1帝王将相
解释 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
出处 《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即日已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
2知人善任
解释 了解下属；善于任用（任：任用；使用）。
出处 汉 班彪《王命论》：“四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
3爱国如家
解释 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
出处 汉 荀悦《汉纪 惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、爱国如家。”
4白板天子
解释 没有国玺的皇帝
出处 《南齐书·舆服志》：“晋中原乱没胡，江左初无之，北方人呼晋家‘白板天子’。”
5金口玉牙
解释 金；玉：比喻珍贵。在戏曲和旧小说中；常说皇帝是金口玉牙；说什么就是什么；不能随意更改。现比喻说一不二。也作“金口玉言”。
出处 晋 夏侯湛《抵疑》：“今乃金口玉音，漠然沉默。”
6白龙鱼服
解释 白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
出处 西汉 刘向《说苑 正谏》：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼。渔者豫且射中其目。”
7黄麻紫泥
解释 皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。
出处 明·邵璨《香囊记·褒封》：“圣明朝褒功尚贤，黄麻紫泥丹凤传，仙槎使节来九天。”
8金口玉言
解释 旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言 三孝廉让产立高名》：“朝见天子，拜舞已毕，天子金口玉言。”
9一呼百应
解释 呼：召唤。应：响应。一人发出号召；众人纷纷响应。
出处 明 天然痴叟《石点头》：“因是爪牙四布，一呼百应，远近闻名，人人畏惧，是一个公行大盗，通天神棍。”
10任人唯贤
解释 任用人只选择德才兼备的人。
出处 《尚书 咸有一德》：“任官惟贤才，左右惟其人。”
11目中无人
解释 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
出处 《说唐》第七回：“你看他目中无人，待我去打这狗头下来。”
12诚心诚意
解释 诚：真实的心意。真心诚意。形容对人十分真挚诚恳。也作“诚心实意”。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第六回：“姥姥你放心。大远的诚心诚意来了，岂有个不教你见个真佛去的呢。”
13轻而易举
解释 轻：轻松；举：向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。
出处 《诗经 大雅 烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”宋 朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”
14锋芒毕露
解释 锋：刀锋；芒：原指谷类种子壳上的细刺；比喻枪头；矛尖；毕：都；完全；全部。刀锋和矛尖都露出来。形容人傲气逼人；逞强好胜。或形容人锐气才干完全显露出来。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》：“瓒示枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。”
15飞扬跋扈
解释 飞扬：放纵；跋扈：蛮横；霸道。原指骄横放肆；不受约束。现形容气焰嚣张；目中无人。
出处 《北史 齐纪上 高祖神武帝》：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志。”
16一言九鼎
解释 一句话的分量就有九鼎那么重。形容能起决定作用的言论或意见。
出处 西汉 司马迁《史记 平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
17不可一世
解释 可：许可；赞成。没有赞许过当时的任何人。形容人自命不凡；狂妄自大到了极点。
出处 宋 罗大经《鹤林玉露》第15卷：“王荆公少年，不可一世士，独怀刺候濂溪，三及门而三辞焉。”
18事必躬亲
解释 凡事一定亲自处理。形容办事认真。
出处 唐 张九龄《谢赐大麦面状》：“伏以周人之礼，唯有籍田，汉氏之荐，但闻时果，则未有如陛下严祗于宗庙，勤俭于生人，事必躬亲，动合天德。”
19任人唯亲
解释 任：任用。唯：只。任用人不管德才怎样；只用和自己关系亲近的。
出处 毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“过去张国焘的干部政策与此相反，实行‘任人唯亲’，拉拢私党，组织小派别。”
20养尊处优
解释 养：指生活；尊：尊贵；处：居于；处于；优：优裕。处于尊贵的地位；过着优裕的生活。
出处 宋 苏洵《上韩枢密书》：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也。”
21刚愎自用
解释 刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。
出处 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“刚愎不仁，未肯用命。”
22励精图治
解释 励：原作厉；振作；振奋；精：精神；图：设法；谋求；治：治理国家。振奋精神；想办法治理好国家。
出处 《宋史 神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”
23发号施令
解释 发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。
出处 《尚书 冏命》：“发号施令，罔有不臧。”
24呼风唤雨
解释 原指神仙道士的神通广大；可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。
出处 宋 孔觌《罨溪行》：“罨画溪头鸟鸟乐，呼风唤雨不能休。”
25唯我独尊
解释 认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。尊：高贵。
出处 宋 释惟白《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾独尊。”
26德才兼备
解释 品德和能力都具备。兼备：都具备。
出处 《元史 丰臧梦解传》：“乃举梦解才德兼备，宜擢清要，以展所蕴。”
27恩将仇报
解释 将：拿；把；报：报答。受了别人的恩惠却用仇恨来报答。形容忘恩负义。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》第30卷：“亏这官人救了性命，今反恩将仇报，天理何在！”
28气吞山河
解释 气势可以吞掉高山和大河。形容气势、气魄很大。
出处 元 金仁杰《追韩信》第二折：“背楚投江，气吞山河，知音未遇，弹琴空歌。”
29独断专行
解释 断：决断；做决定。独自作出决定；自己想怎样做就怎样做。形容行事不民主。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》：“在他却不免有点独断独行，不把督抚放在眼里。”
30称孤道寡
解释 孤、寡：古代皇帝自称。自封为王。比喻狂妄地以最高统治者自居。
出处 《宣和遗事》前集：“天子道：‘咱八辈儿称孤道寡。’”
31说一不二
解释 指说话算数；说了就不更改。
出处 清 文康《儿女英雄传》第40回：“褚一官平日在他泰山眼前还有个东闪西挪，到了在他娘子跟前却是从来说一不二。”
32道听途说
解释 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
出处 先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
33雄才大略
解释 非常杰出的才智和谋略。才：才能；略：计谋。
出处 东汉 班固《汉书 武帝纪赞》：“如武帝之雄材大略，不改文景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称何有加焉！”
34飞黄腾达
解释 飞黄：传说中的神马名。腾达：本作“腾踏”；形容神马腾空飞驰。像飞黄神马似的腾空飞驰。比喻升迁很快。
出处 元 无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“李春郎飞黄腾达，赖长者恩荣德化。”
35一统天下
解释 原指统一的国家。现常指某一地区或某一机关单位不贯彻上级意图而形成的独立王国；也可泛指少数人霸占的某一领域。
出处 《公羊传 成公十五年》：“王者欲一乎天下。”又，《隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。”
36兔死狗烹
解释 野兔捕杀了；猎狗无用；被煮着吃了。比喻事情成功之后；把效力有功的人抛弃或杀掉。
出处 西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
37国泰民安
解释 泰：太平。国家太平；人民生活安定。
出处 宋 吴自牧《梦梁录 山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
38天下太平
解释 全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。
出处 西汉 戴圣《礼记 仲尼燕居》：“言而覆之，礼也；行而乐之，乐也。君子力此二者，夫是天下太平也。”
39天马行空
解释 天马奔驰神速；像是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁；不踏实。天马：汉代西域大宛产的好马；行空：腾空飞驰。
出处 明 刘子钟《序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”
40安邦治国
解释 使国家安定太平。
出处 明 无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。”
41旋转乾坤
解释 把天地转动过来。比喻改变大自然或从根本上改变大局面。乾、坤：古代八卦名称；分别代表天地。
出处 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤。”
42民富国强
解释 人民富裕，国家强盛。
出处 汉 赵晔《吴越春秋 勾践归国外传》：“越主内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。”
43气焰嚣张
解释 嚣张：猖獗的样子。形容人威势逼人；猖狂放肆。
出处 《手术台就是阵地》：“气焰嚣张的日寇刚到齐会镇，就挨了当头一棒，被我等消灭了五百多人。”
44皇亲国戚
解释 皇帝的亲戚。比喻极有权势的人。
出处 元 无名氏《谢金吾》第三折：“刀斧手且住者，不知是那个皇亲国戚来了也。”
45跋扈飞扬
解释 指骄横放肆。
出处 宋 王安石《辞拜相表》：“百姓以安平无事之时，而未免流离饿莩；四夷以衰弱仅存之势，而犹能跋扈飞扬。”
46得道多助
解释 指符合道义者则能得到多数人的帮助。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
47所向披靡
解释 风所吹到的地方；草木全被吹倒。比喻力量所达到的地方；一切障碍全被扫除。所向：指风吹到的地方；靡：音米；披靡：草木被吹倒。
出处 《梁书 萧确传》：“钟山之役，确苦战，所向披靡，群虏憚之。”
48知遇之恩
解释 给予赏识或重用的恩情。
出处 明 罗贯中《三国演义》：“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。”
49狗尾续貂
解释 貂尾不够；就用狗尾来补充。貂：指古代皇帝侍从官员用作帽饰的貂尾。原讽刺所封官爵太滥；后比喻用次品续在珍品之后。多指后来续写的文学作品不如原来的好。
出处 宋 孙光宪《北梦琐言》第18卷：“乱离以来，官爵过滥，封王作辅，狗尾续貂。”
50打入冷宫
解释 打：与某些动词结合成为一个词，表示进行的意思；冷宫：古代皇帝把失宠的后妃软禁于冷僻宫内。比喻人不被重视或把事情搁置一边。
出处 清·唐芸洲《七剑十三侠》第173回：“因问道：‘尔为宸濠打入冷宫几年了？’”
51无为而治
解释 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
出处 《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
52爱民如子
解释 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
出处 西汉 刘向《新序 杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
53街谈巷语
解释 见“街谈巷议”。
出处 《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”
54视民如子
解释 形容帝王、官吏爱护百姓。
出处 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三年》：“吴光新得国，而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。”
55鬼使神差
解释 鬼神暗中支配着。比喻行动不由自主；事出意外。
出处 元 关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“也不是提鱼穿柳欢心大，也不是鬼使神差。”
56黄门驸马
解释 黄门：宫庭禁门，后成为官署名；驸马：转指皇帝女婿。汉代掌管皇帝出行车马的官。指依靠婚姻而上的人。
出处 东汉·班固《汉书·李广苏建传》：“宦骑与黄门驸马争船。”
57稗官野史
解释 稗官：古代其职为搜集街谈巷议、风俗故事；供皇帝省览的小官。野史：古代私家编撰的史书。泛称记载轶闻琐事的作品即小说野史之类。
出处 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“话说世间稗官野史中，多有记载那遇神、遇仙、遇鬼、遇怪，情欲相感之事。”
58不刊之书
解释 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
出处 汉 扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”
59不祧之祖
解释 祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
出处 清 吴乔《答万季野诗问》：“而不知全无自己，以病为药也。然在今日，遂为不祧之祖，何也？”
60国无二君
解释 一个国家不能有两个皇帝。
出处 《礼记·丧服四制》：“天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊。”
61尧天舜日
解释 比喻太平盛世。
出处 南朝·梁·沈约《四时白纻歌》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”
62断烂朝报
解释 断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。
出处 《宋史 王安石传》：“黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为断烂朝报。”
63治国安邦
解释 治理国家，使之太平、安定。
出处 元·无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”
64留中不下
解释 皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。
出处 西汉·司马迁《史记·三王世家》：“四月癸未，奏未央宫，留中不下。”
65留中不出
解释 皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。
出处 唐·元稹《唐穆宗文惠皇帝戒励风俗德音文》：“留中不出之请，益发其阴私；公论不容之词，实生于朋党。”
66留中不发
解释 皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。
出处 清·李汝珍《镜花缘》第15回：“武后临朝，心中郁闷，曾三上封章，劝其谨守妇道，迎主还朝，武后俱留中不发。”
67青史传名
解释 青史：史书。历史上留下好名声。
出处 元·无名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史标名，留芳万古。”
68龙驭上宾
解释 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。
出处 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”
69指点江山
解释 指点：批评；江山：指国家。指批评国家大事。
出处 毛泽东《沁园春·长沙》：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”
70谦谦君子
解释 指谦虚而严格要求自己的人。
出处 《周易 谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
71野史稗官
解释 野史：古代私家编撰的史书；稗官：古代其职为搜集街谈巷议、风俗故事，供皇帝看的小书。泛称记载轶闻琐事的文字。
出处 清·褚人获《隋唐演义》第70回：“千秋莫道无金鉴，野史稗官话正长。”
72帝制自为
解释 帝制：君主专制政体；为：充当。自封为皇帝实行君主专制。
出处 孙中山《同盟会宣言》：“敢有帝制自为者，天下共击之。”
73百兽率舞
解释 各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。
出处 《尚书 舜典》：“於！予击石拊石，百兽率舞。”
74聚米为山
解释 东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。
出处 《后汉书·马援传》：“援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。”
75草庐三顾
解释 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
出处 三国 蜀 诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
76金貂换酒
解释 取下冠饰换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。
出处 《晋书 阮孚传》：“迁黄门侍郎、散骑常侍。尝以金貂换酒，复为所司弹劾，帝宥之。”
77阆苑琼楼
解释 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
出处 清·石玉昆《三侠五义》第11回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”
78黄麻紫书
解释 见“黄麻紫泥”。
出处 清·钱谦益《福建道监察御史赠通议大夫大仆寺卿谥忠毅李公墓志铭》：“黄麻紫书，照耀夜壑。”
79鼎成龙升
解释 见“鼎成龙去”。
出处 明·郎瑛《七修类稿·国事一·象简龙衣联》：“高庙鼎成龙升之日，建文即位，成祖以燕王来，奔而不朝，盖以叔不拜侄也。”
80鼎成龙去
解释 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。
出处 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”
81华衮之赠
解释 华衮：古代帝王的礼服。形容贵重的赠与。
出处 晋·范宁《谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；一言之贬，辱过市井之挞。”
82历朝圣训
解释 前几代皇帝的遗训。比喻旧的教条。
出处 梁启超《谭嗣同传》：“先遣内侍持历代圣训授君，传上言。”
83圣神文武
解释 称颂帝王或杰出人物之词。
出处 《书 大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”
84垂拱而治
解释 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
出处 《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
85帝辇之下
解释 皇帝所在的地方。用指京都。
出处 《醒世恒言》第三十三：“帝辇之下，怎容你这等胡行?你却如何谋了他小老婆，劫了十五贯钱，杀死了亲夫，今日同往何处?从实招来。”
86待诏公车
解释 诏：皇帝的命令；公车：官车或官署。指在公车或官署准备听从皇帝的召唤。
出处 东汉·班固《汉书·东方朔传》：“朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，奉禄薄，未得省见。”
87无私之光
解释 语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”后以“无私之光”喻帝王的德泽。
出处 西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”
88真龙天子
解释 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
出处 姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人们都说明朝的气数完了，真龙天子已经出世，说不定这真龙天子就是李闯王。”
89补过拾遗
解释 拾遗：纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。
出处 《汉书 汲黯传》：“出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。
90额外主事
解释 明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。
91飞龙在天
解释 比喻帝王在位。语本《易·干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”
出处 《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”
92鼎湖龙去
解释 同“鼎成龙去”。
出处 唐·杜甫《骊山》诗：“鼎湖龙去远，银海雁飞深。”
93龙去鼎湖
解释 指帝王去世。
出处 典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎
94龙颜凤姿
解释 指帝王之相。
出处 唐·韩偓《迷楼记》：“陛下享天下之富贵，圣貌轩逸，龙颜凤姿，而不自爱重。”
95龙飞凤翔
解释 ①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。
出处 三国·魏·吴质《答文帝笺》：“曹烈、曹丹，加以公室支庶，骨肉旧恩，其龙飞凤翔，实其分也。”
96感遇忘身
解释 感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。
出处 《晋书·庚亮传》：“且先帝谬顾，情同布衣，感今恩重命轻，遂感遇忘身。”
97佛旨纶音
解释 纶音：皇帝的诏令。菩萨的旨意，皇帝的诏令。指必须遵行的号令。
出处 清·文康《儿女英雄传》第40回：“便是佛旨纶音，要把她送到龙宫去，作个龙女，也许是万两黄金，买不动她那不字儿。”
98凭几之诏
解释 皇帝临终遗诏。
出处 明·沈德符《野获编·礼部·宗伯执持》：“方奉凭几之诏，遽卒，士论惜之。”
99安车蒲轮
解释 让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。
出处 东汉 班固《汉书 武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加壁，征鲁申公。”