变通。规、矩：原为测绘工具；这里比喻为原则、规矩。
出处 《晋书 张载传》：“今士循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅，碌碌然以取世资。”
60知书达礼
解释 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
出处 《群音类选 牧羊记 卫律说降》：“奈何所见不同，更不知书达礼。”
61济困扶危
解释 济：接济；扶：扶助。帮助陷入危困境地的人。
出处 元 王实甫《西厢记》：“则为那善文能武人千里，凭着这济困扶危书一缄。”
62乐于助人
解释 很乐意帮助别人。
出处 司马文森《风雨桐江》第一章：“她见他为人忠厚，乐于助人，也信任他，处处请教。”
63笔下超生
解释 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
出处 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“实是不忍他含冤负屈，故此来到台前控诉，乞老爷笔下超生。”
64万家生佛
解释 旧时指受百姓爱戴的地方官。
出处 宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
65坏人坏事
解释 有害于社会的人或事。
出处 毛泽东《反对官僚主义、命令主义和违法乱纪》：“不了解县区乡三级干部中存在着许多命令主义和违法乱纪的坏人坏事。”
66浑金璞玉
解释 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
出处 南朝 梁元帝《为东宫荐石门侯启》：“点漆凝脂，事逾卫玠；浑金璞玉，才匹山涛。”
67信守不渝
解释 坚守信用不变。
出处 李国文《冬天里的春天》第五章：“她还像许多年前那样信守不渝，石湖女人只要真的爱上谁，连命都舍得豁出去的。”
68抑强扶弱
解释 抑：压制；扶：帮助。压制强暴，扶助弱小。
出处 汉 袁康《越绝书 外传本事》：“于是勾践抑强扶弱，绝恶反之于善。”
69左提右挈
解释 挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。
出处 西汉 司马迁《史记 张耳陈余列传》：“夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪。”
70救困扶危
解释 救济扶助陷于困境危难中的人。
出处 元 刘君锡《来生债》第四折：“救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。”
71天真无邪
解释 邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。
出处 丁玲《风雪人间》上卷：“我是一个天真无邪的人，是一个革命战士，是党的儿女。”
72天良发现
解释 天良：人生来的良知。指人的良心又重新恢复。
出处 清·李汝珍《镜花缘》第66回：“他若昧了良心，自然要笑；设或天良发现，自然要哭了。”
73待人接物
解释 物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
出处 宋 俞文豹《吹剑四录》：“内而存心养性、立身行己无所歉，外而待人接物、处事应世无所戾。”
74浑俗和光
解释 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
出处 先秦 李耳《老子》：“挫其锐，解其忿；和其光，同其尘。”
75温良恭俭
解释 温：温和；良：善良；恭：恭敬；俭：节制。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。
出处 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
76安良除暴
解释 安抚善良的人，铲除强暴的人。
出处 鲁迅《中国小说史略》：“《三侠五义》间在叙勇侠之士，游行村市，安良除暴，为国立功。”
77忍辱含羞
解释 忍、含：忍受。忍受耻辱。
出处 《后汉书·曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。”
78扶善惩恶
解释 扶：支持，帮助。帮助善良的打击邪恶的。
出处 郭沫若《文学与社会》：“使人们明确地辨别是非，把爱与憎的感情深刻化，从而加强团结的力量，而移入扶善惩恶的行动。”
79诚心正意
解释 诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
出处 元·宫大用《范张鸡黍》第一折：“皇天有意为斯文，教人从诚心正意修根本，以至齐家治国为标准。”
80绳趋尺步
解释 绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。
出处 《宋史 道学传三 朱熹》：“方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。”
81天真烂缦
解释 天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。
出处 茅盾《虹》：“她那种抢先说话的脾气、顽皮的举动，处处都露出天真烂缦。”
82抱诚守真
解释 抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
出处 鲁迅《坟 摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真。”
83含羞忍辱
解释 含：包容；辱：耻辱。形容忍受羞耻侮辱。
出处 明·冯梦龙《醒世恒言》第36卷：“且含羞忍辱，待报仇之后，死亦未迟。”
84言行信果
解释 见“言必信，行必果”。
出处 郭沫若《沁园春·祝中日恢复邦交》词：“从今后，望言行信果，和睦万邦。”
85蕙质兰心
解释 蕙：一种香草；兰：兰花。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
出处 宋·柳永《离别难》：“有天然蕙质兰心，美韶容，何啻值千金。”
86从善如登
解释 指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
出处 《国语 周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。”
87软玉温香
解释 软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧小说形容女子的身体。
出处 元 王实甫《西厢记》第一本第二折：“人间天上，看莺莺强如做道场。软玉温香，休道是相亲傍。”
88仁言利博
解释 博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
出处 先秦 左丘明《左传 昭公三年》：“仁人之言，其利博哉！晏子一言而齐侯省刑。”
89季路一言
解释 比喻信用极好。
出处 《左传·哀公十四年》：“千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”
90采善贬恶
解释 采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。
出处 西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“《春秋》采善贬恶，推三代之德。”
91夏雨雨人
解释 雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
出处 西汉 刘向《说苑 贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
92克逮克容
解释 谓能和顺而宽容。
出处 清·周亮工《书影》第三卷：“即邑姜虽贤，不过如大姒克勤克俭，克逮克容。”
93犬马之诚
解释 比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
出处 晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》：“臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。”
94快马一鞭
解释 跑得快的马只着一鞭就行。
出处 宋·释道原《景德传灯录》第六卷：“快马一鞭，快人一言。”
95以沫相濡
解释 沫：唾沫；口水；濡：沾湿；润泽。用唾沫互相湿润。比喻在困境中以微力互相救助。
出处 先秦 庄周《庄子 大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”
96束身自好
解释 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
出处 《后汉书·卓茂传》：“束身自修，执节淳固。”
97休休有容
解释 形容君子宽容而有气量。
出处 《尚书 秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”
98慈眉善眼
解释 形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
出处 沈从文《陌生的地方和陌生的人》：“还有戴小圆帽的中国尼姑，脸冻得红红的，慈眉善眼的，居多提了小篮子和小罐子，出卖庵堂中的产品，蜂蜜和鸡蛋，酸辣子与豆腐乳。”
99蒲鞭之罚
解释 比喻对下属的过错持宽容的态度。
出处 《后汉书·刘宽传》：“吏人有过，但以蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。”