1大材小用
解释 大器物派小用场；表示使用不当。比喻才能很高的人屈就于下职位。不能充分发挥其才智。亦指人事安排不恰当而屈才。
出处 宋 陆游《送辛幼安殿撰造朝》诗：“大材小用古所叹，管仲萧何实流亚。”
2汗牛充栋
解释 栋：栋宇；房屋。指藏书太多；运输时可使牛出汗；存放时可堆至屋顶。形容书籍极多。
出处 唐 柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
3老牛舐犊
解释 舐：舔；犊：小牛。老牛舔着小牛。比喻做父母的怜爱儿女。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 杨彪传》：“子修为曹操所杀，操见彪问曰：‘公何瘦之甚？’对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。’”
4牛鼎烹鸡
解释 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
出处 《后汉书·边让传》：“函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。”
5牛鬼蛇神
解释 牛头的鬼；蛇身的神。原形容李贺诗的想象奇特、虚幻怪诞。后多用于比喻形形色色的坏人。
出处 唐 杜牧《李贺诗序》：“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
6气冲牛斗
解释 牛：牵牛星；斗：北斗星；指天空。原指宝剑的光气射入天际。形容气势极盛；直冲星空。有时也指怒气极盛。
出处 唐 杨炯《杜袁卅墓志铭》：“宝剑之沉，夜气冲于牛斗。”
7牛刀小试
解释 牛刀：宰牛的刀。用宰牛刀在小生物身上做试验。比喻有大本领而先在小事上略微施展一下。
出处 宋 苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗：“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀。”
8蜗行牛步
解释 蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
9牛衣对泣
解释 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
出处 《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”
10牛蹄中鱼
解释 牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
出处 三国（魏） 应璩《与韦仲将书》：“诚恐将为牛蹄中鱼，卒鲍氏之肆矣。”
11呼牛作马
解释 见“呼牛呼马”。
出处 《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。”
12牛蹄之鱼
解释 见“牛蹄中鱼”。
出处 《孔丛子·连丛子下》：“且今已乏矣，而方须租人，是犹古人欲决江海以救牛蹄之鱼之类也。”
13鸡口牛后
解释 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
出处 《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’”
14呼牛呼马
解释 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
出处 庄周《庄子 天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”
15亡羊得牛
解释 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
出处 《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。”
16椎牛歃血
解释 古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。
出处 清·戴名世《纪红苗事》：“或欲有剽掠，则潜结众誓于神，椎牛歃血，乃出所获者，集而瓜分之。”
17带牛佩犊
解释 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
出处 《汉书·龚遂传》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊。’”
18风马牛不相及
解释 风：放逸；走失；及：到达；碰头。指两地相隔很远；即使马、牛走失；也不会跑到对方境内。另种说法：兽类雌雄相诱叫“风”；马和牛不同类；不致相诱。比喻事物之间毫不相干。
出处 先秦 左丘明《左传 僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
19得心应手
解释 心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。
出处 先秦 庄周《庄子 天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
20对牛弹琴
解释 ①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）。②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
出处 汉 牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
21出神入化
解释 神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。
出处 元 王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。”
22家徒四壁
解释 徒：只；壁：墙壁。家里只有四周的墙壁。形容穷得一无所有。
出处 东汉 班固《汉书 司马相如传》：“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家居徒四壁立。”
23登峰造极
解释 登：上；峰：山顶；造；达到；极：最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
24答非所问
解释 回答的并不是人家所问的事情。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“老爷正觉得他答非所问，程相公那里就打听说：‘什么叫作稀罕儿？’”
25贪小失大
解释 因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
出处 战国 吕不韦《吕氏春秋 权勋》：“齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若金？’与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大利者也。”
26不可一世
解释 可：许可；赞成。没有赞许过当时的任何人。形容人自命不凡；狂妄自大到了极点。
出处 宋 罗大经《鹤林玉露》第15卷：“王荆公少年，不可一世士，独怀刺候濂溪，三及门而三辞焉。”
27功成名就
解释 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
出处 《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”
28多如牛毛
解释 多得像牛身上的毛。形容多得数不清。
出处 《北史 文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
29急中生智
解释 智：智谋；对策。在紧急中猛然想出了应付的好办法。
出处 唐 白居易《和微之诗二十三首序》：“今足下果用所长，过蒙见君，然敌则气生，急则智生。”
30才高八斗
解释 才：文才。形容人文才很高。
出处 明 陈汝元《金莲记 偕计》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州眉山人也。学富五车，才高八斗。”
31超尘拔俗
解释 尘、俗：佛教称尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。
出处 宋 黄庭坚《与王周彦长书》：“盖登太山而小天下，观于海者难为水也。企而慕者，高而远虽其不逮，犹足以超世拔俗矣。”
32初生之犊
解释 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。
出处 先秦 庄周《庄子 知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”
33牛郎织女
解释 牛郎织女是从牵牛星和织女星两个星名衍化而成的传统神话中的两个主角。传说织女是天帝的孙女；织造云锦；但跟牛郎结婚以后；就中断织锦；致使天帝震怒；责令分离；每年七夕准相会一次。现比喻夫妻长期分离。
出处 《群音类选 南西厢记》：“你影只形单，羞睹牛郎织女星。”
34盖世无双
解释 盖：压倒。世上再没有第二个。
出处 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“力拔山兮气盖世。”
35马到成功
解释 战马一到阵前就取得胜利。形容迅速取得成就。
出处 元 张国宾《薛仁贵》楔子：“凭着您孩儿学成武艺，智勇双全，若在两阵之间，怕不马到成功。”
36久而久之
解释 经过了相当长的时间。
出处 清 李绿园《歧路灯》第28回：“万一多嘴多舌，露出话来，人家一个年轻娃子，知他性情怎样的？久而久之，慢慢知晓便罢。”
37含辛茹苦
解释 茹：吃；辛：苦。形容备受艰难；忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。
出处 宋 苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”
38所向披靡
解释 风所吹到的地方；草木全被吹倒。比喻力量所达到的地方；一切障碍全被扫除。所向：指风吹到的地方；靡：音米；披靡：草木被吹倒。
出处 《梁书 萧确传》：“钟山之役，确苦战，所向披靡，群虏憚之。”
39无的放矢
解释 的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的；或不切合实际。
出处 清 梁启超《中日交涉汇评》：“如是，则吾本篇所论纯为无的放矢，直拉杂摧烧之可耳。”
40舐犊情深
解释 比喻对子女的慈爱。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”
41超群绝伦
解释 超：超过；超群：超出众人；绝：没有；伦：同辈。超出众人；同辈中没有可以相比的。也作“逸群绝伦。”
出处 晋 陈寿《三国志 蜀志 关羽传》：“当与翼德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”
42八斗之才
解释 八斗：指量多；才：才华。旧时比喻人才学丰富；诗文多而华美。
出处 唐 李商隐《可叹》诗：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”
43庖丁解牛
解释 庖丁：厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。
出处 先秦 庄周《庄子 养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触……”
44怒气冲天
解释 怒气直冲天际。形容愤怒到了极点。
出处 元 杨显之《潇湘雨》四：“只落口嗔嗔忿忿，伤心切齿，怒气冲天。”
45才气过人
解释 才气：才能和气质。才华超过平常人。
出处 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“力能扛鼎，才气过人。”
46气壮如牛
解释 气很盛；但使人觉得笨拙。
出处 刘玉民《骚动之秋》第十章：“‘我园艺场是书记的十大台柱子之一！’他会气壮如牛地告诉你。”
47立功赎罪
解释 立功：建立功绩；赎：补偿。建立功绩来补偿罪行或过失。
出处 《旧唐书 王孝杰传》：“遣使斩宏晖以徇。使未至幽州，而宏晖已立功赎罪，竟免诛。”
48老牛破车
解释 老牛拉着破车。比喻做事慢；成绩小；工作效率低。
出处 《宋书 颜延之传》：“常乘赢牛笨车，逢峻卤簿，即屏往道侧。”
49目无全牛
解释 比喻技艺熟练到了得心应手的境界。
出处 先秦 庄周《庄子 养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”
50长夜漫漫
解释 漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。
出处 《淮南子 宁戚〈饭牛歌〉》：“生不逢尧与舜禅，短布单衣才至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。
51九牛一毫
解释 九条牛身上的一根毛。比喻极其微小，微不足道。
出处 陈毅《感事书怀》诗：“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”
52泥牛入海
解释 泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返；杳无音信。
出处 宋 释道原《景德传灯录 潭州龙山和尚》：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。”
53狂妄自大
解释 狂妄：极端的自高自大。狂妄傲慢；自以为了不起。
出处 《旧唐书 皇甫镈传》：“执谊，叔文乘时多僻，而欲斡运六合，斟酌万几；……何狂妄之甚也。”
54买牛卖剑
解释 见“买牛卖剑”。
出处 元·朱庭玉《青杏子·归隐》：“归来好向林泉下，买牛卖剑，求田问舍，学圃耘瓜。”
55买牛息戈
解释 犹言卖剑买牛。
出处 明·何景明《雁门太守行》：“太守下牛，买牛息戈。”
56超群越辈
解释 超越众人和同辈。唐·陈子昂《为将军程处弼谢放流表》：“臣山东孤子，朝无亲故。性识愚鲁，非有才能。陛下超群越辈，崇以荣宠。”
出处 唐·陈子昂《为将军程处弼谢放流表》：“臣山东孤子，朝无亲故。性识愚鲁，非有才能。陛下超群越辈，崇以荣宠。”
57马浡牛溲
解释 见“马勃牛溲”。
出处 明·王世懋《艺圃撷馀》：“杜子美出，而百家稗官都作雅音，马浡牛溲咸成郁致，于是诗之变极矣。”
58散马休牛
解释 《书 武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。
出处 《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。
59牛溲马勃
解释 牛溲：牛屎；一说指车前草。马勃：一种生长在湿地及腐木上的菌类植物；俗称牛尿和马屁菌。借指不值钱的下贱而有用的东西。
出处 唐 韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”
60问牛知马
解释 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
出处 《汉书·赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾（价），则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。”
61马勃牛溲
解释 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。
出处 清 褚人获《坚瓠十集 遗臭文词》：“马勃牛溲君受用，何须开口出而哇。”
62吹牛拍马
解释 吹嘘奉承。
出处 鲁迅《伪自由书·后记》：“我想假如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上，所得不是要更多些吗？”
63土牛木马
解释 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
出处 《关尹子 八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”
64才识过人
解释 才能和见识超过一般人。
出处 元 马致远《荐福碑》第四折：“果然不干我事，是兄弟才识过人。”
65气喘如牛
解释 形容大声喘气的模样。
出处 清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“脸是喝了个漆紫，连乐带忙，一头说着，只张着嘴，气喘如牛的拿了条大手巾擦那脑门子上的汗。”
66牛之一毛
解释 牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
出处 《魏略》：“臣知言出必死，而臣自比于牛之一毛，生既无益，死亦何损？”
67牛头马面
解释 佛家语；指阎王手下的两鬼卒；一个头像牛；一个面像马。现比喻各种各样凶恶的人。
出处 《楞严经》：“牛头狱卒，马头罗刹，手执枪矟，驱入城门。”
68牛骥同槽
解释 见“牛骥同皁”。
出处 汉·焦赣《易林·升之小畜》：“牛骥同槽，郭氏以亡。”
69牛高马大
解释 比喻人长得高大强壮。
出处 《小说月报》1981年第1期：“东宁县县委书记刘番成长得浓眉大眼，牛高马大。”
70莞尔而笑
解释 形容微笑的样子。
出处 《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓泄而去。”
71伏法受诛
解释 伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法被杀。
出处 汉 司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛一毛，与蝼蚁何以异？”
72放牛归马
解释 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
出处 《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
73旷古绝伦
解释 旷古：空前的；从古以来所没有的；绝伦：没有相比的。古来所无；没有可以相比的。
出处 《北史 赵彦深传》：“彦深小心恭慎，旷古绝伦。”
74兔角牛翼
解释 兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。
出处 章炳麟《国故论衡·明见》：“若然，始者果不可知，即万论若兔角牛翼矣。”
75气冲斗牛
解释 牛：牵牛星。斗：北斗星。指天空。原指宝剑的光气射入天际。后指气势很盛。亦作“气冲牛斗”。
出处 唐·崔融《咏宝剑》：“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯斗牛，誓将真节报君仇。”
76气吞牛斗
解释 牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。
出处 明 胡文焕《群音类选〈蟠桃记 诞孙相庆〉》：“看兰孙，气吞牛斗，知不是等闲人。”
77牛听弹琴
解释 比喻听不懂。
出处 瞿秋白《乱弹》：“现在，‘治于人的小人’，要想在无线电的播音里去听清楚昆曲的平上去入，自然是牛听弹琴，一窍不通了。”
78牛溲马渤
解释 见“牛溲马勃”。
出处 清·李渔《闲情偶寄·居室·房舍》：“收牛溲马渤入药笼，用之得宜，其价值反在参苓之上。”
79牛衣夜哭
解释 见“牛衣对泣”。
出处 唐·温庭筠《上裴舍人启》：“今则阮路兴悲，商歌结恨；牛衣夜哭，马柱晨吟。”
80牛马襟裾
解释 犹言衣冠禽兽。
出处 元·石德玉《秋胡戏妻》第三折：“我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾。”元·无名氏《举案齐眉》第一折：“教人道这乔男女，则是些牛马襟裾。”
81牛骥共牢
解释 骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
出处 《晋书 张载传》：“及其无事也，则牛骥共牢，利钝齐列，而无长涂犀革以决之，此离朱与瞽者同眼之说也。”
82牛骥同皁
解释 亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。
83裾马襟牛
解释 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。
出处 唐韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”
84超世绝俗
解释 见“超俗绝世”。
出处 《宣和书谱·送先辈诗》：“及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。”
85归马放牛
解释 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
出处 《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
86目牛无全
解释 《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。
出处 《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”
87汗牛充屋
解释 同“汗牛充栋”。
出处 清·方东树《〈切问斋文抄〉书后》：“非要非玄，而冗长并录，是《书》不止百篇，《诗》不止三百。非惟汗牛充屋，不能尽载，且适以罔道迷人。”
88牵牛下井
解释 比喻事情棘手，很难办到。
出处 清 彭养鸥《黑籍冤魂》第15回：“至如负贩经商，登山涉水，吃烟人更是牵牛下井。”
89对牛鼓簧
解释 见“对牛弹琴”。
出处 《庄子·齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终”晋·郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”
90敲牛宰马
解释 谓宰杀牲畜。
出处 元·无名氏《千里独行》第四折：“两壁厢敲牛宰马，做一个庆喜的筵席。”
91气克斗牛
解释 斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。
出处 明 胡文焕《群音类选〈千金记 受辱胯下〉》：“俺自有翅排云，气克斗牛，怎肯与他年少成仇。”
92汗牛塞栋
解释 同“汗牛充栋”。
出处 明·唐顺之《胡贸棺记》：“余不自揆，尝取《左氏》、历代诸史及诸大家文字所谓汗牛塞栋者，稍删次之以从简约。”
93牛刀割鸡
解释 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
出处 汉 王充《论衡 自纪》：“牛刀割鸡，舒戟采葵。”
94牛衣病卧
解释 形容贫病交迫。
出处 宋·刘克庄《沁园春·再和林卿韵》词：“便羊裘归去，难留严子；牛衣病卧，肯泣王章？”
95牛角之歌
解释 后为穷士自求用世的典故。
出处 春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉·刘向《说苑·尊贤》亦载此事。
96牛骥同皂
解释 皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
出处 汉 焦赣《易林 升之小畜》：“牛骥同槽，郭氏以亡。”
97犁牛骍角
解释 见“犁生骍角”。
出处 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“子谓仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”
98茧丝牛毛
解释 形容功夫细密。
出处 明 郎瑛《七修续稿 诗文》：“茧丝牛毛，充栋汗牛，字书之繁也；道听涂说，井蛙瓮鸡，学识之拘也。”
99齐王舍牛
解释 《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
出处 《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”