---

• 10字
• 20字
• 30字
• 40字
• 50字
• 60字
• 70字
• 80字
• 90字
• 100字

• 1、人光明磊落便是好人。朱熹
• 2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹
• 3、谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹
• 4、日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹
• 5、虚心顺理，学者当守此四字。朱熹
• 6、圣人所说底话，光明正大。朱熹
• 7、自修则人不得以非理相加。朱熹
• 8、不能感人，皆诚之不至。朱熹
• 9、朱熹文气论的意蕴探析
• 10、朱熹在江西事迹考之一
• 11、朱熹人生境界论再探
• 12、朱熹哲学的生命意识
• 13、吴澄学术渊源于朱熹和陆九渊。
• 14、两边的东斋、西斋存有朱熹手迹。
• 15、朱熹十六字心传道统思想形成论
• 16、徽州宗谱中的两篇朱熹序文
• 17、朱熹两次主其家拜访，绋不遇。
• 18、朱熹陈亮论战的文化意义
• 19、把理欲对立起来，并不始自朱熹。
• 20、朱熹人格美育的化育精神
• 21、命为志存。朱熹励志名言名句
• 22、为学正如撑上船，一篙不可放缓。朱熹
• 23、命为志存。朱熹
• 24、读书有三到：谓心到，眼到，口到。朱熹
• 25、读而未晓则思，思而未晓则读。朱熹
• 26、阅读法，循序渐进，熟读而精思。朱熹
• 27、人之操履无若诚实。朱熹
• 28、心平则气自和。朱熹
• 29、日本其身，有则改之，无则加勉。朱熹
• 30、敬者是什么？不忽视，不放荡。朱熹
• 31、读书乐乐陶陶，起月霜天高。朱熹
• 32、仁之发处自是爱。朱熹
• 33、百学必须先立志。朱熹
• 34、读书有三到，谓心到、眼到、口到。朱熹
• 35、到：心到眼到口到朱熹
• 36、敬者何？不怠慢不放荡之谓也。朱熹
• 37、见老者敬之，见幼者爱之。朱熹家训
• 38、节食去病，节欲延年。朱熹
• 39、读书有三到：谓心到，眼到，口到。明朱熹
• 40、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。朱熹
• 41、朱熹四书学与儒家工夫论
• 42、朱熹的旅游实践与旅游思想
• 43、他是当代朱熹，我又怎敢高攀。
• 44、从朱熹学，六经传注而下，皆澈底研讨。
• 45、朱熹与图书编撰学
• 46、古迹二：朱熹讲学台。
• 47、即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹。
• 48、从宋代朱熹开始，三纲五常联用。
• 49、读书有三到：心到、眼到、口到。朱熹
• 50、读书有三到：心到眼到口到。朱熹
• 51、读书有三到，谓心到、眼到、口到朱熹
• 52、朋友，以义合者。宋朱熹
• 53、自古圣贤，皆以心地为本。朱熹
• 54、有则改之，无则加勉。朱熹
• 55、百学须先立志。朱熹
• 56、立志不坚，终不济事。朱熹
• 57、渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹
• 58、朋友，以义合者。朱熹
• 59、习于智长，优与心成。朱熹
• 60、学习就像撑船，一杆不能放慢。朱熹
• 61、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。朱熹
• 62、志者诗之本也。朱熹
• 63、来源于朱熹与他人对话的一段妙语。
• 64、读书有三到，谓心到，口到，眼到。朱熹
• 65、君子浩然之气，不胜其大，小人自。朱熹
• 66、言常苦于有余，行常苦于不足。朱熹
• 67、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。朱熹
• 68、朱熹史学思想三论
• 69、南宋淳熙六年，朱熹知南康军。
• 70、朱熹的这些论述比周敦颐进了一步。
• 71、朱熹格物学说的倾向和矛盾
• 72、朱熹除兵部郎官，以病足未供职。
• 73、少从朱熹学，以存诚慎独为主。
• 74、尝立社仓，朱熹为作记，叹其不遇。
• 75、朱熹集注：孤臣，远臣；孽子，庶子。
• 76、行草得朱熹体格，名重一时。
• 77、决心不坚定，终不济事。朱熹
• 78、读书法，循序渐进，熟读而精思。朱熹
• 79、循序而渐进，熟读而精思。朱熹
• 80、敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。朱熹
• 81、循序而渐近，熟读而精思。朱熹
• 82、读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹
• 83、让者，礼之实也。朱熹
• 84、读书，不可只就纸上求理义。朱熹
• 85、为学读书，须是耐烦。朱熹
• 86、在心为志，发言为诗。朱熹
• 87、学者先要会疑。朱熹
• 88、念书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹
• 89、保初节易，保晚节难。宋朱熹

词语解释

朱熹[ zhū xī ]

1.(1130-1200)南宋哲学家、教育家。字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人。在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的唯心主义的理学体系，世称程朱学派。认为理气相依而不能相离，但“理在先，气在后”。主张启发式教育方法，反对死记硬背。对经学、史学、文学以及自然科学也有研究与贡献。著作有《四书集注》、《朱子语类》、《朱文公文集》等