1温故知新
解释 复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去；认识现实。温：温习；故：旧的。
出处 先秦 孔子《论语 为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
2不敢问津
解释 问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
出处 先秦 孔子《论语 微子》：“长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。”
3见贤思齐
解释 贤：有才德的人；齐；看齐。见到有才德的人就要向他看齐。
出处 先秦 孔子《论语 里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
4默而识之
解释 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
5一本正经
解释 正经：庄重；正派。形容态度规矩而庄重。
出处 姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意闹别扭，也知道自己要挨打，可是一板正经地对先生说：‘我这个破题做的很恰切，没有做错。’”
6一窍不通
解释 窍：洞；这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂；闭塞、愚钝。
出处 战国 吕不韦《吕氏春秋 过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”
7出类拔萃
解释 出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一类；高出那一群。形容人的品德、才能超出同类之上。
出处 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
8无孔不入
解释 孔：小洞。有空子就钻。比喻利用一切机会去活动。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第35回：“况且上海办捐的人，钻头觅缝，无孔不入，设或耽搁下来，被人家弄了进去，岂不是悔之不及。”
9白面书生
解释 白面：形容白净；书生：念书人。①形容年纪轻、知识浅薄、阅历不深的读书人。②也泛指相貌姣好、白净的年轻读书人。
出处 《宋书 沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何有济？”
10讨价还价
解释 卖主要价高；买主给价低；双方要反复争议。现比喻在进行谈判时反复争议；或接受任务时讲条件。
出处 明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》：“三巧问了他讨价还价，便道：‘真个亏你些儿。’”
11饱食终日
解释 终日：整天。整天吃得饱饱的；指无所作为。
出处 先秦 孔子《论语 阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’”
12一言不发
解释 一句话也不说。
出处 明 冯梦龙《喻世明言》卷一：“三巧儿听说丈夫把她休了，一言不发，啼哭起来。”
13不伦不类
解释 伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。
出处 明 吴炳《疗妒羹 絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”
14不耻下问
解释 不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处 先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
15为人师表
解释 指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。
出处 《北齐书 王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”
16举一反三
解释 反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”
17乐此不疲
解释 乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 光武帝纪下》：“我自乐此，不为疲也。”
18以强凌弱
解释 凌：侵犯；欺侮。依仗自己的强大或者人多去欺压弱小者。
出处 先秦 庄周《庄子 盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡。”
19以礼相待
解释 礼：仪礼；应有的礼节；待：对待；接待。用应有的礼节来对待别人。
出处 明 施耐庵《水浒传》：“宋江以礼相待，用好言抚慰。”
20似是而非
解释 是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。
出处 先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”
21信以为真
解释 把假的当作真的。信：相信。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。”
22名正言顺
解释 名正：名义或名分正当；言顺：道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。
出处 春秋 孔子《论语 子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
23和颜悦色
解释 颜：面容；悦色：高兴的脸色。指温和高兴的脸色。
出处 先秦 孔子《论语 为政》：“子夏问孝，子曰：‘色难。’”汉 郑玄注：“言和颜悦色为难也。”
24尽善尽美
解释 尽：极；善：好。内容和形式都完美无缺；没有缺点。形容事物完美到没有一点儿缺点。
出处 西汉 戴圣《大戴礼记 哀公问五义》：“虽不能尽善尽美，必有所处焉。”
25彬彬有礼
解释 彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第83回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。”
26德才兼备
解释 品德和能力都具备。兼备：都具备。
出处 《元史 丰臧梦解传》：“乃举梦解才德兼备，宜擢清要，以展所蕴。”
27成人之美
解释 成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。
出处 先秦 孔子《论语 颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
28投其所好
解释 投合对方的爱好；有巴结讨好的意味。投：投合；迎合；好：爱好；喜好；所好：喜好的事物。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“富翁见说是丹术，一发投其所好。”
29摇唇鼓舌
解释 鼓舌：嚼舌头；指诡辨。摇动嘴唇；鼓动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。
出处 先秦 庄周《庄子 盗跖》：“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非。”
30敬而远之
解释 敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
31杀身成仁
解释 身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
出处 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
32洁身自好
解释 洁：沌洁；好：喜爱。保持自身的清洁；不同流合污。现也指怕招惹是非；只顾自己；不关心大多数人的利益。
出处 鲁迅《且介亭杂文二集 逃名》：“逃名，固然也不能说是豁达，但是去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。”
33温文尔雅
解释 形容人态度温和；举动斯文。现有时也指缺乏斗争性；做事不大胆泼辣；没有闯劲。尔雅：文雅。
出处 清 蒲松龄《聊斋志异 陈锡九》：“太守愕然曰：‘此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？’”
34漏洞百出
解释 漏洞：不周密的地方；百出：形容出现次数很多。破漏的地方非常多。比喻说话、写文章或做事破绽很多。
出处 姚雪垠《歧路灯>序》：“我们从《歧路灯》中感到亲切的部分往往不是道貌岸然的人物，而是各种世俗人物，同时也看出来封建礼教和制度的漏洞百出。”
35见义勇为
解释 义：正义；勇：勇敢；为；做。见到正义的事情勇于去做。
出处 先秦 孔子《论语 为政》：“见义不为，无勇也。”
36道不拾遗
解释 遗：丢失的东西。东西掉在路上没有人捡走；据为己有。形容社会风气很好。也作“路不拾遗”。
出处 韩非《韩非子 外储说左上》：“子产退而为政，五年，国无盗贼，道不拾遗。”
37道听途说
解释 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。
出处 先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
38顺理成章
解释 章：篇章；理：条理。指写文章或做事顺着条理就能做好。比喻某种情况自然产生某种结果。
出处 宋 朱熹《朱子全书 论语》：“文者，顺理而成章之谓也。”
39三缄其口
解释 嘴上贴了三次封条。形容言语非常谨慎；或不开口。缄：封；闭。
出处 汉 刘向《说苍 敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
40不慌不忙
解释 不慌张；不忙乱。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》第25卷：“只见翠翘不慌不忙地答道。”
41不相为谋
解释 谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。
出处 春秋 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
42从心所欲
解释 按照自己的意思，想怎样便怎样。
出处 先秦 孔子《论语 为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
43侃侃而谈
解释 侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“我既这等苦苦相问，你自然就该侃侃而谈。”
44博施济众
解释 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’”
45学富五车
解释 学问很多；有五车书。形容读书很多；学识渊博。富：丰富；五车：指五车书；形容书很多。
出处 先秦 庄周《庄子 天下》：“惠施多方，其书五车。”
46学而不厌
解释 学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
47心向往之
解释 对某个人或事物心里很向往。向往：想望；之：古汉语代词。
出处 西汉 司马迁《史记 孔子世家》：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。”
48才高八斗
解释 才：文才。形容人文才很高。
出处 明 陈汝元《金莲记 偕计》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州眉山人也。学富五车，才高八斗。”
49拔萃出群
解释 拔：超出。萃：原谓草丛生的样子，引伸为聚集，指聚集在一处的人或物。超出一般，在众人之上。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 蔡邕传》：“曾不能拔萃出群，扬芳飞文。”
50无人不知
解释 到尽人皆知的地步。
出处 高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“‘卖朝报’的人为广招徕，必然大声吆喝，以至于大街小巷，无人不知。”
51淋漓尽致
解释 淋漓：尽情；畅快；尽致：达到极点。形容把事物的一切情态充分地刻画、表现了出来。
出处 明 李清《三垣笔记 崇祯补遗》：“叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”
52理直气壮
解释 直：正确、合理、充分；气壮：气势旺盛。理由正确、充分；说话的气势就很盛。
出处 明 冯梦龙《喻世明言》第31卷：“便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的。”
53画虎类犬
解释 画虎画得像只狗。比喻模仿的效果不好；弄得不伦不类。
出处 唐 刘知幾《史通 六家》：“观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》，可谓画虎不成反类犬也。”
54登堂入室
解释 堂：古代宫室的前厅；室：古代宫里的后屋。登上厅堂；再进入内室。比喻学问或技能由浅入深；循序渐进；达到了高深的地步。也作“升堂入室”。
出处 宋 吴坰《五总志》：“如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老，皆黄门登堂入室者，实自足以名家。”
55礼贤下士
解释 礼：以礼相待；对待有礼貌；贤：指贤士；有美德、有才能的人；下：谦居于别人之下；以示对人尊敬；士：旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待；对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和 重视人才。
出处 《新唐书 李勉传》：“其在朝廷，鲠亮谦介，为宗臣表，礼贤下士有终始，尝引李巡、张参在幕府。”
56罪大恶极
解释 罪恶大到了极点。
出处 宋 欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”
57不咎既往
解释 咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
出处 春秋 孔子《论语 八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
58怨天尤人
解释 怨恨天命；责怪别人（怨：怨恨；天：这里指命运；尤：责怪；归罪）。形容遇到不称心的事情一味归咎客观；埋怨别人。
出处 先秦 孔子《论语 宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
59惹是生非
解释 惹：引起。非：事端。招惹是非；引争事端。
出处 明 冯梦龙《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。”
60不亦乐乎
解释 亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。
出处 先秦 孔子《论语 学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
61哀而不伤
解释 哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。
出处 先秦 孔子《论语 八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’”
62察言观色
解释 察；观：仔细看；言：话；色：脸色。琢磨别人说的话；观察人的脸色。以揣度对方的心意。
出处 先秦 孔子《论语 颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
63开花结果
解释 原指经播种耕耘后有了收获。比喻工作取得了良好的结果。
出处 明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》：“如今方下种，还没有发芽哩。再隔五、六年，开花结果，才到得你口。”
64诲人不倦
解释 诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
65一举一动
解释 指人的每一个动作；所有的行动。
出处 宋 朱熹《朱子语类》：“一举一动，一言一行，无不著力。”
66不饮盗泉
解释 比喻为人廉洁。
出处 《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”
67以人废言
解释 由于人不好，对其言论也加以否定。
出处 《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
68奔走钻营
解释 到处奔波，削尖脑袋谋求私利。
出处 茅盾《动摇》：“他虽然是奔走钻营的惯家，然而和新式女太太打交道，还是第一次。”
69彻上彻下
解释 彻：贯通。贯通上下。
出处 先秦 孔子《论语 子路》：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”宋 朱熹集注引宋 程颢曰：“夫彻上彻下语。”
70狗血淋头
解释 旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。
出处 明·施耐庵《水浒传》第五十三回：“马知府道：‘必然是个妖人！’教去取些法物来。牢子、节级将李逵捆翻，驱下厅前草地里，一个虞候掇一盆狗血没头一淋。”
71饮水啜菽
解释 饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出处 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
72出何典记
解释 诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 文苑传上 边韶》：“但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”
73发愤忘食
解释 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
出处 先秦 孔子《论语 述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
74箪食瓢饮
解释 箪：古代盛饭的圆形竹器。一箪食物；一瓢汤水。指贫苦的生活。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
75三省吾身
解释 省：检查，反省。身：自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。
出处 《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”
76不知肉味
解释 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
出处 春秋 孔子《论语 述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”
77逝者如斯
解释 形容光阴如流水一去不返。
出处 先秦 孔子《论语 子罕》：“子在川上曰：'逝者如斯夫！不舍昼夜。'”
78不舍昼夜
解释 舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日。
出处 春秋 孔子《论语 子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
79不赞一词
解释 一句话也不说。
出处 西汉 司马迁《史记 孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。”
80乐而忘忧
解释 高兴得忘记了忧愁
81慎终追远
解释 终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
出处 《论语学而》：“曾子曰：'慎终追远，民德归厚矣。'”
82持危扶颠
解释 扶持危困的局面。
出处 先秦 孔子《论语 季氏》：“危而不持，颠而不扶。”
83温文儒雅
解释 犹言温文尔雅。
出处 清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“为首的是个半老的儒者气象……次后便是一个温文儒雅的白面书生。”
84青史留名
解释 青史：史书。在历史上留下好名声。
出处 元 无名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史标名，留芳万古。”
85儿女英雄
解释 儿女：指青年男女。指感情丰富，年轻有为的男女英雄。
出处 清 文康《儿女英雄传》第一回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄，一身兼备的，也只见得两个。”
86勤学好问
解释 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
出处 宋·朱熹《朱子语类·论语》：“它而今是勤学好问，便谥之以文。”
87周游列国
解释 周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
出处 曹余章《上下五千年 孔子周游列国》：“孔子的学生说：‘鲁君不办正事，咱们走吧！’打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。”
88有教无类
解释 类：类别。不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。
出处 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
89谬以千里
解释 指错误荒谬到了极点。
出处 鲁迅《华盖集 十四年的“读经”》：“反对者们以为他真相信读经可以救国，真是‘谬以千里’了！”
90啜菽饮水
解释 啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出处 西汉 刘安《礼记 檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”
91朝闻夕死
解释 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
出处 先秦 孔子《论语 里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
92素隐行怪
解释 隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名声。
出处 《汉书·艺文志》：“孔子曰：‘索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。”
93被发左衽
解释 被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
出处 先秦 孔子《论语 宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
94韦编三绝
解释 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
出处 西汉 司马迁《史记 孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
95鸣鼓而攻
解释 大张旗鼓地加以讨伐。
出处 先秦 孔子《论语 先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”
96信而好古
解释 信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。
出处 《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
97孔孟之道
解释 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
出处 明 罗贯中《三国演义》第60回：“松闻曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？”
98北辰星拱
解释 北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星环绕。比喻受众人拥戴的人。
出处 先秦 孔子《论语 为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”
99至圣先师
解释 至：最。旧时特指孔子。
出处 《礼记 中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。《礼记 文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”