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• 1、圣人与凡人之间常常只相差一小步，而这一小步却常常需求非凡的毅力才干遇上。
• 2、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。
• 3、意思是自然之道依靠圣人来表达在文章里边，圣人通过文章来阐明自然之道。
• 4、圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
• 5、上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸。
• 6、子不语怪力乱神，孔圣人都避讳谈论鬼怪，不见得这个世界上就没有鬼怪。
• 7、圣人欲包举宇内，横扫八荒，蚁民野夫，背井离乡，抛家舍业，累白骨而成圣人之名。
• 8、圣人与常人之间往往只相差一小步，而这一小步却往往需要非凡的毅力才能赶上。
• 9、自古以来圣人贤士多遭到他人的妒忌，如果不遭到嫉妒的人都是碌碌无为的庸才。
• 10、古者圣人作易，固有开物成务之德，然亦更需自强不息，方为知易。
• 11、万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。
• 12、镀金穿耳环与边框集缎面水晶晶体，锚链及晶体圣人晶体独家纽格兰奇削减。
• 13、鸿荒之世，圣人恶之，是以法始乎伏犠而成乎尧，匪伏匪尧，礼义哨哨，圣人不取也。
• 14、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
• 15、举人便能以言定凡人生死，虚空成笔，若是圣人，文力能通天，开天辟地，夏雨雪，冬震雷。
• 16、他取名"师圣"，可是所有行为品德却与圣人大相迳庭，可谓名不副实，令人不齿。
• 17、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
• 18、这老家伙不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，是个阴险奸诈的假圣人。
• 19、唯于圣人之言，洗心藏密，以察其精义；则天之时，物之变，极乎深而研以其几。
• 20、惟众人昧于事几，每两歧罔决，故圣人以阴阳之消长，示人事之进退，俾知趋避而已。
• 21、震风陵雨，然后知夏屋之为帡幪也；虐政虐世，然后知圣人之为郛郭也。
• 22、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
• 23、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
• 24、洪荒破碎，圣人消失，赤县神州，门派林立，修道人士，大道难求，升仙可朞。
• 25、论工夫，圣人亦须困勉，方是小心缉熙，论本体，众人亦是生知安行，方是真机直达。
• 26、文王拘而演周易，周易之学与圣人老子阴阳二气之说脉理相通，实则天地间之大道也！
• 27、却此之外，更为兵家圣人，纵横始祖，奇门术数祖师爷，可当的上是旷古绝伦第一人。
• 28、一，韩愈推尊孟子，认为孟子得孔子真传，“求观圣人之道，必自孟子始”。
• 29、天下有粟，贤者食之；天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。
• 30、在苏醒的记忆中，被誉为万世师表的孔子是圣人，孟子也只摊上个亚圣。
• 31、上下同欲者胜。能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
• 32、每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人都有洁白无瑕的未来。王尔德
• 33、至于所谓圣人与天同忧乐，是出于教化后世的需要，乃至人之末流，不足为训。
• 34、每当衰乱之世，总有圣人出，为生民虑，为天下忧，图治国安民之良策。
• 35、圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利，和同天人之际，使之无间也。
• 36、洪荒破碎，圣人消失，赤县神州，门派林立，修道人士，前仆后继，大道难求，升仙可朞。
• 37、在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人；但做个真正的人却是人生的正轨。
• 38、夫难得而易失者时也，时至而不旋踵者机也，故圣人常顺时而动，智者必因机以发。
• 39、有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。
• 40、真正的圣人既强又柔，柔中带刚，刚中带柔；柔能调服众生，刚能坚强毅志。
• 41、驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人之行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼而取此。
• 42、周斌“智者乐水，仁者乐山”，这是孔圣人说的，大意为“聪明仁德的人喜爱山水”。
• 43、圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。
• 44、圣人云‘贤贤易色’，咱们读书人举业为重，女色最脏最坏，断乎沾不得！
• 45、来世不可待，往世不可追也！天下有道圣人成焉，天下无道圣人生焉。
• 46、圣人教人，或因病人病处说，或因个人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言。
• 47、圣人有所言，有所不言。积善余庆，其所言者也；万事由命不由人，其所不言者也。张宏杰
• 48、因此，孟子认为像柳下惠这样刚正不阿的圣人，是可以成为百世之师的。
• 49、对此念兹在兹，我曾记载一些亲鸾圣人令人难忘的教诲。它们依旧萦绕我的耳际。
• 50、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
• 51、上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。
• 52、苦口婆心，我们明知道不对，但是就是无法改，这都是圣人所呵责的。
• 53、他本是两榜进士出身，从六岁发蒙起，整日子曰诗云圣人之言，一口气读到三十来岁。
• 54、要知道，古今多少圣人，中外多少贤士，便是因为思考这个问题，如缚重茧，若困深渊。
• 55、上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸蓏。
• 56、圣人不贵寡，而世人贱众，五谷养性，而弃之于地，珠玉无用，而宝之于身。
• 57、评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
• 58、但对其为圣人的所以然，人们的理解往往不一。北宋邵雍即对此有其独特理解。
• 59、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成;此三者唯圣人然后能任之。
• 60、圣人和喇嘛会设法赶到山谷，挤满了南部和中部地方，从东部部末端离开，相对地自由。
• 61、孟子的行善和养气的学说，都是前世的圣人们所没有阐发过的。
• 62、戴高乐将军是法国的一个圣人，左中右都怀念他、拥护他，这个人是非常伟大而质朴的。
• 63、傻孩子，那些都是圣人至言，都是先皇钦点的科考文集，当然文绉绉了。
• 64、但是，为什么要把圣约翰的节日定为他的生辰，而其他圣人的节日都是忌辰？
• 65、圣人云，‘绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
• 66、一千年出一位圣人，还近得像从早到晚之间；五百年出一位贤人，还密得像肩碰肩。
• 67、世无常贵，事无常师;圣人无常与，无不与;无所听，无不听;成于事而合于计谋，与之为主。
• 68、圣人因物之精，制为之极，明命鬼神，以为民之则，而犹以是为未足也。
• 69、天龙你休要说笑我就算不是你的对手但是也是圣人之身能亘古不灭。
• 70、圣人尚贪生恶死，何况末将，只是义之所致，不得不舍生忘死而已。
• 71、离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也;圣人南面而听天，向明而治，盖取诸此也。
• 72、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。荀子
• 73、武相公身为圣人的辅政大臣，不问如何燮理阴阳、治理国家，而我问读什么书。
• 74、嗟乎，人生于世，光阴弹指即过，圣人惜寸阴，我辈当惜分阴，诚格论也。
• 75、要怀疑这些解释，就是怀疑孔子，怀疑孔子，就是怀疑圣人，而怀疑圣人是大逆不道的。
• 76、圣人观察乡俗而顺俗制宜，根据实际情况制定礼仪，这是为了利民富国。
• 77、上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇以待风雨，盖取诸大壮。
• 78、古时之人以圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人多以之谤之。
• 79、现在人们赤脚在火上走过或者跳舞，希望能与这些圣人做“亲密接触”。
• 80、认为圣人于天下之理，无一物不知，故能于日用之间，应接事物，无一理不当。
• 81、之后还扯了一大堆，什么圣人之言，什么化性起伪，什么小人与君子，人性之根恶劣。
• 82、圣人者日新，改作更始，使老者得息，幼者得长，各保其首领而终其天年。
• 83、他取名师圣，可是所有行为品德却与圣人大相迳庭，可谓名不副实，令人不齿。
• 84、伏念天地间一草一木胥出神功，况于密迩宸居，邀天子之品题，供圣人之吟赏者哉。
• 85、五星联珠，既是干支历法的开始，又是圣人即位的时刻，就当然成了祥瑞之兆。
• 86、其实这话圣人也说过，所谓上兵伐谋，说的就是阵战之时，首选的就是用谋。
• 87、捭之者，料其情也，阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
• 88、人家子弟，辄奉以为圣经贤传，不敢别置一喙，闻人出一议，辄摇手闭目，以为侮圣人之言。
• 89、以省察克治，深之以熏陶涵濡，问津于辨志，寻源于尊德性，以达圣人之城。
• 90、圣人见端而思末，睹指而知归，故不为福先，不为祸始，踌躇以兴事，每以成功。
• 91、仅仅几小时后，帕尼帕特的居民倾城而出，拥戴他们的圣人离去。
• 92、圣人崇拜不可避免地使批判儒学转化为帝皇儒学，从而使儒学成为帝皇专制之护符。
• 93、弟子规是圣人的教导，这本书教育我们要尊敬长辈，团结同学，认真学习等等。
• 94、眼前山水吞噬了我以前的眼光值。人生在世谁无过，圣人君子皆知也。
• 95、但孔子不畏惧，不逃避，而是在这种种困境中磨炼自己，终成一代圣人。
• 96、数不胜数的人开始追随孔圣人的脚步，高唱赞歌，满口的仁义道德。
• 97、它始终保持着自己纯良的本性，还孕育出莲藕、莲子等，着实像一位超凡脱俗的圣人。
• 98、两千年前，怀有大悲悯之心的圣人，面对飞逝的时光也徒呼奈何。
• 99、孔圣人弟子遍布天下，自愿宣传儒家学说，怎么能不会是仁的原因呢？
• 100、每一位修道之人，其实就是每一座自身小天地的老天爷，凭自家功夫，做自家圣人。

词语解释

圣人[ shèng rén ]

1.德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，有时也专指孔子

例 古之圣人，其出人也远矣。——唐·韩愈《师说》

例 是以圣人不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》

2.封建时代对君主的尊称

例 待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。——明·张溥《五人墓碑记》