1.律吕之本，指黄钟。古以黄钟为十二律之本，其余十一律皆据之以生
1.律吕之本，指黄钟。古以黄钟为十二律之本，其余十一律皆据之以生。参阅《吕氏春秋·古乐》
引 《汉书·律历志上》：“﹝黄帝﹞制十二筩以听凤之鸣。其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄鐘之宫，而皆可以生之，是为律本。”
引 颜师古 注：“可以生之，谓上下相生也，故谓之律本。”
引 《宋史·乐志六》：“黄钟者，阳声之始，阳气之动也，故其数九……及断竹为管，吹之而声和，候之而气应，而后数始形焉。均其长，得九寸；审其围，得九分；积其实，得八百一十分。长九寸，围九分，积八百一十分，是为律本，度量权衡於是而受法，十一律由是损益焉。”
1.律本
释 《律本》是杜预为《泰始律》所著的注释，它代表着杜预主要的法律主张，其内容主要有： （1） 纳礼入律，礼法合一 杜预重视儒家礼的同时也主张对礼要有所损益变易，体现了一种"变礼"观。在"崇礼"而又"变礼"的思想指导下，杜预注律是遵从"网罗法易，格之以名分"的原则，以名分为标准来解释法意，将法律纳入名分的匡范之中，从而做到纳礼入律，礼法合一。 （2）"文约而例直，听省而禁简" "简直"的立法观是杜预法律思想的主要内容。杜预简明扼要的区分了法与经义、律学与经学的界限，主张律学与经学分开，以防止法律繁多。他认为立法一定要"简直"，做到"文约而例直，听省而禁简"，即法律的文字要简要通俗，条例应明白准确，直截了当；法律的形式要单纯，概念要明确，条文要简约，不要繁密。 （3） 区分律、令的界限 "律以正罪名，令以存事制"，"律"是用来定罪量刑的，"令"是指各种规章制度。律、令界限明确，有利于立法的"简直" 杜预法律观的突出贡献主要在于提出了区分律与经、律学与经学的必要性，推进立法的简直，促进了立法合一，纳礼入律。