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• 1、经得起诱惑的，是圣人；耐得住寂寞的，是伟人；跨得过坎坷的，是大人；看得透人世的，是哲人；扶得起别人的，是贵人；守得住贫寒的，是亲人；熬得过苦难的，是爱人；忘不了祝福的，是友人！祝你周末愉快！
• 2、意思是天长地久，天地之所以能长久，因为他们不是为了自己而存在的，所以圣人在后面却一直在最前面，遇到危险不顾自己却总是自己能活下了，这就是因为一个人的无私，成就了他的私心。
• 3、夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全子天乎？圣人藏于天，故物莫之能伤也。列子 
• 4、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
• 5、圣人与罪人皆会受到阳光的被泽，而且常常似乎是恶者大行其道。但是我们可以确信地说，不管是对个人还是对国家而言，恶人猖獗只是一种幻想，因为生命无时无刻不将我们的所作所为一笔一笔记录下来。
• 6、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。老子
• 7、往前再走两米多，你会看见我们国家的文化圣人孔夫子的雕像矗立在文化广场的正中央，他旁边还立有我们国家从古至今、举世闻名的十个人物雕像。他们分别是：华罗庚、杜甫、李时珍、郭沫若、鲁迅
• 8、反复研读，深入专研，连圣人孔子，苏东坡都做了，我们又有何理由不去反复诵读呢？但碎片化并不能给予我们这种阅读，这样传统化的优势就凸显出来了，不至于韦编三绝，但也要反复诵读吧。
• 9、当然走错了路是正常的。人非圣贤孰能无过，要知错能改就善莫大焉了嘛。当然，还是要聪明一点，面对这个世界，这个社会的纷纷扰扰，要保持静心，心静则万物清，出淤泥而不染也不是只有圣人才能做到。
• 10、孔夫子是我们历史尊敬的先生，大家称他孔圣人。为了孩子玩耍而绕道让路，是典型的爱幼行为，充分发挥了爱幼、为人师表的传统美德。我们应该向孔夫子学习，学习我国优秀的传统文化，学习优良的传统美德。
• 11、我们发现，一些人动辄代圣人立言，圣哲的思想精华已成为其恣意共享的盛宴大餐，在他们的红唇白齿间被滥嚼狂啖；一些人行事处世极端脸谱化，市侩、拿架子、韬光养晦，脸面涂上了一层厚腻人的名利的油彩。
• 12、遥望华夏五千年历史，古代圣人者，皆是德行高贵之人；受人尊敬者，皆是贤者也。有财却无德者，终是不得尊重的，正如富翁一样。虽是物质上的富有者，却是精神上的贫穷人。自古以来，唯有贤者是永恒。
• 13、尽管社会教给我这样那样做人的方法，虽已步入少年，但我仍将保持一颗纯真的心。也许我该学会以德抱怨，可我毕竟不是圣人。以怨抱德是人之本性，本性难改，若是改了，难免会有些虚虚假假的东西在内。
• 14、一次一位同学因为自己走神将餐盘端出了餐厅招来了同学们哄堂大笑，教官看到后，教育我们不要去笑话别人，每个人都不是圣人，犯错误是难免的，我们每个人心存宽容之心，尽可能的包容他人、原谅他人。
• 15、您虽是一代圣人但终归有死的时候，我们这就给您指点迷津让您老投胎重新做人，不过再回到阳间您老可得多宣传一下让人们给我们老哥俩多烧点纸钱阿，孔子很奇怪但他顾不得说什么了，只好点了点头。
• 16、一个人的耐心可以决定他的成就。付出一点就想有回报，只能作钟点工，按月得到回报的是工薪族，按年是经理人，而圣人的影响，可以绵延至3000后！故古来成大事者，一要能等，二要坚持。
• 17、这时，世界就向我款款走来，孔圣人的睿智渊博、诸葛亮的神机妙算、莎士比亚的文思泉涌，林肯的伟大善良我漫步于先哲大师们洋洋洒洒的文字间，任思想驰骋，开启了一次又一次的精神旅行，一路诗情画意。
• 18、您以好学着称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此您多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但您自己不这样认为，于是谁有知识，谁那里有您所不知道的东西，您就拜谁为师。
• 19、对于书，我不敢轻率得出结论，因为有了书，人类才会有更多的智慧，更多的知识，它就像一个圣人，一个老师，我不敢对圣人、老师轻易地下任何的结论，只能抱着一种崇敬的心境去看待书这种奇妙的东西。
• 20、人心天理浑然。圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世着述，是又将圣人所画摹仿誊写，而妄自分析加增以逞其技，其失真愈远矣。
• 21、世人都会有迷茫的时候，圣人也不例外，站在人生的十字路口无所适从，不知如何选择，那条路会飞黄腾达，衣食无忧；哪一条路会三餐不济，露宿街头。这时，不妨昂起头，仰望湛蓝的天空，疯狂的思索一番。
• 22、为什么不拿出自己的勇气忘却它们，让心境明朗，拨开迷雾，冲向远方？贝多芬失聪，司马迁受刑，可他们都没有放弃，以坚韧的意志，释放出强大的勇气，不管那些阴霾，终究展现出圣人的风范，为万众敬仰。
• 23、她走时，我没有像圣人那样大度的给予祝福。那时感或者不要在我迷路是时候义无返顾的走。那是可怕的地儿，都是无尽的思念，红豆被滋润，在心里无休止的扎根，生长。把心扎得千疮百孔！
• 24、现在的我们应该相信老师，相信知识的力量。虽然说老师不是圣人，但他们对人生有着更多的感悟，这些感悟沉淀着他们的人生经验，他们将带我们走上寻求自由的大道，让我们用身心去感受自由的真谛。
• 25、随后，面对一个个因为信仰在他面前死去的信徒，洛特里哥矛盾而痛苦的内心世界开始怀疑神，憎恨神，他原本认为殉道应该如圣人传记中所写的：他们的灵魂归天时、天空充满了光辉，天使吹奏喇叭。
• 26、清静无为，是老庄的追求；镜台空明，是佛家的愿望。与世无争，自显其高洁；于无声处，彰显其风度。道家的餐风饮露，如来的慧雨莲花，孔子的沂水春风，人自羡慕其至纯至洁，至真至美。这是圣人的风度，此乃大智慧。
• 27、我们整天在想，如何去通过化学造新能源和能量基础，而摆在人们面前的天然工厂却置之不理，可以算得上是一大笑话。古代中国儒家圣人就有过这样的告戒，古人都知道的事，为什么我们不知道，不去做呢？
• 28、所有的玉都必须经过雕琢，才可成为玉器。人也如此，不接受批评，怎会懂得做人之道？学生不是圣人，也会经常犯错，连老师都无权为他纠错，试问又怎能授道育人？哀哉，师道之传授难矣，欲人之无惑难矣！
• 29、古往今来，无数仁人、英雄用行动告诉了我们担当责任的真谛，作为新时代接班人的我们更应担当起自己努力学习，尊师重教的责任。老师、圣人、君子，新时代的后辈必然会向你们学习，勇于担当，不忘责任！
• 30、中国，作为一个五千年文明的大国，我们有如同晨星般耀眼的人或物，我们有现在人人尊为圣人的孔子；我们有影响了几乎整个亚洲的大唐文明；我们有具有优秀传统美德的人物，如雷锋
• 31、人非圣贤，孰能无过。圣人尚且有缺点，更何况是常人。缺点不可怕，有了直面缺点的勇气和改正缺点的毅力，缺点必然会俯首称臣，成为我们前进途中的不竭动力，协助我们攀登高峰，成就美丽。
• 32、我们不是圣人，也不是救苦救难的活菩萨，更不是上天入地无所不能的大罗金仙，所以我们没有任何理由去推脱，没有任何的义务去牺牲自己而成全他人，所以我们应坦然的接受他人的回报。
• 33、且不说尼采一生踽踽独行不为人所理解的悲哀，也不谈布鲁诺选择火刑柱的孤独，就让我们把目光定格在近代中国，定格在南海圣人康有为，定格在他雄劲书法和学贯中西所伴随的潦倒凄凉。
• 34、经历几千年苦难，终于到了一条真理的入口处：过去没有，现在没有，将来永远也不会有无罪，无错，无限的明君和清官，以及名目繁多的伟人，英雄，名人，圣人等等，他们真理在握，应高居于社会之上。
• 35、姑且不要说治国平天下的大事了。我们的身修过吗？我们的家齐了吗？圣人有语：格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，而后平天下。单单从这最基本的标准上来讲，我们就差得很远。就更不要说其他的了。
• 36、风唤起了过去的沧桑，雨是白色的，爱和恨是漫长的。没有人能抹去隐藏在我心中的伤害。古代圣人把他们的伤融入诗歌和文章中，现代圣人把他们的伤写进流行歌曲中，我们普通人只能把伤流进眼泪里。
• 37、正如属文者，若妙手偶得，已有凤头，能不竭智以求猪肚与豹尾乎？今之众人，闻百家之言，受千秋之都，可为圣人师者，亦有十之一二，然终无人可为圣者，何也？乃无善始之念，莫敢为天下先也。
• 38、当我打开了远古的历史，五千年的历史尽收眼底。圣人款款而来，岳飞的忠诚，诸葛亮的智慧，夸父的执着等等。一代代风流人物的精神让我崇拜。这是中华人民的骄傲也是中华民族的自豪。
• 39、晨耀其华，微光独韵。我们做不了伟大的圣人，也可以不做光芒万丈的名人，但我们却要做一个有风度的平凡人。爷爷没成什么大事，但他却有一种众多人所缺少的风度。他是我学习的榜样。
• 40、孔子毅然选择了拿起，尽管他的理想终点是放下，可是没有拿起又何谈放下？岁月的年轮伴随着圣人的步履磨平了命运的棱角，孔子的道，孔子对道道的践行从未停止，君子之道，天下大同。
• 41、这个要是被白花儿知道，我估计肯定会气的大哭个三年零一个月，其实这不能怨人罗密密，爱情这个东西就是让人捉摸不透，圣人遇上我相信也就是白痴一个，也可能还不如白痴呢，哈哈。
• 42、人不是圣人，谁能错，无论一个人有多聪明，无论多能干，总有失败犯错误。看到别人犯错误，不要批评别人；发现自己犯了错误，不必生自己的气。赢家认为错误是最好的老师，重要的是从错误中吸取宝贵的教训。
• 43、我没有庄子的君子人格，没有孔子的圣人之贤，没有墨子的非攻兼爱，没有杨朱的贵我人格，没有唐宗宋主的风采，没有成吉思汉的天骄，也没有仲卿为爱而牺牲的决心，更没有牛郎那死至不渝的等待。
• 44、因此，我们有理由相信：诚信不只属于纯真的远古时代，不只属于先哲圣人的言论，不只属于志士仁人的轶事；诚信，它同样属于我们生活的当今社会，属于我们每一个凡夫俗子，属于我们每一个电力人！
• 45、他从自己的悲哀，自己的卑微，自己的贫穷中走了出来，他由一个怨妇变成了一位圣人，他开始心系苍生，这就是他的人道主义。他幻想世上再无贫苦，所有人都不必惧怕风雨，所有人都能安定下来。
• 46、这就是我的姑姑那么平凡，那么善良，她用自己的爱心浇灌柔弱的秧苗，她没有辉煌的人生，显赫的地位，，但她却做了本该每个人都去做的事，她不是圣人，就是一个普通人，一个让人尊敬的好人。
• 47、踢足球的男孩子们来到了那片绿色的草坪上，我的清静走了。包里放着那本诗经，里面有那个真挚的农人执子之手与子偕老的不悔誓言安亦儒学圣人说，诗三百，不过是前世无邪的记忆。
• 48、如果说贪污腐败是黑，这是世间必然的，是的，我们无法让所有的人都廉洁起来，我们不是圣人，但每个人的廉洁就如夜路上的一盏灯，而夜路上的路灯，当然每一盏都有着让一个地方，或大或小的地方明亮起来。
• 49、周文王想要完成统一大业，不得不暗中行事，悄悄扩大自己的力量，纣王杀了他的儿子伯邑考，做成了肉羹赐给了周文王，此时时机尚不成熟，吃，有违圣人之道，不吃，就会引起纣王的愤怒，失去了完成大业的机会。
• 50、人生命的始端，心魂里皆是净土，只是世事无常，半点不由人，让人葬了本真，荒了净土，而圣人与常人的区别只在于：圣人会去寻回自我丢失的、遗忘的真，而常人则是丢了便丢了，忘了就忘了。
• 51、夫事未有不生于微而成于着，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人之识近，故必待其着而后救之;治其微则用力寡而功多，就其着则竭力而不能及也。人见识短浅，所以必等弊端闹大才来设法挽救。
• 52、教师虽不是圣人却能拿着那三寸粉笔挥霍出万千知识让学生们受益匪浅，在课堂上那慈祥的双手为学生们勾勒出美好的未来，用那颗仁慈之心无时无刻关照着学生的学习甚至起居。
• 53、想象千年以前，一个圣人怀揣着那经天纬地的礼仪仁德游说历国，最后却在夕阳之下黯然心伤的情景；想象千年以前，一个老者在学生、亲人相继从世间离去而要独自一人面对正义与生死冷暖时，眼眶湿润了。
• 54、我打算不让你说出忍了半天的话。有个我很喜欢的前辈告诉我，很多聪明人之所以活得痛苦，正是因为他们无视自己肉身凡胎的现实，硬是把自己往圣人堆里整。凡人坦然面对欲望不是坏事。
• 55、大哉孔子，贤哉仲尼，让我们的目光沿着历史之河上溯，聆听宏大的曾侯乙编钟悠长宁静的诉说，领略周游列国的辛酸悲苦，仰敬百家争鸣众贤人的品行高端，感受圣人带给我们文化遗产。
• 56、以前，我呀！我也曾在老师的口中，久仰过您的大名，知道您的家乡在山东曲阜，但却并不知道像您这样的大圣人是怎样教学处事的？那时的我呀！真是可笑得很，居然把您与那些不可一世的官僚形象往一块想。
• 57、假如我有一双翅膀，那么我希望我有一双召唤亡灵，可以黏附英魂的羽翼，那样的话，我就可以把那些英雄的魂魄，把那些圣人的精神带到世界各地去，传扬到四海八荒去，也传达到子孙后代的基因中去。
• 58、不经历风雨怎能见彩虹？成功往往是在经历挫折与困难后才能达到的。圣人心中的信仰彩虹，鼓励着我们该如何对待困难与挫折，只要坚定目标，不退缩，勇往向前，就能触碰到我们心中最美的那一道彩虹。
• 59、他是诗中的圣人，有着天才诗人的过人天赋，有着伟大诗人的独特魅力，他的诗歌感染了一代又一代人。他是唐诗群体中的核心人物，他是为梦想上下求索而壮志未酬的斗士，他又是孤独的战士。他，就是杜甫。
• 60、其实，在这个世上，又有几个人能够做到真正地心如止水，宠辱不惊呢？我们不是圣人，我们有自己的理想、自己的情感，开心了就笑，难过了就哭。就是这样，简简单单地过着，普普通通地活着
• 61、书引我进入一个快乐的世界，在那里不同童话人物登场，让我身临其境；书带我步入一个高尚的社会，在那里，历代圣人贤士群聚，与我共处一堂，我可亲聆教诲，亲见雅行，与之悲哀同历，欢悦与共。
• 62、我们以礼待他人，世界就会以礼回报我们，这是亘古不变的真理。再多的谴责也无益，再多的埋怨也无用。我们要做的就是从自身开始反省，有则改之，无则加勉，发扬优秀的传统文化，成为中国的新圣人。
• 63、爱迪生发明电灯泡，肯德基的历史，他们的后面不知道付出了多大的努力，面临了多少困难，经历过多少的失败。他们不是圣人，也不是天才，只是一个普普通通的人，而是他们无论经历过多少困难，都不会放弃。
• 64、一个人要做到好好地走，有时候还真不是一件容易的事情。我们不是圣人，所以我们会和形形色色的人打交道，在这个过程中，我们少不了被别人怀疑、猜忌，甚至诽谤、打击，乃至于伤害、报复。
• 65、安迪是伟大的，一个人的自救，那是勇者，一个人自救的同时，又实现他人的救赎，那是圣人。芝华塔尼欧某个海岸边，有家小旅馆，旁边有一条旧小艇。上面站着一个人，是安迪。安迪，看，瑞德来了，该出发了。
• 66、但生活中的情感与风景总是相映相生的，亲人的离去会有哀伤伴随，逢年过节到处载歌载舞，如果你不能像圣人、智者那样悟透世事，达到无景无情无我的境界，那下面的故事会让你受益匪浅。
• 67、每年的曲阜祭孔日，声势浩大，祭者如云，不乏有炎黄子孙甚至于世界友人来到孔子家乡山东小城曲阜表达对圣人的崇敬之情，只是不知，两千多年前的孔子见到两年多年后的自己如此风光会作何感叹。
• 68、随着时间的流逝，我们的游玩也到此结束，圣人洞的游玩，让我们感受到，这里不差于云台山的雄，奇，险之风，俊，秀，美之貌。我们陶醉在大自然的创作中。幽雅的景致让我们恋恋不舍地离开了这里。
• 69、下雪了，学校便焕然一新，学校的小方院像一个雪白的房子，院子里的塑像孔子，像一位遗世独立的圣人一般屹立在校园里。操场旁边的绿化带原本是一片绿色的园地，而现在却变成了洁白的雪地。
• 70、自尊与清高临界。一个人身上如果没有些清高，那他也许很难始终保持住自尊；但一个人如果太清高了，清高到居高临下俯视人生的程度，那么他不是导致虚无便是变得假圣人般的虚伪。
• 71、离开了父母，离开了现在所拥有的一切，那时候的我们是会有多想念远在他乡的亲人，就算他们曾经待你不好，全部都消失地淡然，没有人是圣人，别人的父母有别人的父母的好，也有他们的差，珍惜眼前。
• 72、你仿佛圣人一般，从天而降，衣袖轻拂，带以爽人的智慧和傲人的才气微微低吟，就如同来自天际的梦呓，却又发人深省而引人注意轻俘雪白的胡须，微皱高高的眉头，壮大的身躯，是严肃而睿智的化身。
• 73、老师不是圣人，不是神仙，不是诸葛亮，老师说的不一定是对的，连总统说的也不一定全是对的，所以，老师说的不一定是真的，而我们又应该怎么来讲道理能？怎么来找回我们的真诚呢？
• 74、在天地之间，我等一如草芥，怎样才能立足于这世间？唯有拥有一个强大的根，朴素的根，忘了自己却能被别人记住，古之圣人不都如此？如此，抑或可达逍遥游的境界，不借外物，只凭自己的内心，自己的根。
• 75、如果一个人不自私，他离圣人不远；如果一个人太自私，他一定离魔鬼很近。大多数人不能成为圣人，也不想成为魔鬼。他们在自私和不自私之间徘徊，不做作，不刻意。这样的人虽然普通，但值得尊重。
• 76、在茫茫宇宙中，我们只是微不足道的存在。我们不是救苦救难的活菩萨，也不是无欲无求的圣人，我们无法一直奉献却不求回报，但我们仍能尽力让道德之花开放，同时合理取得属于我们的利益。
• 77、圣人必须有超凡脱俗的个性，有迈众超群的天才，有勤奋刻苦的修养，有博古通今的知识，有富贵不能淫，贫贱不能移，有威武不能屈的道德和精神。还需要一些志同道合的信徒的帮助和继承。
• 78、三国中的孙权说，这世上并没有真正纯白的狐狸，但却有用狐狸的毛做成完美无瑕的雪白衣裳，这是只要有许多人的努力就有可能做到的事情，能集合众力，则无敌于天下，能用众智，则无畏于圣人。
• 79、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺者必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。
• 80、若早知与你只是有缘无份的一场花事。在交会的最初，按捺住激动的灵魂，也许今夜我就不会思念里沉沦。可惜我们不是圣人，不能清心寡欲。拒绝一场花事，荼蘼心动，可以那么简单轻快么？安意如
• 81、雷锋是圣人，我们都在学习他，甚至听说他的精神在美国也很有市场。能力所能及的帮助他人是我们做人的本分，刻意的那么做就超出了我们的能力范畴，说不定还会引来恶意的猜想。这就是云烨做人的底线。
• 82、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
• 83、方仲永牵绊于神童的光环中，而沦落于庸才；牛顿牵绊于天才的光辉而最终未能在巨人的肩膀上站稳；孔雀牵绊于绚丽的尾巴而不能飞翔。圣人常人，万物皆禁锢于无形的牵绊之锁中，成败在于突破在于向上。
• 84、他杏林执教，谆谆教诲轻叩心扉，渊博的智慧化作一脉光辉，照进门下三千弟子的心田，照亮黑暗浊世中紧锁的心房！杏花春雨下，他召集门生，广传儒教，花落雨坠，随之而去的还有圣人的年华与光阴。
• 85、它让书本中的哲人圣人重新活过来，并成为另一种来自生活的接地气的精神载体，让时代精神不再高高在上不可企及，而是以一种平易近人的姿态，唤醒时代对活泼、青春、积极、热情洋溢的时代精神的渴求。
• 86、我从小就读过很多名人读书的故事：匡衡为了读书，他想尽一切办法凿壁引光;车胤为了读书，用萤火虫引光;孙康用雪的反光读书，苏奉为了读书，刺股;孙敬为了读书，悬梁。圣人正是因为饱读诗书，才能出口成章。
• 87、有这么一本伟大的名着，没有一丝古板严肃，而像自己的一个家里人，向你娓娓道来他的成长经历，有这么一个平凡的老师，没有一点自私狭隘，而是一位圣人似的，不分国界的将知识传播。
• 88、有时，会下点小雪，仿佛置身于银色的世界，不过我们凡人还不具备圣人的那份圣心，自然也是无法欣赏，在房间里十分懒散的人们到了屋外也是个个麻利了起来，抓紧干完手头的工作，趁早回暖屋。
• 89、这几句说的是大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在房梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书。
• 90、孔子，同样是一个能虚心接受他人意见的一个圣人，而成为一个圣人，最需要的就是虚心接受他人意见的人，无论他身份地位多么崇高，他也始终会虚心的接受他人的意见，而这也是百姓们爱戴他的原因。
• 91、骁勇善战的他，一心为民除害，敢拼猛虎蛟龙。可谁知百姓却将自己视为第三大害，当百姓认为他同猛兽同归于尽时，好不激动。得知真相的他大惊失色，立刻放下屠刀，努力向善，最终周处成为一方圣人。
• 92、宇文洛，在生活中一次次逃跑，他的生活，是背负着耻辱的，但他渴望受人尊重，为了变强他一次一次在鬼门关前徘徊。他没有那种圣人的慈悲胸怀，他也不像恶人一样阴险手辣。他只有自己的原则，自己的底线。
• 93、天色渐渐暗了下来，我们最后一个观赏的是被六条龙围住的柱子，回到家之后我才明白，那六条柱子本来是在皇宫中才可以建筑的，因为那时的董仲被称为圣人，所以特许可以建造六条柱子。
• 94、武王是圣人，率领天下贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评他，唯独伯夷、叔齐认为他不该，殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷叔齐二人却认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不后悔。
• 95、非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹如精一之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温情奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。”爱于是日又有省。
• 96、孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一种文化。这种文化是两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至现在还影响着我所在的时代的人。没有他的文化，我们的生活会变得没有礼道，我也会变得不那么精彩。
• 97、阳光永远是最温暖的。它是一个会在你心灰意冷时给予你心灵慰借的创伤药；它是一个在你头破血流时给予你创可贴的圣人；它是一个在你着急忙慌时告诉你一切的智慧老人；它会永远陪在你的身边。
• 98、所谓逍遥，于庄子而言要达到至人无己，神人无功，圣人无名的境界，而于我们，活的像沈从文，像海子，像周梦蝶这般，又有何不可，何不试着找处清净的院落，品一壶清茗，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒
• 99、我们在注重描述历史人物的同时，力求通过真实详尽的历史事件，向读者展示出圣人先哲的思想理论、华夏王朝的兴衰更替和金戈铁马的雄浑豪迈，进而展示出他们个人的文治武功、计谋韬略和荣辱功过。
• 100、翻一翻历史，孔圣人、秦始皇、成吉思汗、鲁迅随便举的这么几个伟人不都永生了吗？他们的精神、意志不都还依稀存在于我们身边吗？他们不就是永生了吗？维系他们生命的，与一般人的不同，是伟人的意志。

词语解释

圣人[ shèng rén ]

1.德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，有时也专指孔子

例 古之圣人，其出人也远矣。——唐·韩愈《师说》

例 是以圣人不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》

2.封建时代对君主的尊称

例 待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。——明·张溥《五人墓碑记》