1四平八稳
解释 原形容说话做事稳当。现多含有做事只求不出差错；缺乏积极创新精神的意思。
出处 明 施耐庵《水浒传》第44回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。”
2循规蹈矩
解释 指遵守规矩；一点也不敢轻举妄动。也形容拘泥保守；不敢有任何变动。循：遵守；蹈：踩；矩：方尺。
出处 宋 朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”
3脚踏实地
解释 脚踏在实在的地上。比喻做事认真、踏实、不虚浮；一步一个脚印。
出处 宋 邵伯温《闻见前录》第18卷：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”
4老实巴交
解释 形容人规规矩矩，谨慎胆小的样子。
出处 徐光耀《平原烈火》：“一个一个心慈面善，全是老实巴交的。”
5大智若愚
解释 很有智慧的人表面上好像很愚蠢。
出处 宋 苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
6安分守己
解释 分：本分；守：保持；己：指自己活动的范围或指自身所具有的品节。指谨慎老实；遵守合乎自己身分的规矩；不越轨外求；亦指安于现状。
出处 宋 袁文《瓮牖闲评》第八卷：“自以为一己之能，万一人主见喜，则超臘奋迅何事不可为，彼安分守己恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”
7惺惺作态
解释 形容假模假样的故作姿态。形容虚情假意的样子。惺惺：虚伪的样子。
出处 司马文森《风雨桐江》第四章：“老鬼心里明白，却仍惺惺作态。”
8赤诚相待
解释 赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
出处 姚雪垠《李自成》第一卷第23章：“这所剩的数千饥饿疲惫之师因感学生一片忠君爱国之心和平日赤诚相待，暂时不忍离去，勉强可以一战。”
9勤勤恳恳
解释 形容对人对事诚恳、热情。亦指工作勤奋，一丝不苟。
出处 汉·司马迁《报任少卿书》：“曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。”
10老实疙瘩
解释 忠厚老实的人。
出处 高玉宝《高玉宝》第五章：“也不要像你爹，一辈子是个老实疙瘩，受人欺负。”
11老成持重
解释 老成：老练成熟；持重：稳重；不轻浮。原指年老有德；后形容人阅历多；稳重有经验；态度沉稳；不轻举妄动。
出处 《宋史 种师中传》：“师中老成持重，为时名将，诸军自是气夺。”
12老成练达
解释 练达：指阅历多而通达人情。形容人稳重老练，通达事理。
出处 明 罗贯中《三国演义》第一百二十回：“杜预为人，老成练达，好学不倦，最喜欢读左秋明《春秋传》。”
13本本分分
解释 守本分，不越轨。
出处 清·文康《儿女英雄传》第12回：“那亲家老爷倒也本本分分的说了几句谦虚话，又嘱咐了女儿一番。”
14安分守常
解释 分：本分；守：保持；常：常规。规矩老实，安守本分，不惹是生非。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第23回：“你可好生用心学习，再如不安分守常，你可仔细。”
15韬光养晦
解释 指隐藏才能，不使外露。
出处 《荡寇志》第76回：“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。”
16思不出位
解释 考虑事情不超过自己的职分。
出处 《周易 艮》：“《象》曰：兼山艮，君子以思不出其位。”
17谦恭仁厚
解释 指态度谦逊恭谨，为人忠诚老实。
出处 明·施耐庵《水浒传》第98回：“今日见宋江谦恭仁厚，愈加钦敬。”
18心醇气和
解释 醇：纯厚；气：气息。心地纯厚，性情温和。
出处 唐·韩愈《答尉迟生书》：“形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和。”
19得过且过
解释 得：能够；且：姑且。只要勉强过得去；就这样过下去形容胸无大志；没有长远打算；也指工作敷衍了事；不负责任。
出处 元 无名氏《小孙屠》戏文第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”
20开诚布公
解释 开诚：敞开胸怀；表示诚意；布公：公正无私地发表自己的见解。指坦白无私、诚恳公正地亮出自己的见解。
出处 晋 陈寿《三国志 蜀志 诸葛亮评论》：“诸葛亮之为相国也……开诚心，布公道。”
21忍辱负重
解释 忍受耻辱；承当重任。指为了重任而忍受一切屈辱。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”
22老奸巨猾
解释 老：很；极；奸：奸诈；巨：大；极；猾：狡猾。形容阅历深而手段极其奸诈狡猾的人。
出处 《宋史·食货志上》：“老奸巨猾；匿身州县；舞法扰民；盖甚至前日。”
23规规矩矩
解释 指人的品行方正，谨守礼法。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第25回：“说了不多几句话，宝玉也来了，进门见了王夫人，不过规规矩矩说了几句。”
24直言不讳
解释 直率地讲话；毫不隐讳（讳：忌讳；隐讳）。
出处 《晋书 刘波传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。”
25天真烂漫
解释 自然纯真；毫不造作。多指少年儿童纯真可爱。天真：心地单纯；不虚伪做作；烂漫：坦率自然。
出处 宋 龚开《高马小儿图》：“此儿此马俱可怜，马高三齿儿未冠，天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜。”
26墨守成规
解释 墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。
出处 清 黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固朱尝墨守以为准的也。”
27人弃我取
解释 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
出处 西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
28忍气吞声
解释 忍：忍耐。吞声：有话不敢说。形容受了气而强自忍下；不能说出来。
出处 元 关汉卿《鲁斋郎》：“你不如休和他争，忍气吞声罢！”
29赤子之心
解释 赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
30和颜悦色
解释 颜：面容；悦色：高兴的脸色。指温和高兴的脸色。
出处 先秦 孔子《论语 为政》：“子夏问孝，子曰：‘色难。’”汉 郑玄注：“言和颜悦色为难也。”
31唯唯诺诺
解释 形容自己没有主意；一味附和；恭顺听从的样子。
出处 先秦 韩非《韩非子 八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。”
32平易近人
解释 平易：原指道路平坦宽广；后比喻态度平和；没有架子；使人容易接近。也形容文字深入浅出；通俗易懂。
出处 西汉 司马迁《史记 鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
33光明磊落
解释 磊落：错落分明；引申指人洒脱不拘；直率开朗。指心地光明正大；胸怀坦白。
出处 宋 朱熹《朱子语类》第74卷：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
34因循守旧
解释 因循：沿袭；照老一套不改变；守旧：死守旧的一套；因袭死守着旧的一套。指思想保守；不解放；缺乏创新精神。
出处 东汉 班固《汉书 循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”
35山高水长
解释 象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
出处 唐 刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮，云雾苍苍；乔木何许兮，山高水长。”
36安于现状
解释 安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。
出处 王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”
37点头哈腰
解释 比喻虚假的恭敬或过分的客气。
出处 老舍《四世同堂》三四：“比他穷的人，知道他既是钱狠子，手脚又厉害，都只向他点头哈腰的敬而远之。”
38兢兢业业
解释 兢兢：小心谨慎的样子；业业：担心害怕的样子。形容做事小心谨慎；认真踏实。
出处 《诗经 大雅 云汉》：“早既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。”
39倾国倾城
解释 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
出处 东汉 班固《汉书 外戚传下 孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
40低三下四
解释 指地位、工作等很卑下；低人一等。也指神态恭顺卑屈。
出处 清 孔尚任《桃花扇 听稗》：“你嫌这里乱鬼当家别处寻主，只怕到那里低三下四还干旧营生。”
41轻举妄动
解释 轻：轻率；妄：胡乱；任意。不经慎重考虑；轻率任意地行动。
出处 先秦 韩非《韩非子 解老》：“众人之轻弃道理而易忘举动者，不知其祸福之深大而道阔远若是也。”
42违法乱纪
解释 违犯法令，破坏纲纪。
出处 任斌武《无声的浩歌》：“毫无疑问，这是一起地地道道的欺上瞒下，弄虚作假的违法乱纪事件。”
43胡作非为
解释 指毫无顾忌或不考虑后果地肆意行动。非为；干坏事。
出处 清 李汝珍《镜花缘》：“或诬好吃懒做，或诬胡作非为。”
44为非作歹
解释 做种种坏事。为：做；歹：指坏事。
出处 元 尚仲贤《柳毅传书》第二折：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹哩。”
45逆来顺受
解释 逆：不顺；顺：顺从；受：忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受；不作反抗。
出处 宋 无名氏《张协状元》戏文第12出：“逆来顺受，须有通时。”
46设身处地
解释 设：假设；处：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
出处 宋 朱熹《礼记 中庸》注：“体谓设以身处其地而察其心也。”
47与世无争
解释 和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。
出处 《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
48随遇而安
解释 随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“计算起来，也是吾生有限，浩劫无涯，倒莫如随遇而安。”
49老老实实
解释 指为人诚实、本份。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第19回：“你既要在这里，那边去老老实实的坐着，咱们说话儿。”
50一五一十
解释 五个；十个地计数。指原原本本；清清楚楚；毫无遗漏。
出处 明 施耐庵《水浒传》第25回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。”
51胸无城府
解释 形容待人接物坦率真诚。城府：城市和官府；借指待人处事的心机。
出处 《宋史 傅尧俞传》：“尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。”
52实实在在
解释 真实，不夸张，现实存在的。
出处 清·无名氏《说呼全传》第40回：“八王就实实在在问话，孩儿也细细告诉了他，就求他请诏。”
53虚怀若谷
解释 谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷：山谷。
出处 先秦 李耳《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
54中庸之道
解释 中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
55和蔼可亲
解释 指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第29回：“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲，见了人总是笑嘻嘻的。”
56眉清目秀
解释 眉、目：泛指容貌；清、秀：秀丽而不俗气。形容容貌清俊秀丽。
出处 元 李直夫《合同文学》第一折：“有个孩儿唤做安住，今年三岁，生得眉清目秀，是好一个孩儿也。”
57冰清玉洁
解释 清：清澈；洁：洁白。像冰那样清澈；像玉那样洁白。也作“玉洁冰清”。比喻人品高尚、纯洁；做事光明磊落。
出处 西汉 司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”
58谨小慎微
解释 原指对微小的事物也采取谨慎小心的态度；形容非常谨慎。现指对细小的问题过分小心；流于畏缩。
出处 汉 刘安《淮南子 人间训》：“圣人敬小慎微，动不失时。”
59听天由命
解释 听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。
出处 清 无名氏《说唐》：“公主遵兄之命，在彩楼上，抛球择婿，对天祝道：‘姻缘听天由命。’”
60人微言轻
解释 地位低；说话不受人重视。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 孟尝传》：“而身轻言微，终不蒙察。”
61婀娜多姿
解释 婀娜：柔软而美好。形容各种轻盈软美的姿态。
出处 三国 魏 曹植《洛神赋》：“华容婀娜令我忘餐。”
62不徇私情
解释 徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。
出处 王朔《你不是一个俗人》：“我们是好朋友，可是你能不徇私情，这才说明你是真正爱护我。”
63诚心实意
解释 见“诚心诚意”。
出处 姚雪垠《长夜》二一：“刘老义是一个任性的人，他诚心实意地想要你跟他过日子。”
64唾面自干
解释 别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。
出处 《新唐书 娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”
65奉公守法
解释 奉：奉行；遵守；公：公务。奉行公事；遵守国家规定的法令制度；不违法徇私。形容行为端庄、规矩。
出处 西汉 司马迁《史记 廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平。”
66精诚所至
解释 人的真诚的意志所到。
出处 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷：“精诚所至，金石为开，贞心不寐，死后重谐。”
67温柔敦厚
解释 原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔：温和柔顺；敦：诚恳。
出处 西汉 戴圣《礼记 经解》：“入其国，其教不可知也，其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”
68知书达礼
解释 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
出处 《群音类选 牧羊记 卫律说降》：“奈何所见不同，更不知书达礼。”
69穷困潦倒
解释 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。
出处 唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
70立定脚跟
解释 立：站。站稳脚跟。指脚踏实地地做事或立场坚定。
出处 清·李百川《绿野仙踪》第71回：“你是个风流人儿，将来于这‘色’之一字，到要立定脚跟。”
71楚楚动人
解释 形容姿容美好，动人心神。
出处 清 徐瑶《太恨生传》：“女虽支离憔悴，而委婉之态，楚楚动人。”
72规行矩步
解释 比喻行动谨慎规范；严格按规章制度办事。也比喻墨守陈规；不知变通。规、矩：原为测绘工具；这里比喻为原则、规矩。
出处 《晋书 张载传》：“今士循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅，碌碌然以取世资。”
73明眸皓齿
解释 眸：眸子；眼珠；皓：洁白。明亮的眼睛；洁白的牙齿。形容女子的美貌；也借指美女。
出处 唐 杜甫《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”
74惊世骇俗
解释 世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。
出处 明 刘基《贾性之市德斋记》：“是皆为惊世骇俗，而有害于道。”
75心口如一
解释 心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
出处 宋 汪应辰《题续池阳集》：“由是观世之议论，谬于是非邪正之实者，未必心以为是，使士大夫心口如一，岂复有纷纷之患哉！”
76安份守己
解释 安守本分，规矩老实。
出处 李劼人《天魔舞》第17章：“所以我们对于空子，应该广劝他们安份守己的好。”
77委曲求全
解释 勉强地去将就别人；以求得保全。也形容为顾全大局而做出忍让的姿态。委曲：曲意迁就。
出处 宋 欧阳修《滁州谢上表》：“知臣幸逢主圣而敢危言，悯臣不顾身微而当众怨，始终爱惜，委曲求全。”
78超凡脱俗
解释 超出常人，脱离凡俗。指与众不同。
出处 路遥《平凡的世界》第四卷第53章：“眼睛里闪烁着超凡脱俗的光芒，艰难地爬蜒着走向圣地麦加……”
79仁至义尽
解释 仁爱和正义的行动到了头。旧指诚心报答有助于农事的神灵。对人的爱护、容忍、原谅与帮助；达到尽心尽力的最大限度。
出处 西汉 戴圣《礼记 郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”
80于心何忍
解释 怎能忍心。即内心不忍。
出处 明·王世桢《鸣凤记》第十六出：“若如此，杨公命尽此刻矣！我和你不惟不能救，且监斩他，于心何忍。”
81乐天知命
解释 天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。
出处 《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
82毫不含糊
解释 态度明确坚定。
出处 毛泽东《国共合作成立的迫切任务》：“关于这种政策改变的客观原因和时间性，我们曾经毫不含糊地说明了自己的观点。”
83惹是生非
解释 惹：引起。非：事端。招惹是非；引争事端。
出处 明 冯梦龙《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。”
84惹事生非
解释 招惹是非，引起争端。
出处 明 冯梦龙《古今小说 宋四公大闹禁魂张》：“如今再说一个富家，安分守己，并不惹事生非。”
85心地善良
解释 有道德、德行好，慈善。
出处 梁遇春《奥布伦摩夫》：“然而他们也是聪明多才，心地善良的人，却终于草草一生。”
86老实巴脚
解释 谨慎小心，平庸厚道的样子。
出处 冯德英《山菊花》上部第十章：“暗喜他们这软硬妙剂，对付这个老实巴脚的乡下女人，算是对上症了。”
87万家生佛
解释 旧时指受百姓爱戴的地方官。
出处 宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
88菩萨低眉
解释 象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
出处 宋 庞元英《谈薮》：“金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
89风华绝代
解释 风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。
出处 《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。’”
90丰姿绰约
解释 丰姿：风姿，风度姿态。绰约：柔美的样子。形容女子体态柔美，神采飘逸。同“丰神绰约”。
出处 清 曾朴《孽海花》第七回：“一回头时，却见那轿子里坐着个十四五岁的不长不短、不肥不瘦的女郎，面如瓜子，脸若桃花，两条欲蹙不蹙的蛾眉，一双似开非开的凤眼，似曾相识，莫道无情，正是说不尽的体态风流，丰姿绰约。”
91善气迎人
解释 善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
出处 《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”
92温良恭俭
解释 温：温和；良：善良；恭：恭敬；俭：节制。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。
出处 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
93浑俗和光
解释 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
出处 先秦 李耳《老子》：“挫其锐，解其忿；和其光，同其尘。”
94忍辱含羞
解释 忍、含：忍受。忍受耻辱。
出处 《后汉书·曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。”
95不越雷池
解释 见“不敢越雷池一步”。
出处 晋·庾亮《报温峤书》：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”
96绳趋尺步
解释 绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。
出处 《宋史 道学传三 朱熹》：“方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。”
97抱诚守真
解释 抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
出处 鲁迅《坟 摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真。”
98手滑心慈
解释 慈：慈祥。手头慷慨，心地慈祥。指乐于助人。
出处 清·袁枚《与林远峰书》：“鱼门当日，并不在酒场歌席妄费一钱，而手滑心慈，遂至累人累己。”
99安常守分
解释 分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。
出处 宋·朱熹《朱子语类》卷二十四：“如有一般人，只安常守分，不恁求利，然有时意思亦是求利，察其所安，又看他心所安稳处，一节深一节”。