1名正言顺
解释 名正：名义或名分正当；言顺：道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。
出处 春秋 孔子《论语 子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
2进退两难
解释 进和退都有困难。形容处于进不能进；退不能退的困境之中。
出处 元 郑德辉《周公摄政》第一折：“娘娘道不放微臣进宫闱，进退两难为。”
3左右为难
解释 无论怎么办都有困难。指处于某一困境中；不易做出决定。
出处 清 文康《儿女英雄传》第二回：“那太太听了，自然是左右为难；但事到其间，实在无法。”
4举棋不定
解释 举：拿起；拿着。拿着棋子不知道该怎么下。比喻临事犹豫不决；拿不定主意。
出处 先秦 左丘明《左传 襄公二十五年》：“弈者举棋不定，不胜其耦。”
5犹豫不决
解释 犹豫：迟疑。迟疑动摇；拿不定主意。
出处 西汉 刘向《战国策 赵策三》：“平原君犹豫未有所决。”
6数不胜数
解释 数：计算；胜：尽。数都数不过来。形容数量极多；很难计算。
出处 《方岩记静》：“类似这样的奇迹灵异，还数不胜数，所以一年四季，方岩香火不绝，而尤以春秋为盛。”
7无所不包
解释 包：包容。没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。
出处 东汉 王充《论衡》：“故夫大人之胸怀非一，才高知大，故其于道术，无所不包。”
8堂堂正正
解释 原指军队阵容盛大。后形容光明正大。堂堂：强大威武；正正：整齐。
出处 先秦 孙武《孙子 军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”
9形形色色
解释 形容事物类别很多；各种各样的都有。形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。
出处 元 戴表元《剡源集》：“如造化之于万物，大而大容之，小而小养之，形形色色，无所弃遗。”
10改邪归正
解释 从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。
出处 宋 释道原《景德传灯录》：“今可舍邪归正以入佛乘。”
11包罗万象
解释 包罗：收集、容纳；大范围的包括；万象：宇宙间万物万事的景象。包括了形形色色一切景象。形容内容丰富庞杂；无所不包。
出处 《黄帝宅经》上卷：“所以包罗万象，举一千从。”
12何去何从
解释 去：离开；从：跟随。往哪里去？跟什么人？多指在重大问题上做出某种抉择。
出处 战国 楚 屈原《楚辞 卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶，何去何从？”
13眼花缭乱
解释 缭乱：纷乱。眼睛看见复杂纷繁的事物而发花、迷乱。
出处 元 王实甫《西厢记》第一本第一折：“似这般可喜娘的庞儿罕曾见，则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。”
14不计其数
解释 计：计算。没法子计算数目。形容极多。
出处 宋 周密《癸辛杂识别集下 襄阳始末》：“火炮、药箭射死北兵及坠水者，不计其数。”
15七嘴八舌
解释 形容人多嘴杂；议论纷纷。也比喻让别人充分发表意见。
出处 《好逑传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽被铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”
16万人空巷
解释 本指家家户户的人都奔向一个地方；以致住宅空荡荡的。现多指很多的人聚在一起；致使街巷都空了。形容轰动一时的盛况。
出处 宋 苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”
17正襟危坐
解释 正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。理好衣襟；端端正正地坐着。
出处 《史记 日者列传》：“宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”
18比比皆是
解释 比比：一个挨一个；引申为处处；到处；皆：全部。形容某种东西到处都是；很多。
出处 宋 罗大经《鹤林玉露》：“自后世恶直好佞，以直言贾祸者比比皆是。”
19奇形怪状
解释 形容形状稀奇古怪；与众不同。
出处 唐 房玄龄《晋书 温峤传》：“须臾，见水族覆灭，奇形异状，或乘车马著赤衣者。”
20多如牛毛
解释 多得像牛身上的毛。形容多得数不清。
出处 《北史 文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
21风华正茂
解释 风：风采；华：才华；茂：茂盛；蓬勃。正是风采动人；才华横溢的时候。形容人朝气蓬勃；年轻有为。
出处 毛泽东《沁园春 长沙》：“恰同学年少，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”
22不择手段
解释 择：挑选；选择。不选什么手段。为了达到目的；什么手段都使得出来。
出处 清 梁启超《袁世凯之解剖》：“为目的而不择手段，虽目的甚正，犹且不可。”
23各式各样
解释 谓多种不同的式样、种类或方式。
出处 茅盾《子夜》十二：“毒太阳晒得马路上的柏油发软，汽车轮辗过，就印成了各式各样的花纹。”
24丰富多彩
解释 彩：颜色；花色。数量充足、品种繁多；且极出色。也形容艺术形式应有尽有；绚丽多彩。
出处 峻青《秋色赋》：“一个不久前才由机关、工厂的业余戏剧爱好者所组织进来的吕剧团，演出了丰富多彩的节目，非常令人兴奋。”
25优柔寡断
解释 优柔：迟疑不决；寡：少；断：决断。形容做事拿不定主意；缺少决断。
出处 先秦 韩非《韩非子 亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”
26千千万万
解释 形容为数极多。
出处 唐 杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”
27车载斗量
解释 载：装载。用车装；用斗量。形容事物、人才很多；也作“斗量车载”。
出处 晋 陈寿《三国志 吴志 孙权传》“遣都尉赵咨使魏”裴松之注引三国 吴 韦昭《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。”
28车水马龙
解释 车络绎不绝；有如流水；马首尾相接；好像游龙。形容沿途车马很多；成群结队；繁华热闹的场面。也作“马龙车水”。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 皇后纪上 明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
29歪打正着
解释 比喻采取的方法本不恰当；却侥幸得到满意的结果。歪：不正；着：击中。
出处 清 西周生《醒世姻缘传》第二回：“将药煎中，打发晁大舍吃将下去，谁想歪打正着，又是杨太医运气好的时节，吃了药就安稳睡了一觉。”
30应有尽有
解释 应该有的都有。形容十分齐备。
出处 《宋书 江智渊传》：“怀文每称之曰：‘人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！’”
31各种各样
解释 具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。
出处 朱自清《莱茵河》：“坐在轮船上两边看，那些古色古香各种各样的堡垒历历的从眼前过去。”
32义正辞严
解释 义：道理；辞：言辞。理由正当充足；言辞严正有力。
出处 宋 张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉！”
33人多口杂
解释 指谈论的人多，各种议论都有。
出处 《脂砚斋重评石头记》第九回：“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们端能造言诽谤主人。”
34千姿百态
解释 形容姿态多种多样。
出处 蒋子龙《好景门》：“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都有。”
35奇奇怪怪
解释 指事物或行为稀奇特异
出处 明·冯梦龙《喻世明言》第23卷：“却有个波俏的女子，也因灯夜游玩，撞着个狂荡的小秀才，惹出一场奇奇怪怪的事来。”
36多种多样
解释 多方面，各种各样或有变化。
出处 曹禺《我的生活和创作道路》：“《聊斋》写的人物很多，性格多种多样，故事曲折，引人入胜。”
37变化不穷
解释 指变化多种多样，没有穷尽。
出处 清 赵起杲《青本刻聊斋志异>例言》：“编中所述鬼狐最伙，层见迭出，变化不穷。”
38变幻无穷
解释 变幻多种多样，没有穷尽。
出处 鲁迅《书信集 致杨霁云》：“但是‘作家’之变幻无穷，一面固觉是文坛之不幸，一面也使真相更分明。”
39变炫无穷
解释 变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
出处 《宋书 后妃传论》：“自元嘉以降，内职稍繁，椒庭绮观，千门万户，而淫妆怪饰，变炫无穷。”
40拣精拣肥
解释 指刻意选择，多方挑剔。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第27回：“像娘这样费心，还不讨他说个是，只要拣精拣肥，我也犯不着要效他这个劳。”
41慌不择路
解释 势急心慌，顾不上选择道路。
出处 明 施耐庵《水浒传》第61回：“看看天色将晚，脚又疼，肚又饥，正是慌不择路，望山僻小径只顾走。”
42森罗万象
解释 森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。
出处 南朝 梁 陶弘景《茅山长沙馆碑》：“夫万象森罗，不离两仪所育；百法纷凑，无越三教之境。”
43人多嘴杂
解释 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
出处 清 李汝珍《镜花缘》：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴，红蕖，紫绡另在一房居住。”
44苞笼万象
解释 苞：通“包”，包含；笼：收罗；象：形状，样子。包含容纳一切。形容内容丰富，无所不包。
出处 隋·刘善经《四声论》：“夫四声者，无响不到，不言不摄，总括三才，苞笼万象。”
45山包海汇
解释 包：包容；汇：众水会合。汇聚。比喻包罗万象。
出处 明·胡应麟《少皇山房笔丛·经籍会通二》：“山包海汇，各适厥用。”
46万象包罗
解释 象：形状，样子；万象：宇宙间万物万事的景象；罗：捕鸟的网；包罗：容纳。包含容纳一切。形容内容丰富，无所不有。
出处 明·许仲琳《封神演义》第44回：“万象包罗为一处，方知截教有鸿蒙。”
47屯街塞巷
解释 形容人多拥挤。
出处 明·施耐庵《水浒传》第二十三回：“武松在轿上看时，只见亚肩迭背，闹闹穰穰，屯街塞巷，都来看迎大虫。”
48百样玲珑
解释 百：多；玲珑：玲珑敏捷。各方面都表现得灵活敏捷。
出处 清·洪昇《长生殿·悻恩》：“他情性多骄纵，恃天生百样玲珑。”
49各色名样
解释 色：种类。各种类别，各种式样。
50断杼择邻
解释 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
出处 汉 刘向《列女传 母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：'学何所至矣？'孟子曰：'自若也。'孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：'子之学，若吾断斯织也。'”