1同甘共苦
解释 共同享受幸福；共同承担苦难。比喻同欢乐；共患难。甘：甜；苦：苦难。
出处 西汉 刘向《战国策 燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
2知足常乐
解释 知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。
出处 先秦 李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。
3逆来顺受
解释 逆：不顺；顺：顺从；受：忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受；不作反抗。
出处 宋 无名氏《张协状元》戏文第12出：“逆来顺受，须有通时。”
4井井有条
解释 井井：整齐、有条理的样子。形容整齐；有条有理。
出处 荀况《荀子 儒效》：“井井兮其有理也。”
5悠然自得
解释 悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意而舒适。形容态度悠闲；心情舒适。
出处 《晋书 隐逸传 杨柯》：“常食粗饮水，衣褐缊袍，人不堪其忧，而柯悠然自得。”
6穷奢极侈
解释 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 陆康传》：“末世衰主，穷奢极侈，造作无端。”
7贪图安逸
解释 追求个人享受。
出处 清·吴敬梓《儒林外史》第39回：“你若是借口不肯前去，便是贪图安逸，在家恋着妻子，乃是不孝之子。”
8苦中作乐
解释 在困苦中勉强自寻欢乐。
出处 宋 陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰云：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’”
9文恬武嬉
解释 文官武将都耽于安乐；不以国事为务。文：文官；武：武将。
出处 唐 韩愈《进撰平淮西碑文表》：“相臣将臣，文恬武嬉，习熟见闻，以为当然。”
10吃喝玩乐
解释 谓过恣意享乐的生活。
出处 魏巍《路标》：“却有人认为糊糊涂涂地吃喝玩乐，那才算没有虚掷自己的年华。”
11怡然自乐
解释 怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
出处 晋 陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
12宴安鸠毒
解释 宴安：贪图安逸、享乐；鸠毒：喝毒酒自杀。安乐就象毒药。指贪图享受就等于喝毒酒自杀。
出处 先秦 左丘明《左传 闵公元年》：“宴安鸠毒，不可怀也。”
13丹书铁契
解释 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
出处 《汉书·高帝纪下》：“又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。”
14鹑居鷇食
解释 鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
出处 《庄子·天地》：“夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰。”
15安危与共
解释 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。
出处 三国魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。”
16闭门酣歌
解释 指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。
出处 唐·李延寿《南史·徐绲似》：“绲为梁湘东王，镇西谘议参军，颇为声色，侍妾数十，……，便醉而闭门，尽日酣歌。”
17随心所欲
解释 随着自己的意思；想要干什么就干什么。随：听任；欲：想要。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“宝玉终是个不能安分守理的人，一味的随心所欲。”
18饥不择食
解释 饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。
出处 宋 释普济《五灯会元 丹霞天然禅师》：“又一日访庞居士，至门首相见。师乃问：‘居士在否？’士曰：‘饥不择食’。”
19自得其乐
解释 自己从中得到乐趣。
出处 宋 朱熹《朱子全书》：“如曾点浴沂风雪，自得其乐。”
20随遇而安
解释 随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“计算起来，也是吾生有限，浩劫无涯，倒莫如随遇而安。”
21养尊处优
解释 养：指生活；尊：尊贵；处：居于；处于；优：优裕。处于尊贵的地位；过着优裕的生活。
出处 宋 苏洵《上韩枢密书》：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也。”
22声色犬马
解释 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。
出处 宋 苏辙《龙川别志》上卷：“不然，血气方刚，若不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。”
23闲情逸致
解释 逸：安闲；致：兴致。指毫无事物所累；轻松超逸的情趣。悠闲的心情和安逸的兴致。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“老爷这趟出来，更是闲情逸致，正要问问沿途的景物。”
24怡然自得
解释 怡然：安闲、愉快的样子。形容愉快而又自得其乐的神情。
出处 战国 郑 列御寇《列子 黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。”
25坐享其成
解释 享：享受；成：成果。坐着不劳动而享受劳动成果。
出处 明 王守仁《与顾惟贤书》：“闽广之役，偶幸了事，皆诸君之功，区区盖坐享其成者。”
26如痴如醉
解释 形容神态失常，失去自制。
出处 元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”
27穷奢极欲
解释 穷、极：尽；极端。奢：奢侈；浪费。欲：欲望；奢望。过分的奢侈和欲求；形容挥霍享乐。
出处 《汉书 谷永传》：“穷奢极欲，湛湎荒淫。”
28取精用宏
解释 精：精华。用：采用；享用。宏：通弘；大。从大量的事物中取其最好的。
出处 先秦 左丘明《左传 昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。”
29先忧后乐
解释 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
出处 宋 范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
30劳逸结合
解释 逸：原指安乐；安闲。这里指休息。工作和休息相结合。指既要积极工作；又要适当休息。
出处 邓小平《关于科学和教育工作的几点意见》：“搞好劳逸结合，不仅不会降低而且有助于提高教学质量。”
31闭门不出
解释 关起门来不外出，指杜绝与外界交往
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 史弼传》：“荆竟归田里，称病闭门不出。”
32乐不可极
解释 享乐不可过分。
出处 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”
33粗衣粝食
解释 粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。形容生活清苦。
出处 唐 李翱《左仆射傅公碑》：“夫人粗衣粝食，与兵士妻女均好恶，用助公事。”
34有滋有味
解释 指十分有味道，生动。
出处 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第18卷：“有许多话头做作，哄动这些血气未定的少年，其实有枝有叶，有滋有味。”
35狗马声色
解释 良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐。
出处 宋·张孝祥《宣州新建御书阁记》：“谓虽极天下之贵，而退朝燕息，从容娱乐者，独在于是，狗马声色技巧之奉，不皇及也。”
36甘苦与共
解释 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
出处 西汉·刘向《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
37安闲自得
解释 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。
出处 明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“不如在家安闲自在，快活过了日子，却去讨这样烦恼吃！”
38顾影惭形
解释 看着身影，对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。
出处 晋 傅咸《申怀赋》：“芬芳并发，我秽其馨；德音光宣，我累厥声；岂伊不愧，顾影惭形。”
39酣歌醉舞
解释 见“酣歌恒舞”。
出处 茅盾《血战后一周年》：“不见他们朝朝暮暮酣歌醉舞么？”
40动心娱目
解释 动心：为外物诱惑而感情波动；娱：快乐。打动人心并使人快乐。
出处 宋·陈亮《跋朱晦庵送写照郭秀才序后》：“及凡世间可动心娱目之事，皆斥去弗愿，若将浼我者。”
41福禄双全
解释 福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。
出处 元·贾仲名《对玉梳》第四折：“俺如今福禄双全，稳拍拍的绿窗下做针线。”
42苦乐不均
解释 均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。
出处 《魏书·太武五王列传》：“苦乐不均，羊少狼多，复有蚕食，此之为弊久矣。”
43丹书铁券
解释 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
出处 《后汉书 祭遵传》：“丹书铁券，传于无穷。
44顾景惭形
解释 看着身影，对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。
出处 三国·魏·曹植《封二子为公谢恩章》：“天时运幸，得生贵门。遇以亲戚，少荷光宠。窃位列侯，荣曜当世。顾景惭形，流汗反侧。”
45乐不极盘
解释 盘：乐。指享乐不能过分。
出处 东汉 班固《东都赋》：“乐不极盘，杀不尽物。”
46分甘绝少
解释 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
出处 汉·司马迁《报任少卿书》：“愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥央湿，绝少分甘。”
47取精用弘
解释 精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。
出处 《左传·昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。”
48裘马声色
解释 衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。
出处 明 归有光《宋史论赞 诸王总论》：“宋诸王咸以文雅自饬，工笔札，喜《诗》《书》，不专溺于裘马声色之间，盖其风流自上被之也。”
49听风听水
解释 形容善于赏玩自然景色。
出处 相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风和水声，感兴而制乐。唐 王建《霓裳辞》之一：“弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。”
50敬事后食
解释 语本《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。谓凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
出处 语出《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。