---

• 10字
• 20字
• 30字
• 40字
• 50字
• 60字
• 70字
• 80字
• 90字
• 100字

• 1、存天理、灭人欲，饿死事小，失节事大，朱熹朱夫子的话未必对，但是这个天下是属于男人的，那么，它便是对的。
• 2、邵雍借天言人的学说，被程颢誉为“纯一不杂”的“内圣外王”之学，被朱熹称是“天挺人豪”构筑的“醉里干坤”。
• 3、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。朱熹
• 4、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。朱熹
• 5、看，书院里讲坛上方的两把红木雕花座椅，好似文化哲学大师朱熹、张轼、王阳明讲学余音犹在。
• 6、尽管钱大昕对宋明理学的很多范畴提出质疑，但他对朱熹、王阳明正心诚意、主敬立诚的思想又十分推崇。
• 7、作者不仅深入论述了朱熹学术思想，而且花大功夫系统疏理了朱子思想资料，夹叙夹议，精微邃密。
• 8、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。朱熹 
• 9、体用合一、内圣外王并重，与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学，同为南宋地域文化的奇葩。
• 10、和乐爱国教授的一席谈，让记者抓住了重点，发现了朱熹学术上的闪光点，特别是跟现代思潮合拍之处。
• 11、于此配套的是他规定科举考试不再以朱熹的注释为标准，只要言之成理即可，不必要求统一答案。
• 12、第二部分以洪兴祖、朱熹为中心，结合历史背景、个人遭际等分析在宋代产生的尊屈与抑屈的争论。
• 13、南宋时朱熹曾路过暗山，题名于暗潭石崖“暗潭水涌天心月”后有对句“转山石卷岭头云”，清建寺把联刻于寺联。
• 14、古有虎门硝烟的英雄林则徐，坚持抗清，收复台湾的爱国者郑成功，着名哲学家教育家朱熹。
• 15、油菜花、桃花、梨花竞相开放，五彩缤纷，我不禁想起朱熹写的诗句：等闲识得东风面，万紫千红总是春。
• 16、武夷山的文化底蕴离不开朱熹，朱熹从14岁到这里，直至71岁去世，经历了从学、着述、授徒生活了五十余年。
• 17、也曾有古时的多位诗人在此留下墨宝，比如：李商隐、范仲淹、朱熹、陆游、辛弃疾、徐霞客等名人。
• 18、以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。朱熹
• 19、这是着名诗人朱熹说的，我深有同感，已逝去的童年再怎么追也追不回来，只能回忆，便害回忆。
• 20、为学读书，须是耐烦细心去体会切不可粗心。若曰何必读书，自有个捷径法，便是误人的深坑也。朱熹
• 21、更是断送无数人美好前程，朱熹却不然，他放弃了功名利禄的诱惑，独守灵魂的一方乐土。
• 22、后来，此事惹得朝野议论纷纷，同时也震动了孝宗皇帝。朝廷将朱熹调至别处为官，派岳霖接任其职。
• 23、然而，朱熹在武夷山的五十多年时间里为武夷山的文化奠定了坚实的基础，可谓人杰地灵。
• 24、朱熹不知这方水塘是不是或如何领悟了其中的道理，将源源不断的活水输送全身，只觉得对它有无限赞叹。
• 25、之后我们又到了国学馆，里面有许多古代名人的雕像，有李白、白居易、孟子、朱熹、孔子和孔子教学生的一个房子。
• 26、在这些书院里都一尊朱熹的塑像，正手握书卷用那深逐的目光叮咛我、嘱咐我要勤学好问。
• 27、院内展览以纪念朱熹为中心，并陈列仙都自然风光，人文历史，文学艺术作品，放下脚步慢观赏、细细品味。
• 28、还有朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
• 29、学者必须先下定决心。今天这么悠闲的人，只是把学习从来没有做过什么，遇到麻烦就乱打，这只是志不立。朱熹
• 30、青少年易老学难成，一寸时间不能轻，没有意识到池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。mdash;mdash;朱熹
• 31、来到第三个院子，就看到了主堂，主堂左右两边的展厅是写出：朱熹创作的书院共有40多所。
• 32、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。──朱熹
• 33、游完朱子文化园，我感慨万分。决定要多看书，认真学习。成为像朱熹一样的孝、忠、廉、洁的人。
• 34、据说宋代理学大家朱熹是从这里走出来的，这里还是铁路工程师詹天佑的桑梓、着名学者金庸的祖籍地。
• 35、程颐兄弟与朱熹，是理学的大师;申韩，即申不害与韩非子，是法家的代表;黄老，即黄帝与老子，是道家的别称。
• 36、朱熹寓居紫阳楼时，每次外出讲学、会友都要经过这条小巷，不知曾有多少玄理妙思从窄巷涌出。
• 37、主试官看重赵熙的文才，担心他的名字犯了先贤朱熹的名讳，而与功名有碍，为他改名为“熙”。
• 38、肯之子蒙卿，咸淳元年进士，调江阴军教授，蚤受业色川阳恪，为学淹博，着书立言，一以朱熹为法。
• 39、朱熹把知仁勇视为并行而不可缺一的三种品德，勇与知仁融汇贯通，意味着完美人格的确立。
• 40、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹
• 41、漳州文庙不仅有南宋的朱熹在此讲学，郑成功、黄道周在这里的祭祀孔子而且孔子的后裔也曾居住在这里。
• 42、游人只合江南老！这不，历史上有多少文人墨客缱绻余干而乐不思蜀！朱熹，刘长卿，苏轼，陆羽
• 43、再接下来就是大广场了，一座巨大的朱熹雕像，矗立在公园的广场中央，面向前方，形象庄重肃穆，左手持卷。
• 44、我爬这么一百多个台阶都觉得累，回想当年求学之人不远千里地来拜朱熹为师，真不容易啊。
• 45、每到节假日，朱熹公园吸引了许多来自省内外的游客，偶尔还能见到黑皮肤的外国游客。
• 46、朱熹步行来到了方塘边，凝视着只有半亩大的方塘，但水清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
• 47、我酷爱读书，以朱熹、莎士比亚为榜样，小学六年读了不少书，在读书的过程中，也遭遇了一些不平常的事情。
• 48、确实，我看到了考亭村里朱熹老师当年的民居也被保护起来了，可惜，是做成饭馆，没什么文化味。
• 49、古代中国的李商隐、范仲淹、朱熹、陆游、辛弃疾、徐霞客等名家都在武夷山留下各自的墨宝。
• 50、五夫大家都很熟悉，那里不仅诗人云集，有朱熹，刘子羽等，而且春夏秋冬的景色也很迷人。
• 51、敬字是圣门第一义无事可做，敬在里面；有事可做，敬在事上，有事可做，我的尊重没有间断。朱熹
• 52、朱熹和他的学生们经常在这里清洗毛笔呢！仔细瞧瞧还真是呀，洗墨池里依稀可见墨汁的痕迹哩！
• 53、举一反三，闻一而知十，学者用功之深，穷理之熟，然后融会贯通。mdash;mdash;朱熹
• 54、大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。朱熹
• 55、问渠哪得这么清，为有源的活水来。mdash;mdash;宋bull;朱熹bull;观书有感
• 56、王阳明小时候非常喜欢圣贤之道，尤其是朱熹的书，他的父亲王华非常高兴，以为儿子要努力读书。
• 57、人们见这些话见得久了，内心自然就有了学习的榜样，于是李白、柳宗元、朱熹这些大家便前赴后继地出现。
• 58、于是，经过他多年的潜心研究，他把从朱熹学说得到的观点与自己的格调融为一体形成了心学。
• 59、在这个假朞里我游览了好多个地方，有厦门的植物园、福州的上下杭历史文化街、尤溪的朱熹公园。
• 60、大学者朱熹对待学问从来就不知足，他穿简朴的衣裳，吃粗茶淡饭，满室是书香，满腹是才情。
• 61、灭人欲，饿死事小，失节事大，朱熹朱夫子的话未必对，但是这个天下是属于男人的，那么，它便是对的。
• 62、灵气，到此观光小住，如抗倭名将张经、明代状元翁正春、闽剧始祖曹学佺、宋理学大师朱熹等共30多位。
• 63、它既饱尝了当年汉军南下平叛时的滚滚征尘，也目睹了朱熹经常登临关山的奕奕风采。
• 64、徽州是朱熹的故乡，那里的人讲究纲常，讲究灭人欲，女人躲进闺房成一统，男的见了母猪都直撅撅的。
• 65、他把设在公园中的办公室起名为“一息斋”，取朱熹的“一息尚存，不容稍懈”之义，足见其倔劲。
• 66、原来，他叫朱琪，是南宋朱熹的第27代传人，他的绝活就是祖传的手艺捻纸，我刚才看到的脸谱就是出自他手。
• 67、毫无疑问，读书的人必须教有疑，有疑的人必须教有疑，但毫无疑问，他们在这里取得了进步。朱熹
• 68、译文】：“何不彻吗”朱熹注释：“一个男人接受田地一百亩，而与同沟共井的人通力合作，计算田亩平均收。”
• 69、朱熹的训子之道，不由得让我们敬佩他尽职尽责，为他人着想，宁愿委屈自己也要心安理得，值得我们学习。
• 70、一千多年来，岳麓书院的中集中了大量海内最高水平的教育家，其中有世界一流的文化大师朱熹、张栻、王阳明。
• 71、我一看到小闹钟就想起了朱熹的名言少年易学，老难成。一寸光阴不可轻呀！我要珍惜时间，不荒度每分每秒。
• 72、朱熹收好书，绕了过去，往池下一看，原来有一个不起眼的空洞在源源不断地向池内输送活水。
• 73、朱熹对税收都这般热情，那么，我们现代人呢？我们在经济发展的今天更应该依法纳税、自觉纳税。
• 74、在朱熹来到长沙的第二年，他的学术被朝廷宣判为伪学，第三年，他的学生被逮捕，第四年，伪学升级为逆党。
• 75、宋、明两代九峰山的人文景物极多，相传朱熹等人曾在此讲学，为原本风景秀美的九峰山增添了一丝文化气息。
• 76、学者须先立志。今日因此悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。朱熹
• 77、今天就游览到这里，游客们去宾馆好好休息吧，明天游览朱熹创办的武夷宫、水帘洞、蛇园等等。
• 78、展览厅旁是朱熹讲学授业的地方，只见他手里拿着一本书站在书展旁，他的身后是孔子的画像。

词语解释

朱熹[ zhū xī ]

1.(1130-1200)南宋哲学家、教育家。字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人。在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的唯心主义的理学体系，世称程朱学派。认为理气相依而不能相离，但“理在先，气在后”。主张启发式教育方法，反对死记硬背。对经学、史学、文学以及自然科学也有研究与贡献。著作有《四书集注》、《朱子语类》、《朱文公文集》等