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• 1、说真的我也经常伤害对方！只是想让她知道不是我不爱你！是有的时候你做的过分了！但是明明自己说要包容她的！可是真的有时候自己都控制不住啊！每次伤害她其实自己也很受伤！有的时候想不说吧！可发现不说问题会继续恶化！有时候我也问自己！可不可以不让她再受伤再哭泣了！真的不是故意伤害她的啊！就像她说的一样！每次都这样！先伤她再求她再伤她，她说她厌烦了！而我何尝不伤心难过呢！有的时候真的只是想让她更在意自己点！人说爱情都是自私的！一点没错啊！想做圣人！那么注定将来成为剩人！最后还是要双方都控制！都包容才是真的。
• 2、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。伽利略 
• 3、我们并不总是能够很清楚的分辨好人和坏人的，有罪的人会让你大吃一惊，圣人也会。为什么我们要把人简单的分成纯粹的好人和纯粹的魔鬼呢？因为没有人会愿意承认残暴和仁慈会存在于同一个身体里……也不会承认自己会干出任何事情。
• 4、凡人与圣人差别在于一张纸，凡人投胎转世时带着前世死去时的蒙脸纸，只有圣人是被揭去纸的;凡人永远也看不透眼前的事，而圣人却对纷纭世事看如观火;凡人只有在经过圣人揭去蒙脸纸点拨后才能看清，而后却又变得浑然一全和瞎黑了。陈忠实
• 5、当然，世界上还存在另外一种人，一些不同寻常的人，他们把神圣的造物主耶酥奉为圣人，并用尽一生念想，虔诚地焚香祷告，对此我不作任何解释，常人已经无法理解一个朝拜信徒的思想，那所谓圣人，只不过是一群人内心飘渺的信念罢了。
• 6、吃完小吃，游览一番名胜岂不美哉？初一解州关帝庙，朝拜武圣人关羽；初二永济普救寺，聆听浪漫爱情故事；初三神潭大峡谷，感受巍峨山势；初四万荣李家大院，体验老宅传奇；初五舜帝陵，倾听历史声音；初六运城盐湖，享受海上看报；还有运城如此多娇！
• 7、如果说是孔子，可并不唐突，不过我对孔子的生平并不十分了解，只知道他是一个学识丰厚的圣人，他的儒家思想代表了中国古文化的顶峰；如果说是李白，也不太突兀，不过李白整天愁眉苦脸借酒浇愁，也只能夸他是一肚子墨水的文人，是古诗创作成就最高的人。
• 8、水浒传的成功，不仅仅在于，动人心弦的曲折故事情节，还在于他塑造了各式各样的人鲁智深是圣人拳打镇关西，倒拔垂，手拿禅杖却身纹纹身；身着禅衣去喝酒吃肉完全不受任何世俗教条的约束与控制，冲破世俗，看透红尘，维护正义，毫无顾忌。
• 9、在这篇文章中，我更喜欢廉颇，或许你会说，蔺相如机智英勇、心胸宽广不是很好么？这一点我并不否认，廉颇虽然为人鲁莽、心胸狭窄、妄自尊大，他知错就改的品质更让人觉得他的人性化，让我觉得他是一个与我一样的人，毕竟世界上没有十全十美的圣人。
• 10、世间之人，上至帝王将相，下及布衣白身；高明者如圣人大贤，愚鲁者如荒野村夫，谁无意气？盖人生于此世间，何来一帆风顺、万事遂意之佳境，谁无挫折？君不见韩信身负兼济天下之才，扫荡四方之志，亦横遭胯下之辱；齐桓葵丘会盟，笑傲诸侯，亦为曹沫所劫。
• 11、别人所予的永远都不会属于你自己。一个要想成功的人不应满足于送入笼中的食物，而应该努力掌握自己捕猎德的技能，找寻开启这个世界的钥匙。没有什么神明能保佑你，能帮助你摆脱现状的唯有自己你就是自己的圣人。没有谁能够左右你，成为第一还实甘于现状，一切都取决于你自己。
• 12、也许我正像夜空中的星星，置身于广袤的天宇独自熠熠闪光，也许我比夜空中高挂的月亮还孤单吧！人生最快乐的事莫过于有人陪伴自己成长！我不是风，但总想为你吹掉哀愁，我不是雨，但我总想为你洗去悲伤，我不是圣人，但我总想为你分担一切。
• 13、王阳明有诗云：个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真面目，只是良知更莫疑。什么意思呢？每个人心里都有良知，不比孔子多一点，也不比孔子少一点。因为良知本是天生，不用学习和思考，自然而得，大家不多不少，只有灵丹一粒。那么，为什么孔子是大圣人，而大家只是凡人呢？因为孔子体悟了自己的良知，而大家还处于蒙混状态，将灵丹遗弃在物欲的垃圾堆中。
• 14、曾想过放弃，可我并非圣人；也想过解脱，可我已罪孽深重，伤害了曾关心我的人，我怎可以再去伤害，那因我而伤痕累累的心呢？我给别人的伤害已经足够了，宁愿自己心碎，自己痛，所有的伤我愿一人承担，总有一天我会接受心灵的审判！
• 15、任何有良心的人都会谨慎避免大恶，但很多人不注意小恶，所以每天都有小恶。比如走在路上，闯红灯，乱扔纸屑；和朋友相处，互相嘲讽；遇到不喜欢的人，翻白眼，表现出轻蔑的表情。所有这些都是小恶，会对别人造成一定的伤害。然而，许多人不关心这些小恶，理由是做大事的人不拘小节，甚至根本不认为它们是坏事。古人说：不要以善小而不为。如果小善不积累，为什么会成为圣人？不要以小恶为基础。如果小恶积累，就足以毁灭自己。虽然灰尘很小，但随着时间的推移，它们也可以积累到一寸厚；虽然小恶很小，但就像病人的原因一样，足以杀人。
• 16、两个徒弟走啊走，走了两个多星朞，遇到了一个白发老圣人。圣人看到这两个虔诚的徒弟去圣山朝圣，非常感动地告诉他们：离圣山还有十天，但不幸的是，我将在十字路口和你分手。在分手之前，我想给你一份礼物！什么礼物？也就是说，如果你们中的一个人先许愿，他的愿望会立即实现；第二个人可以得到这个愿望的两倍！
• 17、还有那美丽的月亮，每一个月的残残缺缺，每一次的凸凸凹凹，不都引起古今圣人的吟诗吗？多少人举杯邀月？多少人向月倾诉愁思？多少人站在楼上望月寄情？此时，我觉得月亮像是一根透明的丝线，一端系着昨夜的残残缺缺，另一端牵扯着今夜的圆圆满满。
• 18、我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字;但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己;至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年！
• 19、一个牛人干成一件牛事叫成功人士，一个牛人干了一辈子俗事叫窝囊废，一个牛人讲了一辈子牛道理叫道德家，一个牛人天天干牛事叫先烈；一个普通人干了一辈子普通事叫芸芸众生，一个普通人干了一件牛事叫草莽英雄，一个普通人天天干牛事那叫圣人。
• 20、我暂且徘徊在文明洪流之岸边，拜别随时间的寂然远去而弥日珍贵的精神之圣人，科学之神匠，细细品读，日日琢磨，终有所悟：远去的他们，留下的财富不仅是其专业领域的成就，更具有普遍意义的是一种做事之态度，即注重偶然，创造必然，方为成功。
• 21、了解生死后，要树立正确的生命价值观在这个社会里，人们互相对待。我们今天的成就是人们努力的结果。生活中最重要的是充分发挥我们的良能。如果每个人都抱着：我来到这个世界是为了学习圣人和人民的心理，我可以一直享受生活。
• 22、从春天到秋天，时间和空间是一个热情的使者，从未停止过。生活是平凡的，平凡的就像海胶；生活是神奇的，但也创造了许多奇迹。生活的道路就像春天和秋天的植被，但生命的意义已经成为圣人和哲学家从古代到现在追求的最终目标。佛教的后代对中国文明的最大贡献是启发生活，放弃外部追求，赞美生活的超越，肯定事物和我的统一，消除心灵的偏执，构建内心的凉爽，理解生活的真正意义。
• 23、宋朝的范纯仁从不责怪别人。他曾经说过：我一生中学到的只有忠诚和宽恕，我一生都用不完。在法庭上为君主服务，接待同事和朋友，与同一家庭的人相处融洽，一刻也没有离开这两个词。他还警告他的儿子和学生，即使是最愚蠢的人，在指责别人时也总是清醒的；即使是非常聪明的人，原谅自己的错误也很困惑。你应该经常用指责别人的心态来指责自己，用原谅自己的心态来原谅别人，不要担心不能达到圣人的状态。
• 24、战国时朞法家思想的集大成者韩非子曾发出过这样的警示：世异则事异，事异则备变。是以圣人不朞修古，不法常可；论世之事，因为之备。意思是说，人们要根据实际情况的变化来考虑各方面的协调。经营考在人员管理方面也应坚持这一原则。
• 25、所谓风水轮流转，人在做，天在看。做多了不得人心的事，终究会自食其果的。说到源头，他的事业失败，不是谁造成的，一切都是他的一思一念，一言一行感召来的。圣人言：己所不欲勿施于人。当散发出去的负能量积攒到一定程度时，首先殃及的就是施者本人。
• 26、江海之所以能为百谷王，是因为它的善良，是因为它能为百谷王。如果圣人想成为人民，他们必须言下之下；如果你想成为祖先，你必须成为背后的人。是因为圣人对人民不重视，对人民不害。是因为天下乐推而不厌。因为它不争，世界不能与之争斗。
• 27、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
• 28、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。我的理想总是充满着生活和泥土气息。我从来都不去空想那些不可能实现的事情。谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
• 29、问问自己，不断地问，虽然你会试图在谈话的早朞阶段给自己各种各样的答案，但这些反复无常的答案是从哪里诞生的呢？不要担心答案，答案不是这句话的真相，答案是机会主义的心意识，如果你选择这句话我能知道别人的好恶，所有的圣人，是否作为参与的话，然后继续问，直到偷心。
• 30、人生的成功，除了自身的劳力努力能力，还要具备胸怀的兼容宽容包容。双拳不敌四手，猛虎难斗群狼，你本领再高，能耐再大，离开了集体和他人，亦毫无用武之地；没有错误，就没有创新和进步，宽容别人的过失，是在为自己赢得生机；美玉有瑕疵，圣人有缺陷，包容让你如鱼在水左右逢源。
• 31、有时候，看到事物的眼光画出了人们一生的走向：李广醉心征战，志在家园，有冠世之勇却受刀笔小吏之辱，王守仁功成名就决然归去，绝世才华反而成全圣人之名；苏轼郁郁半生老来心灰意冷无意仕途，不如陶渊明潇洒归去不问世事反自在逍遥。
• 32、扪心自问，我们有过不公平地对待孩子的地方吗？我们有过不让很调皮的人不去上公开课吗？我们有过上公开课的时候，训练孩子们怎么举手、怎么回答问题吗？我们有过打心底里厌弃那些成绩不好、衣着邋遢的孩子吗？当然，老师不是圣人，只是平凡的普通人。
• 33、是的，如果你是求个体的方正，那么最终所得可能仅仅只是一潭死水，茫然而无趣。君不见，明清王朝盛行的八股文吗？八股文根本不讲求相融，不讲求文章总体的韵味，它只求圣人之气，只求体制规范，每一字的方方正正，这种是偏安一隅的排他性，最终让文字失去了它原有的重量与美感，更让明清王朝裹足不前。
• 34、都说人生如梦，无迹可寻，是否，用心的刻画，就能停留在梦中的那份温馨？我不是圣人，没有他们的雄才大略！我不是豪客，没有那种指点江山的感慨，我只是人世间中的过客，岁月将一切沉淀成回忆的时候，我只能用最单薄的文字来描述人世间的沧桑！
• 35、金钱是生活的枷锁。如果一个人被金钱束缚住了，他的生活就不能脱离它的力量范围，他的生活也会受到它的驱使。如果你看不起它，只是为了充分利用它，而不是为了更多，没有成功。在古今中外的圣人和英雄中，只有许多好色，绝对不是一半贪婪的钱。
• 36、于是我便把事情的经过告诉了老者，老者一边煽着扇子，一边说到，孩子一个人做错了事，不要紧，人非圣贤孰能无过对不对？但说做错了事，就该知道自己错在那里，并把错误改正了，便从错误中吸取教训，以后不要再犯同样的错误，这才说真正的圣人。
• 37、也许有些更甚至无谓爱情可言，对于爱情，他们寻找到的，也许从一开始就仅是一种感觉罢了，一种暂时缓解寂寞的消遣罢了！对于这种情形，又何谈爱情的永恒呢？我们都不是圣人，就像无法触摸水里的鱼的眼泪一样无法去辨别爱情的永恒与否。
• 38、任何读了几年书的人都有一种共同的感觉：世界上的书越来越薄。当你第一次接触一门学科时，有很多书需要读。但读了几年后，书堆就会变得越来越小。如果有人能准确地把一门学科总结成两页，他一定是专家；如果有人能把一门学科总结成两句话，他一定是一代大师，如果有人能把他的生活总结成一句话，他一定是一个圣人。
• 39、这个世界从来都没有圣人的存在，所以我们只能收起平静超然的心，用追逐的步伐去探索世界，用求胜的决心去努力未来，这个世界进步的太快，如果我们只能袖手旁观的话，就会被这个世界彻底抛弃，所以我们要快，快得连世界也追不上我们的步伐。
• 40、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是能够经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
• 41、所以古人在孩童蒙昧无知时就开始进行教育，八岁时就入小学，十五岁时入大学，目的是为了端正他禀性习气中已有偏差的地方，防止他被物质欲望所诱惑，开启他的聪明才智，坚持他的忠诚有信，使他能时时处处不丧失这些品德。即使像孔子这样的圣人，他追求真理的思想，也是永远不息，有如不知自我的年纪已进入老年。所以，凡是有志于圣人学问的人，他们选择认为是好的就坚持不懈，约束自我使言行都贴合礼教，恭顺有序，勤恳不懈，中间没有一丝一毫轻视和疏忽，才能每一天都不断地提高。
• 42、斩龙一役之后，小镇得以享受三千年大气运，后世子孙英才辈出，无非是寅吃卯粮的手段，只不过既然是四位圣人订立下的规矩，最早那拨选择扎根骊珠洞天的修士，也未有异议，我齐静春自然没有资格在此事上指手画脚。如今天道要镇压此方天地，来便是了，无非是换成我齐静春一人，来替小镇百姓承受这一场劫难，天道和规矩未曾落在空处，诸位又为何阻拦？
• 43、孟子说：孔子也是圣人。这并不意味着孔子善于投机和流畅。这意味着孔子可以采取适当稳定的方适当稳定的方式来应对当前的环境。他可以真正独立，不偏不颇，不右倾，不左倾。他可以超越世俗的一代，言行思想，为时代中主而不为时代牺牲。
• 44、道德是永恒的力量。信用是永久可靠的资本。也可以说，道德是无形的力量，信用是无形的资本。虽然古代圣人的骨头已经变成了灰尘，但他们的力量仍然可以影响到人们的心。有一些老商店，没有很多资本，但竞争日益增长。原因是信用这个词，坚持。
• 45、王阳明一生都坚持自尊和成人的原则。从良心出发，每个人都是平等的，凡人也可以成为圣人。只要我们以心为本体，心外无物，追求彻底的心，洒脱超然入圣，就没有困难！这个想法一出生，就发挥了启发性的作用，打破了程朱理学的监禁，向沮丧的社会灌输了活力和活力，心理学在当时占据了学术的主导地位。
• 46、不是每一次失误后，都有补救的机会，不是每一次错误后，都有原谅的借口。谁也不是圣人、先哲，错是难免的，不可避免的。做错可以改正，走错可以返回，如果真能这样简单，人生就无需伤感。人生好多的错误，不能回头，无法改正，伤痛我们心灵的，悔恨我们心情的，就是明明错了却无能为力。
• 47、多用善眼看世界水至清则无鱼，人至察则无友。处处不能容忍别人的缺点，那么人人都变成“坏人”，也就无法和平相处。以“恶”的眼光看世界，世界无处不是破残的;以“善”眼光看世界，世界总有可爱处。自己多看别人的长处，就会越瞧越可爱。圣人都要“一日三时，要相互宽容。
• 48、以对待大事的态度处理小事，以对待复杂的态度处理简单，要用合道之行所生发的德能去消解细微的怨望纠结。处理难事要从轻易处入手，宏观目标要由微观构设去实现。天下难事，必然一开始于简易；天下大事，必然建基于细微。因此，圣人始终都不自以为必须独揽大权，所以能成就大事。
• 49、我爱瞎想，我易感动，易满足，对我好一点就记在心里；我没记性，经常好了伤疤忘了疼，我不优秀，但我善良；我不聪明，但我肯定不傻。很多事，我心里明白，只是不想说太多而已，我不是圣人，被泼脏水被人欺骗伤害后我会骂人；我不喜欢勾心斗角，也不喜欢被算计，更不喜欢假惺惺，我喜欢真实的人，不玩心计，少点套路，多点真诚，这就是我！
• 50、人不是圣人，谁能错过。不要轻易说伤害感情的话，更不要说忘记离婚。一位女士总结了丈夫有外遇的几项罪行，并建议她周围的女士说：如果你的丈夫有三项，那么就有一种可疑的倾向。如果你的丈夫有四项，那么就有外部控制的可能性，要更加小心。
• 51、我们普通人害怕痛苦，不怕恶业，结果不仅没有远离痛苦，而且破坏了他们的幸福和幸福；圣人害怕恶业，不害怕痛苦，结果不仅没有痛苦，而且成为一个伟大的自利利他事业。普通人的选择逆转，结果适得其反：圣人的选择如法，结果如愿以偿。
• 52、读书愈少，对环境愈不满意，读书愈多，对自己愈不满意。没有多少学问，最容易视自己为圣人，满腹经纶，才知道自己所知甚少。人的眼睛朝上，容易跌跤，人的眼睛向下，则不易栽跟头，人的眼睛若肯回头看，就会少犯相同的错误。读书声少，骂声就越多，镜明照物，心明察理。
• 53、做一个圣人，那是特殊的情形，做一个正直的人，那是为人的正轨，尽管在歧路上徘徊过，甚至失足犯错误，但是总应该做一个正直的人，尽可能的少犯错误，这是人的准则，不犯错误那是天使的梦想，尘世间的一切都是免不了错误，错误就犹为地心的吸力。
• 54、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。伽利略
• 55、是做个博览群书、通今博古、写一部博大精深鸿篇巨着的学者，还是做个博闻强识、博采众议的君王，抑或成为像孙中山那样博施济众的圣人君子？在攀登山峰时，这都取决于我们内心的境界，它让我们选择不同的道路，决定我们去向的终点。
• 56、这是教育的成功，却不是成功的教育，圣人纵有多贤德，面对人心，终敌不过那强大的惰性，正如贪婪的人不愿丢弃一分一厘，嗔怒者不愿放下一言一语，痴迷的人不愿释怀一分一秒，懒惰的人又怎会因为师傅的高明而收敛自己的惰性而虚心向学呢？
• 57、而关于今天这个属于他们的节日，我不想听到那些与金钱相关的世俗声音，因为这个纯洁的职业不可以被玷污；我也不想听到那些无中生有的冷嘲热讽，因为老师也是普通人，他们不是道德圣人，没有义务去承担那么多的指责与埋怨，没有义务去成为社会的出气筒。
• 58、公元十三世纪汉堡的公主，圣维利沙贝德之花自古以来，基督教就有将圣人与特定的花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致！而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心般种植各式各样的花朵。
• 59、世间之人，上至帝王将相，下及布衣白身；高明者如圣人大贤，愚鲁者如荒村野夫，谁无意气？盖人生于此世间，何来一帆风顺、万事遂意之佳境，谁无挫折？君不见韩信身负兼济天下之才，扫荡四方只志，亦横遭胯下之辱；齐桓葵丘会盟，笑傲诸侯，亦为曹沫所劫。
• 60、生活本来就是酸甜苦辣的，我们活着，就必须想想我们能为父母做些什么，才让我们一辈子不愧疚；不要记恨你的父母，因为他们是生你养你的，他们不是圣人，不可能不犯错的，我们需要有一个包容的心和沟通的心和父母相处，那么你的生活必然会如鱼得水的。
• 61、琪姐说的不错，至少在以前我也听过一个人和我讲过，两个人的话我都听入几分，不得不说还是有几分不解，我并非圣人也许要经过无数个日日夜夜的自我讲诉，强进入自己的脑海，但是还是有轻微窗纱在做着顽强的斗争，或许心结从未打开吧。
• 62、一弟子看娱乐新闻大怒，我笑着讲了个故事。孔夫子周游列国，途经齐鲁。一凶汉拦住大路，问圣人：一年有几季？孔夫子笑道：一年有三季，春夏秋。凶汉满意而退。孔门弟子颜回、子路不解，问师因何四季改三季？夫子曰：凶汉乃屎壳郎成精，每年冬季入粪堆，其一生只见三季。所以这种屎蛋变的，别跟它抬扛。
• 63、勇往直前，就要坚持不懈，不说放下。应对十八缸水，王羲之毫不退缩，勇往直前，成就一代书法圣人，闻名天下;二万五千里徒步长征，中国人民解放军不畏艰险，勇往直前，最终取得最终的胜利;原子弹研制取得成功，科学家克服困难，勇往直前，中国人从此在世界抬起头来。
• 64、我们都是作茧自缚的人，有人作利茧，有人作名茧，有人作情茧，无论作那一种茧，到头来缚住的都是自己。我们不是圣人，更无先知先觉，造化捉弄，难免作茧。死在茧中，还是破茧而出，则不同的人有不同的选择。选择不易做到更难，搜古索今，不曾见有几人蝶化，唯一的蝶化还只发生在庄周梦中。
• 65、气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。事莫虚应，应则必办，不办便结怨；愿莫轻许，许愿必还，不还便成债。万物在说法，看你如何着眼；一切是考验，试你如何用心。知足是富人，平常是高人，无心是圣人。想开了自然微笑，看破了肯定放下。晚安！
• 66、泱泱中华，礼仪之邦，二千多年前的中华大地有这样一位老者奔波四方，兴我中华，教我世人，如今，他是万世师表的孔圣人，而当初的他不过是一个执着于自己所选择的道路的凡人，因为选择了礼学兴国，孔子踏上了这条孤寂的长路，星夜为伴，草木为朋。
• 67、忘记一切，就是最好的善待自己，人生的过程不过就是失与得，看淡了也就轻松了，在一切看淡后我不知道我该看重什么？人非圣人，谁能无错，看淡一切，一切也就过眼云烟，如果真的忘不了，就默默地珍藏在心底的最深处，藏到岁月的烟尘触及不到的地方
• 68、此文写来实在不合时宜，争执盛夏时刻，若写写春，到是处于瞬间感触本是些平素的觉性，或者情感的不能自已，生活的瞬息变幻，幸福的突兀淋漓，都算得春，春总是好的见证，至于好在哪里，恐只有等圣人或道祖解铃了，这里停止絮叨，以作文章挽结。
• 69、圣人言：人之初，性本善。人在刚出生时，只有善，没有恶。随着年龄的增长，对人生，对社会，对天天发生的所有事情有所感悟，心才会随之变化。无论人心变得多恶，他生下来时都是善的。后天造出的恶，关键在于自己成长的过程是否心理健康。人心本无恶，只因贪嗔痴。就因人有太多的欲望，才有今天的恶。如是人人都有爱心，平等心，和平心，那这个世上就不会再有战火硝烟和人为灾害。
• 70、每个人最尊敬的人无非是自己的父母、老师，自己的某个长辈，当然，我对自己的父母、长辈、老师都很尊敬但我最尊敬的人与我从未某面，我也只能通过书籍、电视和互联网上才能了解他，他就是儒家学派的创始人、从古至今唯一的圣人一一孔子。
• 71、水还清澈，而不是精神？圣人的心是平静的，天地的教训，万物的镜子。丈夫的虚拟环境是安静的，孤独和无为的，天地是平静的，道德是至关重要的。平静可以看到一切，取得成就，所以，走在世界上，我们不妨去除内心的杂质，用一颗平静的心对待生活和工作。
• 72、人不是圣人，每个人都会遇到麻烦，总会有心情不好的时候。在这个时候，我们应该学会从不同的角度看待问题，同样的事情，不同的角度，情绪自然是不同的。当你从悲观的角度看待事物时，你只能让自己陷入抑郁，甚至觉得一切都反对自己；当你从乐观的角度看待事物时，你可以有一个好心情，然后通过自己的努力改变你的处境。
• 73、近日提及，不胜唏嘘。掐指算来，始察椿萱不惑之年又过二;还记孟东野游子诗云：“萱草生堂阶，游子行天涯;慈母依堂前，不见萱草花。”情之所及，潸然泪下。圣人训，尤在耳：父母在，不远游。今日虽未远隔千里，却也城分东西，恐不得忠孝两全，承欢膝下，效彩斑衣。父母华发已升，然家中大小诸事，皆躬亲之，儿竟不能分担些许，实愧不能语。所幸父母身体康健，和睦安乐，儿或可放心一二，聊以。桃觞之上，不见儿踪;寿城之前，诚恳互敬。身虽两地，只得各自平安;思属一脉，寄予北雁啼去。
• 74、生活很难尽如人意，没有谁是圣人，可以做到心如止水，很多时候会心情会非常压抑，一般我们都会通过适当的途径去释放一下，否则憋的久了精神会出问题，身体会要出弊病的。在这春暖花开的季节，大地伊始，万物复苏。让我们抛开那开那些伤感和抑郁，尽情挥酒每天紧绷的心情，让一切的不快和纠结都过去吧！
• 75、半亩方塘一开，天光云影一起徘徊。问运河这么清楚，为了生活水的源头。阅读是人们生活的必要条件。任何真正的文明人都会把阅读作为生活的一部分。没有这种必要，不喝这种生活水的源头，生活就会失去弹性，容易干燥和脆。让书这个忠诚的朋友像耀眼的烟花，装饰我们生活的星空：让书这个朋友带着金钥匙，打开我们的知识宫的门，让我们的生活少一些简单，更丰富和美好；让书这个朋友像船，承载我们的共同梦想，在广阔的知识海洋中战斗，让我们享受5000年中国文明圣人和智者生活的真正意义。学习是无限的，旅程是漫长的。愿世界上所有的人都以书为朋友，创造我们的智慧和辉煌，辉煌和美好的生活！
• 76、当网络舆论渐渐成为社会不可忽视的一股力量时，当那些大V对于社会事件侃侃而谈，我们也许会自觉又不自觉的影响。而我们又需要怎么面对这些舆论呢昔日王阳明在龙场悟道，悟出“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”而今面对纷繁舆论，我们也需如阳明先生进行思考，在自己心中竖起一杆秤，即是自己的良知，所谓致良知，用良知，用自己的良知去评判，最后对事件有自己独特理解。

词语解释

圣人[ shèng rén ]

1.德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，有时也专指孔子

例 古之圣人，其出人也远矣。——唐·韩愈《师说》

例 是以圣人不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》

2.封建时代对君主的尊称

例 待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。——明·张溥《五人墓碑记》