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10字左右

• 1、真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒。
• 2、他自己严持戒律，严于律已，宽厚待人。
• 3、护持戒人不为雾露毒所害。
• 4、心平何劳持戒，行直何用修禅。
• 5、勤修布施持戒等诸福业。
• 6、有偈诗云：滔天不持戒，兀兀不坐禅。
• 7、后回心向善，精勤修行，持戒甚严。
• 8、此外，还需持戒礼敬，于是道岸可登。
• 9、五受持戒法谓于所受戒法。
• 10、依止而保持戒体，称为止持。

20字左右

• 1、透关与持戒意义相同，且有除恶务尽之义。
• 2、不持戒行，假使长寿，犹如老树，有何殊别。
• 3、打卡，不吃辣第37天！坚持不吃辣，坚持跑步，坚持戒手机。
• 4、并能时常殷重精勤，修习皈依、守持戒律等业行，以此积集善业。
• 5、警方已经对他进行了详细的盘问，因此他会保持戒备心理。
• 6、要烧香礼拜、洁净身心，守持戒律，修习禅定才能摄心。
• 7、我琢磨，这是在告诉众人对我保持戒备。
• 8、后依良医郑保御，筑别馆以居，长斋绣佛，持戒律甚严。
• 9、善尽自我本分，是持戒；毫不保留地付出力量，是布施。
• 10、滔滔不持戒，兀兀不做禅。酽茶三两碗，意在镢头边。

30字左右

• 1、他们一个持戒精严，一个放浪形骸，虽然形式有异，却是行进在解脱路上的两只猛虎。
• 2、一个有意识的人，他今天做功德，今天持戒或冥想，今天得到结果，都不用等到死后。
• 3、雁道长在道观敏而好学，持戒守律，习字练琴，样样刻苦，最终得心应手。
• 4、我为你持戒，我为你吃斋；我为你百行百计不舒怀，我为你泪眼愁眉难解。
• 5、你以为是自己在打坐吃素持戒，其实都是师父做的，是里面师父在找师父，并不是你。
• 6、行道本无话可说，以无念为宗，慈悲为本，无所求为持戒，无所得为目的。
• 7、卑门持戒生天，胜族破坏堕幽冥，现代持戒也生天，仙人破戒人诸狱。四十华严卷十七
• 8、刚刚想吃点零食吧，然后就感受到了裤腰紧紧的，咽了咽口水，继续坚持戒零食吧！
• 9、持戒是功，三昧现前就是德，叫功德。修定有功，智慧开了，“因定开慧”，智慧开了，这是德。
• 10、假若有人问：“一个人以前没有做功德、布施、持戒与修习止禅，可以直接修内观禅法吗？”。

40字左右

• 1、自己第一次失败的人，再次戒烟则易于成功，那些坚持戒烟，视失败为成功之母的人，会最终戒除抽烟的习惯。
• 2、师父进一步解释说，世界那么多人，但多少人听懂师父讲什么，更别说要吃素持戒修行或千里迢迢来这里。
• 3、一位比丘可以坚持戒律，而是为了获取利润，他坐，站起来，去和破戒之人来往和他们一起共事。
• 4、所以我们大家平时待人接物、起心动念，真的要时时自我警惕。所以持戒也要多用心，才能使我们的身心清净。
• 5、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
• 6、想要超越三界，就要无念，连这个善念都无所谓，做一切善，不做一切善，做一切布施，持戒，忍辱，精进，禅定，不做一切。
• 7、足踵圆满广平，是由持戒、闻法、勤修行业而证得的胜相，表示化益尽未来际一切众生之德。
• 8、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。
• 9、全力以赴，就是精彩，释迦六波罗蜜中有六项修炼供人践行领悟，分别为布施、持戒、精进、忍辱、禅定和智慧。
• 10、戒律是什么？戒律是堤防。持戒精严，你的六根便可防守得严严实实，不会有漏洞。有戒律，我们的修行才有保证。

50字左右

• 1、遇持戒者，则非其执相；遇精进者，则笑其劳形；遇实行者，则谤其愚痴；遇节俭者，则识其朴陋；遇禅寂者，是毁其枯槁；遇慎讷者，则诮其无知。
• 2、火居道士可以娶亲蓄子，但是也要持戒奉斋，其中，天师道就不禁止门人婚娶，自张道陵天师以来，历代天师都以嫡亲身份继承法统。
• 3、美国科学家最近经研究发现，在正规的临床催眠师帮助下接受催眠治疗，有可能帮助吸烟者成功戒烟且长时间保持戒烟状态。
• 4、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
• 5、戒香充满：菩萨修行，坚持一切戒律而无毁犯，由于持戒能灭除身口之恶，如同香能除去粪秽的臭气，譬如莲花妙香广布，远近皆闻。
• 6、震撼感动之余是庆幸，庆幸在末法时代，还有如此持戒精严、勇于荷担如来家业的清净僧团，使我等沉溺众生能有机会亲近、摄受。
• 7、据说，持戒森严的僧人即便喝水时，也要持咒：佛观一碗水，四万八千虫；如不持此咒，如食众生肉。一碗水虽浅，但里边有芸芸众生。
• 8、改变命运靠自己，道德的观念可以改变命运；正确的信仰可以改变命运，善意的结缘可以改变命运；合理的持戒可以改变命运。
• 9、啊！那不正是手持戒尺向我们走来的刘老师吗？于是，同学们重提精神，顶着头顶烈日的光辉，不知疲倦地操练着。
• 10、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。

60字左右

• 1、同时，父亲也是一个非常严厉的人，要求我从小就要学会诚实做人、踏实做事，要知书明理、知恩图报，长大一定要做一个布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的人。
• 2、如果依教奉行，坚持戒律，修三十七道品，摄身正念，清净梵行，就如同跟随拿了火炬的人，自然就能见到五色，如随佛听教，依教修道，便能了生死，洞视五道神。
• 3、放下身心世界，即大布施。不起贪嗔痴，即大持戒。不人我是非，即大忍辱。不间断夹杂，即大精进。不复妄想驰逐，即大禅定。不为他歧所惑，即大智慧。
• 4、个心地干净思路清晰没有多余情绪和妄念的人，是会带给人安全感的。因为她不伤人，也不自伤。不制造麻烦，也不麻烦别人。在某种程度上来说，这是一种持戒。

70字左右

• 1、若是不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
• 2、菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久习，不轻初学。何以故，一切觉故，譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故，光体无二，无憎爱故。
• 3、有人出家，学到的全部佛法就是：我剃了头，就是三宝之一，理当接受信众供养。至于出家人当精进持戒，精进修学，发菩提心，代众生苦，难作能作，难忍能忍……这一切，他的耳朵就都省了。
• 4、不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
• 5、香烟袅袅很酷，疾病缠绕很苦，一明一暗蚀骨，污染环境无数。发誓悬梁刺股，坚持戒烟之路。洁净心肺肠肚，健康美貌永驻。世界无烟日，让戒烟挑战你的意志，做一个健康坚强的人！

80字左右

• 1、我劝爷爷戒烟的行动初见成效，从此，我发现爷爷家那股难闻的气味小了很多，希望爷爷能坚持戒烟，也希望其他同学能教育自己的家长们远离香烟，为家人的健康和环境的清洁贡献自己的一份力量！
• 2、地盘本能是金毛犬的生活本能之一，当狗和人类进入到它的地盘，它会时刻保持戒备状态，而鸟类或其它动物进入它的地盘，它则不会理会，因为狗认为人和狗是它的同类，对不熟悉的同类都是可疑入侵者。
• 3、放下悭贪是布施，放下恶业是持戒，放下懈怠是精进，放下嗔恚是忍辱，放下散乱是禅定，放下愚痴是般若，放下虚伪是真诚，放下污染是清净，放下傲慢是平等，放下愚痴是正觉，放下自私是慈悲。
• 4、放下悭贪是布施，放下恶业是持戒，放下懈怠是精进，放下嗔恚是忍辱，放下散乱是禅定，放下愚痴是般若，放下虚伪是真诚，放下污染是清净，放下傲慢是平等，放下愚痴是正觉，放下自私是慈悲。早安！
• 5、布施可以种一收十；持戒可以三业清净；忍辱可以自他得益；精进可以无事不成；禅定可以身心安住；智慧可以洞察秋毫。知道因缘，懂得随缘，学会惜缘，创造善缘，灭却心头无明火，点燃人间智慧灯。

90字左右

• 1、在家和出家不同，持戒的方式也不必相同。在家持戒，主要是心中有戒。没有必要与家庭生活方式格格不入，家人吃肉，你可以不吃，也可以吃，只要坚持不杀生，保证吃的是三净肉就行。有句话说得好，宁可荤口念佛，莫将素口骂人。
• 2、虎跑泉畔有亭，亭上有匾，匾曰“行分内事”。这四个字，让我联想到弘一法师严持戒律的身影，以及济公活佛游戏人间的癫狂。他们一个持戒精严，一个放浪形骸，虽然形式有异，却是行进在解脱路上的两只猛虎。马明博
• 3、明海和尚说茶：遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。云龙远飞驾，天马自行空。

100字左右

• 1、禅茶一味，品茶就是悟道。茶，遇水舍己，变成茶，是为了布施；茶的香味就像戒香，是为了持戒；忍蒸炒酵，挤压揉捏，是为了忍辱；除了懒惰，醒神益思，是为了进步；就像尊重寂静一样，茶的味道是为了冥想；做方便，帮助无数人，是为了智慧。茶心佛心有什么区别？一杯清茶可以看到世界上所有的烟花。
• 2、舍得的人最富有；放下的人最轻松；感恩的人最幸福；修行的人最可敬；持戒的人最解脱；忍辱的人最端正；禅定的人最不乱；精进的人最迅速；皈依的人最不迷；行善的人最可爱；奉献的人最美丽；慈悲的人最有力；智慧的人最灵光；虔诚的人最灵感；念佛的人最顺利；念经的人最明理。阿弥陀佛。
• 3、人的心灵像木盆一样，原本洁净，受后天肮脏的观念与行为的习染，变得越来越脏，也变得越来越低贱，不适于盛放高贵的东西了。如何保持洁净的心灵呢？唯有持戒，为心灵布设一道警戒线，将不恰当的观念挡在心门之外。心理上有持戒养洁的自觉，言行也就洁净了。
• 4、佛说：谨守善心，不存任何伤害之意，即是持戒。持戒是一种自我管理的方法。佛家讲究清规戒律，俗家讲究法规法纪，其根本目的是为了避免彼此伤害。所谓守法守纪，如果只是害怕惩罚才不做法规法纪不允许做的事，不是真正的守法守纪，真正守法守纪的人，不管有没有那些限制，都不会做那些事。同样的道理，真正持戒的人，强调自我管理，不需要清规戒律的约束，自然不会有清规戒律所禁止的言行，不仅没有那样的言行，连那样的念头都没有。
• 5、有些事不争就是慈悲，有些理不辩就是智慧，有些是非不闻就是清净，有些烦恼不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。三千繁华，弹指刹那，在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。
• 6、布施，看起来是利人，实际上是利己。持戒，看起来是束缚，实际上是更好的自由。忍辱，看起来是吃亏，实际上是真正的受益。精进，看起来是辛苦，实际上是最终的安乐。禅定，看起来是刻板，实际上是发现内心的活泼。智慧，看起来放下很多，实际上是真正的拥有。
• 7、将六度的修持融人生活：修持布施不但可以助人，还会愈加慷慨大方。修持持戒不但清净恶业，还会更加关爱生命。修持忍辱不但化敌为友，还会变得笑容可掬。修持精进不但人生成功，还会乐于服务他人。修持禅定不但内心平静，还会懂得活在当下。修持智慧不但做事圆融，还会时刻保持觉悟。
• 8、布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲；持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮州的出离；忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨；精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜；禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉；智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
• 9、布施，看起来是利人，实际是铺设自己发财之道。持戒，看起来是束缚，实际是自己平安之道。忍辱，看起来是吃亏，实际上是自己做人之道。精进，看起来是辛苦，实际是自己成功之道。禅定，看起来是刻板，实际是自己安心之道。智慧，看起来是深豁，实际是自己善巧方便之道。行善积德，身心泰然如处天堂。
• 10、禅茶一味，品茶就是悟道。茶，遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；与敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。茶心佛心，何异何殊？一盏清茶，看尽人间烟火。

词语解释

持戒[ chí jiè ]

1.遵行戒律