1滔滔不绝
解释 滔滔:水流滚滚;连续不断的样子。像水流一样不间断。比喻话多而又流畅。
出处 五代 后唐 王仁裕《开元天宝遗事 走丸之辩》:“张九龄善谈论,每与宾客议论经旨,滔滔不竭,如下阪走丸也。”
2高谈阔论
解释 高:大声地;阔:广阔。指志趣高雅、范围广泛的谈论。多含褒义。也指大发议论或不着边际地谈论。多含贬义。
出处 唐 吕岩《徽宗斋会》:“高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。”
3直言不讳
解释 直率地讲话;毫不隐讳(讳:忌讳;隐讳)。
出处 《晋书 刘波传》:“臣鉴先征,窃惟今事,是以敢肆狂瞽,直言无讳。”
4仗义执言
解释 仗义:主持正义;执言:说公道话。主持正义;说公道话。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》第14回:“若以文、武、宣、平之灵,仗义执言,国悔罪,王室之福。”
5谈笑风生
解释 形容谈话时有说有笑;饶有兴趣;气氛热烈。风生:有兴致;很风趣。
出处 宋 辛弃疾《念奴娇 赠夏成玉》词:“遐想后日蛾眉,两山横黛,谈笑风生颊。”
6语重心长
解释 重:郑重。恳切话说得诚恳;有分量;心意深长。
出处 清 洛日生《海国英雄记 回唐》:“叹别离苦况,转忘了母亲的语重心长。”
7旁征博引
解释 旁:广泛;征:征求;博:广博;引:引证。广泛地引用材料作为依据、例证。
出处 清 王韬《淞隐漫录》:“生数典已穷,而女博引旁征,滔滔不竭,计女多于生凡十四则。”
8各抒己见
解释 抒:抒发,发表。各人充分发表自己的意见。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第74回:“据我主意,何不各抒己见,出个式子,岂不新鲜些?”
9七嘴八舌
解释 形容人多嘴杂;议论纷纷。也比喻让别人充分发表意见。
出处 《好逑传》第五回:“众人正跑得有兴头上,忽被铁公子拦住,便七嘴八舌地乱嚷。”
10引经据典
解释 引;援解;引用;经:经书;据:依据;典:典籍。引用经典著作作为立论的依据。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 荀爽传》:“爽皆引据大义,正之经典。”
11求同存异
解释 寻求彼此的共同处;保留彼此的分歧处。
出处 《人民日报》1965.3.23:“共同点是基本的,分歧是局部的,可以求同存异。”
12议论纷纷
解释 纷纷:众多、杂乱的样子。表明各种意见的言论多而杂乱。意见不一;说法众多。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》:“新令既出,百姓议论纷纷,或言不便,或言便。”
13意味深长
解释 含意深刻;耐人寻味。
出处 宋 程颢、程颐《河南程氏遗书》:“读之愈久,但觉意味深长。”
14崇论宏议
解释 崇:高;宏:大。高超的见解和议论。又作“崇论闳议”。
出处 西汉 司马迁《史记 司马相如传》:“必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。”
15娓娓而谈
解释 连续不倦地谈论着。形容健谈。
出处 鲁迅《且介亭杂文二集 新文学大系>小说二集序》:“只如熟人相对,娓娓而谈。”
16大发议论
解释 发:表达,传达。尽情地发表各种意见和评论。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第76回:“文琴便扯天扯地的大谈起来,一会儿大发议论,一会儿又竭力恭维。”
17直抒胸臆
解释 谓不加掩饰地抒发自己的思想感情。
出处 明·胡震亨《唐音癸签》第十回:“杜公七律,正以其负力之大,寄悰之深,能直抒胸臆,广酬事物之变而无碍。”
18长谈阔论
解释 犹高谈阔论。
出处 《红楼梦》第二二回:“往常间只有宝玉长谈阔论,今日贾政在这里便唯唯而已。”
19谠论侃侃
解释 谠论:公正、正直的言论。对上敢于直言,谈论理直气壮,从容不迫。
出处 宋 苏舜钦《祭滕子京文》:“往往谏列,谠论侃侃;屡触权要,卒就贬窜。”
20同流合污
解释 思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流:流俗。
出处 战国 邹 孟轲《孟子 尽心下》:“同乎流俗,合乎污世。”
21取长补短
解释 吸取别人的长处;来弥补自己的不足之处。
出处 《孟子 滕文公上》:“今滕绝长补短,将五十里也,犹可以为善国。”
22天花乱坠
解释 从天上落下许多花朵。比喻说话漂亮动听而不切合实际或用甜言蜜语骗人。也用来形容雪花纷纷飘落。
出处 《法华经 序品》:“尔时世尊,四众围绕,供养恭敬尊重赞叹,为诸菩萨说大乘经……是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华,而散佛上及诸大众。”
23集思广益
解释 集:集中;思:思想;广:扩大;益:好处。集中群众的意见和智慧;取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧;广泛吸收好的意见。
出处 三国 蜀 诸葛亮《教与军师长史参军掾属》:“夫参署者,集众思,广忠益也。”
24数典忘祖
解释 数:数说;典:史册。数说着典籍;却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。
出处 《左传 昭公十五年》:“籍父其无后乎!数典而忘其祖。”
25势不两立
解释 两立:并存。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
出处 西汉 刘向《战国策 楚策一》:“楚强则秦弱,楚弱则秦强,此其势不两立。”
26交头接耳
解释 交头:头挨着头;接耳:嘴挨着耳朵。头挨着头;嘴对着耳朵。指凑在一起低声说话。
出处 元 关汉卿《单刀会》第三折:“大小三军,听吾将令,甲马不许驰骤,金鼓不许乱鸣,不许交头接耳,不许笑语喧哗。”
27从容不迫
解释 从容:不慌不忙;镇静;不迫:不急促。形容临事不慌不忙;镇定沉着。
出处 魏兰《原序》:“当其临事之时,从容不迫,颜色不变,尤非庸常之辈所能及。”
28不切实际
解释 不符合实际。
出处 丁寅生《孔子演义》第98回:“若是徒有虚名,不切实际,那就成事不足,败事有余了!”
29同日而语
解释 指两人或两件事放在同一时间里来讨论。意即相提并论;同等看待。语:谈论。
出处 西汉 刘向《战国策 赵策二》:“夫破人之与破于人也,臣人之与臣于人也,岂可同日而言之哉!”
30结党营私
解释 营:谋求。互相组成小集团;为谋得个人私利而干坏事。也作“植党营私。”
出处 宋 朱熹《朱文公文集 戊申封事》:“宰相植党营私,孤负任使。”
31反复无常
解释 反复;颠过来倒过去;无常:没有常态。经常变化没有稳定的状态。形容变动不定或狡诈多变。
出处 宋 陈亮《与范东叔龙图书》:“时事反复无常,天运所至,亦看人事对付如何。”
32侃侃而谈
解释 侃侃:理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。
出处 清 文康《儿女英雄传》:“我既这等苦苦相问,你自然就该侃侃而谈。”
33混为一谈
解释 混:搀杂。把不同的事物或人混在一起;说成是相同的。
出处 唐 韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。”
34朝秦暮楚
解释 早上侍奉秦国;晚上倒向楚国。比喻主意不定;反复无常。
出处 明 毕魏《竹叶舟》:“因见贵戚王恺,富堪敌国,比太仆更觉奢华,为此我心未免朝秦暮楚。”
35奔走相告
解释 奔;走:跑。奔跑着互相转告。形容人遇到重大的或非常的事件时;急迫地互相转告有关的人。
出处 宋 张孝祥《寿芝颂代愡得居士上郑漕》:“诏天下之日,淮民欢呼,奔走相告,自州达之县。”
36无拘无束
解释 拘:限制;束:约束。没有任何约束。形容自由自在。
出处 明 吴承恩《西游记》第44回:“出家人无拘无束,自由自在,有甚公干?”
37长篇大论
解释 冗长的篇幅;大而无当的言论。形容文章或讲话过长;内容空泛。也作“长篇大章”、“长谈阔论”。
出处 元 朱士凯《录鬼簿序》:“乐府小曲,大篇长什,传之于人,每不遗藁,故未以有就编焉。”
38志同道合
解释 形容彼此志向相同;信仰、志趣一致。志:志向;道:道路;信仰。
出处 晋 陈寿《三国志 陈思王植传》:“及其见举于汤武、周文,诚道合志同,玄漠神通。”
39同舟共济
解释 同坐一条船过河;比喻同心协力;共同渡过难关。舟:船;济:渡水。
出处 先秦 孙武《孙子 九地》:“夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济。遇风,其相救也若左右手。”
40津津乐道
解释 津津:兴趣浓厚。乐道:乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。
出处 清 钱学纶《语新》下卷:“风流贤宰,疾恶怜才,俱假文字为劝惩,邑人士咸津津乐道之。”
41理直气壮
解释 直:正确、合理、充分;气壮:气势旺盛。理由正确、充分;说话的气势就很盛。
出处 明 冯梦龙《喻世明言》第31卷:“便提我到阎罗殿前,我也理直气壮,不怕甚的。”
42妙语连珠
解释 连珠:串珠;像珠子一样一个接一个串接着。巧妙风趣的话一个接一个。
出处 路遥《平凡的世界》第二卷第54章:“他出口成章,妙语连珠,常常使众人大饱耳福。”
43相提并论
解释 相提:相比;相对照;并:一起;并列;论:谈论;对待。把两个人或两件事放在一起谈论或看待。
出处 西汉 司马迁《史记 魏其武安侯列传》:“相提而论,是自明扬主上之过。”
44触类旁通
解释 触类:接触某一方面的事物;旁通:互相贯通。指掌握或懂得了某一事物的知识或规律;就可以由此及彼;了解和掌握同类的其它事物。
出处 《周易 系辞上》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”
45众说纷纭
解释 纷纭:言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。
出处 元 戴表元《剡源集》第20卷:“然当纯公既没,众说纷纭,卒能坚忍植立。”
46串通一气
解释 串通:互相勾结。暗中勾结;互相配合;采取一致的言语行动。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第46回:“鸳鸯听了,便红了脸,说道:‘怪道,你们串通一气来算计我!’”
47同心协力
解释 团结一致;共同努力。协:合。
出处 《梁书 王僧辩传》:“讨逆贼于咸阳,诛叛子于云梦,同心协力,克定邦家。”
48唇齿相依
解释 嘴唇和牙齿互相依靠;比喻双方关系密切;互相依存;利害与共。也作“唇齿相济。”
出处 晋 陈寿《三国志 魏志 鲍勋传》:“王师屡征而未有所克者,盖以吴蜀唇齿相依,凭阻山水,有难拔之势故也。”
49巧舌如簧
解释 舌头灵巧得像乐器里发声的簧片一样。形容花言巧语;能说会道。
出处 《诗经 小雅 巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。”
50同心同德
解释 指思想统一;信念一致。心:愿望;思想;德:信念;意志。
出处 《尚书 泰誓》:“受有亿兆夷人,离心离德。予有乱臣十人,同心同德。”
51畅所欲言
解释 畅:尽情;痛快;欲:想要。把心里要讲的话痛快地全部讲出来。也作“尽所欲言”。
出处 清 方苞《游丰台记》:“少长不序,卧起坐立,惟所便人,畅所欲言,举酒相属,向夕犹不能归。”
52道长论短
解释 指评论好坏是非。
出处 丁玲《三日杂记》:“车子转动的声音扰成一片,人们在周围道长论短,娃娃们跑来跑去,喊着妈,哄笑着,闹成一片。”
53不相为谋
解释 谋:商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同;不宜共同谋划事情。
出处 春秋 孔子《论语 卫灵公》:“子曰:‘道不同,不相为谋。’”
54成千成万
解释 形容数量极多。
出处 叶圣陶《小病》:“倘若在广大的都城里,聚集了成千成万的听众,教伊当众唱出这很好的歌,该会增进人们彼此之间的了解。”
55不约而同
解释 约:约定;同:相同。事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。
出处 西汉 司马迁《史记 平津侯主父列传》:“无尺寸之势,起闾巷,杖棘矜,应时而皆动,不谋而俱起,不约而同会。”
56互为因果
解释 原因和结果相互联系,相互转化。
出处 韩振波《多余的人》:“老师教得十分尽力,希望他继承自己的事业,再攀艺术高峰;学生非常刻苦,进步之快超出教师的逆料。于是,二者互为因果。”
57互通有无
解释 相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。
出处 唐 韩愈《原道》:“为之贾,以通其有无。”
58人多口杂
解释 指谈论的人多,各种议论都有。
出处 《脂砚斋重评石头记》第九回:“宁府人多口杂,那些不得志的奴仆们端能造言诽谤主人。”
59多种多样
解释 多方面,各种各样或有变化。
出处 曹禺《我的生活和创作道路》:“《聊斋》写的人物很多,性格多种多样,故事曲折,引人入胜。”
60街头巷尾
解释 指大街小巷。
出处 宋 释普济《五灯会元 太子道一禅师》:“曰:‘如何是学人转身处?’师日:‘街头巷尾。’”
61持平之论
解释 持平:保持公正;没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。
出处 清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻二》:“先师刘文正公曰:‘神仙必有,然必非今之卖药道士;佛菩萨必有,然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”
62长篇宏论
解释 滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
出处 路遥《平凡的世界》第二卷第33章:“雄辩的马国雄正在进行他的不知第几轮发言,长篇宏论地指责田福军这几年所犯的‘错误路线’。”
63不值一谈
解释 不值得谈论。
出处 高阳《胡雪岩全传·烟消云散》:“但对胡雪岩来说,这数目太小了,不值一谈,所以乌先生佯作不知,默然无语。”
64成千论万
解释 犹言成千成万。形容数量极多。
出处 《镜花缘》第七一回:“你到女儿国酒楼戏馆去看,只怕异姓姐妹聚在一处的,还成千论万哩。”
65切合实际
解释 指想法或做事合乎实际情况。
出处 毛泽东《关于农业互助合作的两次谈话》:“做一切工作,必须切合实际。”
66高谈弘论
解释 弘:大。高深空洞不切实际的谈论。
出处 晋·袁宏《后汉记》第四卷:“尝疾俗儒高谈弘论,不切时务。”
67风虎云龙
解释 虎啸生风,龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣,贤臣遇明君。
出处 宋 王安石《浪淘沙令》词:“汤武偶相逢,风虎云龙,兴王袛在笑谈中。”
68如左右手
解释 象自己的左右手一样。比喻极得力的助手。也比喻两者关系极为密切或配合得很好。
出处 《史记·淮阴侯列传》:“人有言上曰:‘丞相何亡。’上大怒,如失左右手。”
69吃吃喝喝
解释 指有目的的相互请吃饭,请喝酒。
出处 高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册:“年纪一大把,乐得看开些,吃吃喝喝,四处八方去逛逛,让我也开开眼界。”
70人多嘴杂
解释 杂:杂乱,多种多样。谈论的人多,说法多种多样。也指在场的人多,七嘴八舌。
出处 清 李汝珍《镜花缘》:“闺臣恐人多嘴杂,说话不便,即同良箴,红蕖,紫绡另在一房居住。”
71纷纷议论
解释 纷纷:众多杂乱的样子。形容很多人谈论的情景。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第94回:“这里李纨等纷纷议论,便传唤看园子的一干人来,叫把园门锁上。”
72混作一谈
解释 见“混为一谈”。
出处 鲁迅《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》:“中国近来每与柔术混作一谈,其实是两件事。”
73舌战群儒
解释 舌战:激烈辩论。儒:儒生,旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩,驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
出处 明·罗贯中《三国演义》第43回:“诸葛亮舌战群儒。”
74阿党相为
解释 阿党:偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.。
出处 东汉 班固《汉书 诸葛丰传》:“今以四海之大,曾无伏节死谊之臣,率尽苟合取容,阿党相为,念私门之利,忘国家之政。”
75阿党比周
解释 相互勾结,相互偏袒,结党营私。
出处 先秦 孔子《论语 卫灵公》:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。何晏集解引三国 魏 王肃曰:“或众阿党比周,或其人特立不群,故好恶不可不察也。”
76论议风生
解释 谈论得极其生动而又风趣。
出处 《宋史 陈亮传》:“亮为人才气超迈,喜谈兵;论议风生,下笔数千言立就。”
77党恶朋奸
解释 党:袒护;朋:朋比。袒护恶人,勾结坏人。形容与坏人勾结起来干坏事。
出处 蔡东藩《民国通俗演义》第59回:“其有党恶朋奸,甘为逆羽,杀无赦!”
78谠言嘉论
解释 公正、正直而有说服力的言论。
出处 《元史 张孔孙传》:“孔孙素以文学名,且善琴,工画山水竹石,而骑射尤精,及其立朝,谠言嘉论,有可观者,士论服之。”
79道东说西
解释 见“道西说东”。
出处 《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》:“自入舍做女婿,觑俺咱似儿戏,使着后,道东说西畅憋气。”
80同年而语
解释 犹言相提并论。
出处 汉·贾谊《过秦论》:“试使山东之国,与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。”
81道西说东
解释 谓乱加谈论。
出处 《敦煌变文集·茶酒论》:“阿你两个,何用匆匆?阿谁许你,各拟论功!言词相毁,道西说东。”
82哀乐相生
解释 悲痛和喜乐互为因果。
出处 西汉 戴圣《礼记 孔子闲居》:“乐之所至,哀亦至焉,哀乐相生。”
83唇辅相连
解释 犹言唇齿相依。语本《左传·僖公五年》:“辅车相依,唇亡齿寒。”
出处 语出《左传·僖公五年》:“辅车相依,唇亡齿寒。”
84唇齿相须
解释 犹唇齿相依。
出处 明·蒋一葵《长安客话·四海冶》:“宣镇东起四海冶、火焰山,接昌镇、黄花镇界。四海冶正直黄花镇北,适当山陵后背,乃唇齿相须之地。”
85风情月思
解释 指男女相互爱恋的情思。亦作“风情月意”。
出处 明·高濂《玉簪记·合庆》:“京兆府当年指腹,女贞观重会玉簪。慢写出风情月思,画堂前侑酒承欢。”明·杨柔胜《玉环记·韦皋延宾》:“记当年与那人初见,只指望邮亭一夜姻缘,谁想他风情月思深留恋,安甜静,乐幽闲。”
86风情月意
解释 指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。
出处 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九回:“眉似初春柳叶,常含着雨恨云愁;脸如三月桃花,暗带着风情月意。”
87并为一谈
解释 把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。
出处 唐 韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。”
88鲍子知我
解释 指彼此相互了解而情谊深切。
出处 《史记 管晏列传》:“管仲曰:‘……生我者父母,知我者鲍子也。’”
89较武论文
解释 较:比较,评论。评论武艺,谈论文章。
出处 清·夏敬渠《野叟曝言》第四十七回:“此书讲道学,筹经济谈天测地,较武论文,无不原原本本,穷极要妙,此其本领之大也。”
90打牙撂嘴
解释 打牙:说闲话。指说闲话,相互嘲弄戏骂
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第65回:“这里他女人陪着这些丫鬟小厮吃酒,又和那小厮们打牙撂嘴儿的玩笑。”
91安危相易
解释 易:变易,转变。平安与危难互为因果,相互转换。
出处 先秦 庄周《庄子 则阳》:“安危相易,祸福相生,缓急相摩,聚散以成。”
92齿牙余论
解释 微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
出处 《南史·谢眺传》:“士子声名未立,应共奖成,无惜齿牙余论。”
93同舟而济
解释 济:渡水。大家同坐一条船过河。比喻团结互助,同心协力,战胜困难。
出处 春秋·齐·孙武《孙子·九地》:“夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济。遇风,其相救也若左右手。”
94扼臂啮指
解释 扼:用力掐;啮:咬。掐胳膊,咬手指。形容母子心灵相互感应。
出处 东汉 王充《论衡 感虚》:“曾子左臂立痛,即驰至问母:‘臂何故痛?’母曰:‘今者客来欲去,吾扼臂以呼汝耳。’”
95桴鼓相应
解释 用鼓槌击鼓,鼓就发声。比喻相互应和,配合紧密。
出处 东汉 班固《汉书 李寻传》:“顺之以善政,则和气可立致,犹桴鼓之相应也。”
96杯觥交杂
解释 觥:酒器;交:交织。形容酒宴中相互频频举杯畅饮的热烈气氛。
出处 明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷:“满坐芳香,馥馥袭人,宾主酬酢,杯觥交杂。”
97齿牙馀论
解释 比喻随口称誉的话
出处 《南史 谢脁传》:“士子声名未立,应共奖成,无惜齿牙馀论。”
98访论稽古
解释 探求讨论古代的言论和典实。
出处 汉·赵歧《孟子题辞》:“矜我劬瘁,睠我皓首,访论稽古,慰以大道。”
99打牙配嘴
解释 指相互戏虐,闲扯说笑。
出处 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十三回:“(这妇人)常和从人打牙配嘴,全无忌惮。”