1惊心动魄
解释 原指作品文辞优美；使人感受极深；震动极大。后形容令人震惊、感动、紧张之极。
出处 南朝 梁 钟嵘《诗品》上卷：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”
2触目惊心
解释 触目：眼睛看到；惊：震惊。眼睛看到；内心感到吃惊。形容事态严重；令人震惊。也作“怵目惊心”、“惊心怵目”。
出处 清 林则徐《颁发禁烟治罪新例告示》：“尔等更当触目惊心，如再观望迁延，以身试法，则是孽由自作，死有余辜，毋谓言之不早也。”
3身临其境
解释 身：亲身；临：到；其：那个；境：环境；地方。亲身到过那个地方。
出处 明 袁宏道《八识略说序》：“向非身历其境，恶能穷其边崖，指其归宿者哉！”
4刻骨铭心
解释 刻：刻划；铭：在金属上刻写。刻在骨头上；铭刻在心灵中。形容感受深刻或感激之至。
出处 唐 李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”
5感人肺腑
解释 使人内心深深感动。肺腑：肺脏；比喻内心深处。
出处 唐 刘禹锡《唐故相国李公集记》：“今考其文至论事疏，感人肺肝，毛发皆耸。”
6感同身受
解释 感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。
出处 《艺风堂友朋书札》：“小方壶主人承招致，俾不至有臣朔之饥，感同身受。”
7铭心刻骨
解释 铭、刻：在器物上刻出字迹。刻写在心上骨上。
出处 明 李开先《林冲宝剑记》：“恩同海岳，铭心刻骨难忘。”
8沦肌浃髓
解释 沦：深入；浃：通彻。透入肌肉和骨髓。比喻感受深刻。
出处 西汉 刘安《淮南子 原道训》：“不浸于肌肤，不浃于骨髓。”
9刻肌刻骨
解释 形容感受极深刻。
出处 三国 魏 曹植《上责躬诗表》：“刻肌刻骨，迫思罪戾，昼分而食，夜分而寝。”
10得心应手
解释 心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。
出处 先秦 庄周《庄子 天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
11一针见血
解释 一针刺下去就见到血。常用来比喻说话（或写文章）简明扼要；能抓住本质；切中要害。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 郭玉传》：“一针即瘥。”
12从容不迫
解释 从容：不慌不忙；镇静；不迫：不急促。形容临事不慌不忙；镇定沉着。
出处 魏兰《原序》：“当其临事之时，从容不迫，颜色不变，尤非庸常之辈所能及。”
13发人深省
解释 发：启发；省：醒悟。启发人们深思而有所醒悟。
出处 唐 杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”
14无地自容
解释 容：容纳；容身。没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
出处 《敦煌变文集 降魔变文》：“外道无地自容，四众一时唱快处。”
15糊里糊涂
解释 认识模糊；不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。
出处 曾朴《孽海花》第三回：“难道龚定庵就这么糊里糊涂的给他们药死了吗？”
16言犹在耳
解释 话音还在耳边回响。
出处 先秦 左丘明《左传 文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。”
17随机应变
解释 随着情况的变化灵活机动地应付。机：时机；情况；应：应付；变：变化。
出处 《旧唐书 郭孝恪传》：“建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军氾水，随机应变，则易为克殄。”
18万籁俱寂
解释 形容周围环境非常安静；一点儿声响都没有。万籁：自然界万物发出的种种声响。
出处 唐 常建《题破山寺后禅院》诗：“万赖此俱寂，但余钟磬音。”
19世态炎凉
解释 凉：冷淡。指旧社会一些人在别人得势时百般奉承；别人失势时就十分冷淡。
出处 宋 文天祥《杜架阁》：“世态炎凉甚，交情贵贱分。”
20事必躬亲
解释 凡事一定亲自处理。形容办事认真。
出处 唐 张九龄《谢赐大麦面状》：“伏以周人之礼，唯有籍田，汉氏之荐，但闻时果，则未有如陛下严祗于宗庙，勤俭于生人，事必躬亲，动合天德。”
21余音绕梁
解释 余音：音乐演奏后好像还留下乐声。仿佛遗留下来的乐声围着屋打转转。形容歌声、乐声高亢、悦耳；使人经久不忘。
出处 战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”
22入木三分
解释 本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。
出处 唐 张怀瓘《书断 王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
23六神无主
解释 六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》：“吓得知县已六神无主，还有甚心肠去吃酒。”
24妙不可言
解释 妙：美妙、巧妙；言：说。美妙得不能用言语表。
出处 晋 郭璞《江赋》：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。”
25妙趣横生
解释 横生：层现迭出。美妙动人的意趣；时时迸发；处处充溢。形容人的谈吐、诗文等充满了意趣。
出处 秦牧《艺海拾贝 艺术力量和文笔情趣》：“好些平常的事物，在卓越的作者笔下妙趣横生，他们借助的重要手段之一，就是运用譬喻。”
26屡见不鲜
解释 屡：多次；鲜：新奇。多次见到就不觉得新奇了。也作“数见不鲜。”
出处 鲁迅《而已集 略谈香港》：“第二条是‘搜身’的纠葛，在香港屡见不鲜。”
27心旷神怡
解释 心境开阔；精神愉快。旷：空阔；怡：愉快。
出处 宋 范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
28心满意足
解释 称心如意；非常满足。
出处 宋 刘克庄《答欧阳秘书书》：“精义多先儒所未讲，陈言无一字之相袭，虽累数千言，而义理一脉，首尾贯属，读之使人心满意足。”
29心花怒放
解释 心里高兴得像花儿盛开一样。形容极其高兴。怒放：盛开。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“只他这一番言语举动，便把个舅爷骗得心花怒放。”
30扣人心弦
解释 扣：敲打。心弦：指因感动而引起共鸣的心。也作“动人心弦”。形容言论或表演深深地打动人心。
出处 魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”
31独树一帜
解释 单独打起一面旗号。比喻风格新奇；自成一家。也比喻自立门户。
出处 清 袁枚《随园诗话》：“所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”
32神魂颠倒
解释 神魂：精神。精神恍惚；颠三倒四；失去常态。形容对某人或某事着了迷；以致心神不定；失去常态。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言 陆五汉硬留合色鞋》：“神魂颠倒，连家里也不思想。”
33若无其事
解释 好像没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事放在心上。
出处 《晚清文学丛钞》：“雪岩若无其事，说不妨事，一面教人拿名片去县里把人放了，一面教把甥王爷请来商酌其事。”
34记忆犹新
解释 犹：还；仍然。对过去的往事仍然刻记得清清楚楚；好像刚刚发生一样。形容印象极其深刻。
出处 宋 刘克庄《后村全集跋章南举千藁》：“多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故友存者十无一二。”
35语重心长
解释 重：郑重。恳切话说得诚恳；有分量；心意深长。
出处 清 洛日生《海国英雄记 回唐》：“叹别离苦况，转忘了母亲的语重心长。”
36身不由己
解释 受外界或内心的影响；自身的活动由不得自己；不受自己的支配。
出处 《宋元戏文辑佚 陈巡检梅岭失妻》：“瓜期信通，为着功名，奔走西东。见说出路自觉心慵，身不由己，意冲冲。”
37远见卓识
解释 卓：高超；识：见识。远大的目标和卓越的见识。
出处 明 焦靖《玉堂丛话 调护》：“解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。”
38难言之隐
解释 言：说；隐：隐衷；隐情；藏在内心深处的事。难以说出口的隐衷。
出处 清 钱谦益《跋留庵》：“钱氏少为党魁，晚托禅悦，生平颇多壹郁难言之隐。”
39饱经风霜
解释 饱经：充分经历过；风霜：指艰苦的生活。形容经历过种种的艰难困苦生活的磨练。
出处 周立波《暴风骤雨》第一部六：“说到这里，他的饱经风霜的发红的老眼里掉下了泪水了。”
40鸦雀无声
解释 连乌鸦和麻雀的叫声都没有。形容自然环境很静或形容人们默不作声；一声不响。鸦：乌鸦；雀：麻雀。
出处 宋 释道原《景德传灯录》第四卷：“公曰：‘鸦去无声，运何言闻？’”
41不堪入耳
解释 堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。
出处 明 李开先《市井艳词序》：“哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之。但淫艳亵狎，不堪入耳。”
42不慌不忙
解释 不慌张；不忙乱。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》第25卷：“只见翠翘不慌不忙地答道。”
43人声鼎沸
解释 鼎沸：鼎水沸腾；原比喻形势不安定；现比喻声音嘈杂。形容人群的声音吵吵嚷嚷；就象煮开了锅一样。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言 刘小官雌雄兄弟》：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”
44尽如人意
解释 尽：完全；如：符合；遵从。完全符合人们的心意。形容心满意足。
出处 宋 刘克庄《李艮翁礼部墓志铭》：“然议者但以为恩泽侯挟贵临民，安得尽如人意。”
45影影绰绰
解释 模模糊糊，不真切。
出处 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第62回：“我不知怎的，但没人在房里，心里只害怕，恰似影影绰绰，有人在眼前一般。”
46心安理得
解释 自以为做的事情合乎道理；心很坦然。安：安静；安然；理：情理；得：适合。
出处 清 吴趼人《瞎骗奇闻》：“你别瞧我摆了店面，天天卖钱，那是自己本事换来的，我用着心安理得。”
47心烦意乱
解释 心情烦躁；思绪纷乱。形容内心烦闷焦躁。烦：烦躁；意：心绪；心思。
出处 战国 楚 屈原《楚辞 卜居》：“屈原既放三年，不得复见，竭智尽忠，蔽鄣于谗，心烦意乱，不知所从。”
48情不自禁
解释 禁：抑制。感情激动；无法抑制自己。
出处 南朝 梁 刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”
49感天动地
解释 使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。
出处 宋 释道原《景德传灯录 义柔禅师》：“诸佛出世，说法度人，感天动地；和尚出世，有何详瑞？”
50欢欣鼓舞
解释 欢欣：快乐而兴奋；鼓舞：振奋。指快乐得欢舞跳跃。形容非常高兴；非常振奋。
出处 宋 苏轼《上知府王龙图书》：“自公始至，释其重荷……是故莫不欢欣鼓舞之至。”
51油然而生
解释 油然：自然地；不由地；生：发生；产生。多指某种感情自然而然地产生。
出处 西汉 戴圣《礼记 祭义》：“则易直子谅之心油然生矣。”
52浮光掠影
解释 浮光：水面上的反光。掠影：一闪而过的影子。比喻观察不细致或印象很不深刻；像水上的反光和一闪而过的影子；一晃就过去了。
出处 唐 禇亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”
53热泪盈眶
解释 激动的眼泪充满了眼眶。
出处 姚雪垠《李自成》：“崇祯继续向祖宗祷告，满怀凄怆，热泪盈眶，几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场。”
54真知灼见
解释 真：真实；真知：正确的认识；灼：明白透彻；见：见解。正确透彻的认识和见解。
出处 明 冯梦龙《警世通言 王安石三难苏学士》：“真知灼见者尚且有误，何况其他！”
55索然无味
解释 索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。
出处 明 杨慎《丹铅杂录 论衡》：“盖文有以含蓄不尽为工者……说尽，则索然无味。”
56赏心悦目
解释 指看到美好的景色而心情愉快。
出处 《宋史 范镇传》：“凡可以荡心悦目，不宜有加于旧。”
57酸甜苦辣
解释 指各种滋味。比喻人生的幸福、欢乐、痛苦、磨难等各种境遇。
出处 清 李绿园《歧路灯》：“无非为衣食奔走，图挣几文钱，那酸甜苦辣也就讲说不起。”
58提心吊胆
解释 吊：悬着；不塌实。心和胆好像悬起来；不塌实。形容十分担心或害怕。
出处 明 吴承恩《西游记》第17回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”
59合情合理
解释 符合情理。
出处 陈残云《山谷风烟》第11章：“黄为民心情显得轻松，觉得周祺这个人很可爱，既有原则，又能合情合理地帮助他解除思想包袱。”
60悠然自得
解释 悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意而舒适。形容态度悠闲；心情舒适。
出处 《晋书 隐逸传 杨柯》：“常食粗饮水，衣褐缊袍，人不堪其忧，而柯悠然自得。”
61沁人心脾
解释 沁：渗入；心脾：指人的心脏喻指内心。芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒畅。多用于比喻文艺作品或乐曲清新、爽朗给人以美好的感受。
出处 清 王士禛《带经诗话》：“予谓五六句最沁人心脾。”
62深入人心
解释 深深地进入人们的心里。指思想、理论、措施等深为人们理解和接受。
出处 明 冯梦龙《东周列国志》第20回：“且君新得诸侯，非有存亡兴灭之德，深入人心，恐诸侯之兵，不为我用！”
63聊以自慰
解释 聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。
出处 汉 张衡《鸿赋序》：“余五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多绪，乃为之赋，聊以自慰。”
64至理名言
解释 至理：最正确的道理；名言：精辟；有价值的话。最正确、最有价值的话。
出处 清 李绿园《歧路灯》：“俗语云‘揭债要忍，还债要狠。’这两句话不是圣经传贤，却是至理名言。”
65回味无穷
解释 回味：吃过好的食物以后的余味；指从回忆中体会到的意味；穷：穷尽。比喻事后越想；越觉得意味深长。也比喻读过含意深长的文艺作品后；体会到无限的意趣。
出处 宋 王禹偁《小畜集 卷六 橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”
66处之泰然
解释 处：处理；对待；之：代词。泰：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙；沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋 朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。”
67头昏脑胀
解释 头脑发昏。形容人的繁忙或事物毫无头绪；使人厌烦。
出处 叶圣陶《友谊》：“'她又不是发烧发得头昏脑胀的'。一个说，'只是那条腿不能走'。”
68情随事迁
解释 情：心情、感情；迁：变化。情况变了；思想感情也随着变化。
出处 晋 王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！”
69独到之处
解释 指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。
出处 清·况周颐《蕙风词话》第二卷：“往往独到之处，能以中锋达意，以中声赴节。”
70耐人寻味
解释 耐：经得住；寻味：认真体会。经得住认真体味。
出处 清 张贵胜《遣愁集 卷一 绝倒》：“卢家子年暮而为校书郎‘条眉批’，从对面托出，耐人寻味。”
71一语破的
解释 一句话就说中要害。指说话简洁精练；能抓住本质切中要害（破的：射中箭靶）。
出处 唐 李欣《放歌行答从弟墨卿》：“吾家令弟才不羁，五言破的人共推。”
72万籁无声
解释 一点声音也没有。多形容自然环境的清静或冷清。
出处 唐 皎然《戛铜碗为龙吟歌》：“遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。”
73不以为意
解释 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
出处 北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”
74于心何忍
解释 怎能忍心。即内心不忍。
出处 明·王世桢《鸣凤记》第十六出：“若如此，杨公命尽此刻矣！我和你不惟不能救，且监斩他，于心何忍。”
75人情世故
解释 世故：处世的经验。指为人处世的习惯、道理。
出处 明 杨基《闻禅》诗：“人情世故看烂熟，皎不如污恭胜傲。”
76人非木石
解释 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
出处 西汉 司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？”
77从容自如
解释 不慌不忙，得心应手。
出处 吴伯箫《记一辆纺车》：“熟练的纺手趁着一线灯光或者朦胧的月色也能摇车，抽线，上线，一切做得从容自如。”
78似曾相识
解释 好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。
出处 宋 晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
79其味无穷
解释 味：回味；玩味；穷：尽。形容含义深刻；让人回味不尽。
出处 宋 朱熹《四书集注 中庸》：“放之则弥六合，卷之则退藏于密；其味无穷，皆实学也。”
80动人心弦
解释 动人：感动人；心弦：指受感动而引起共鸣的思想感情。形容非常动人。
出处 徐迟《长江大桥的美是社会主义的美》：“许多动人心弦的建筑物呢？还只在蓝图上。”
81卓尔不群
解释 卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
出处 东汉 班固《汉书 景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。”
82大梦初醒
解释 象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
出处 《庄子·齐物论》：“且有大觉，而后知此其大梦也。”
83志得意满
解释 志向意愿都得到满足。形容踌躇满志的得意情态。
出处 宋 陆九渊《与刘伯协书》：“当无道时，小人在位，君子在野，小人志得意满，君子厄穷祸患，甚者在囹圄，伏刀锯，投荒裔。”
84恍如隔世
解释 恍：仿佛；世：三十年为一世。指仿佛相隔了一世。多用来形容对时间变迁、事物变化之大的感慨。
出处 宋 范成大《吴船录》下卷：“发常州。平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”
85惘然若失
解释 心里总不大自在；好像失掉什么东西似的。惘然：失意的样子；若：好像。
出处 宋 洪迈《夷坚志》：“次日，彷徨于案间，惘然如失。”
86感慨万千
解释 因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。
出处 路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”
87掩鼻而过
解释 掩：遮盖。捂着鼻子走开。形容对事物丑恶的嫌恶。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”
88没齿不忘
解释 没齿终生。一辈子也忘不了。
出处 汉 张衡《同声歌》：“乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。”
89没齿难忘
解释 终身不能忘记。
出处 明 无名氏《四贤记 出家》：“修行报德，慨从我志，没齿难忘。”
90泰然自若
解释 泰然：镇静的样子；自若：跟平常一样。形容碰上意外、严重或紧急的情况；能沉着镇静；不慌不忙。
出处 《金史 颜盏门都传》：“有敌忽来，虽矢石至前，泰然自若。”
91爽心悦目
解释 谓景色美丽，令人心情愉快。
出处 沈从文《一个戴水獭皮帽子的朋友》：“薄雾里错落有致的平田、房子、树木，全如敷了一层蓝灰，一切极爽心悦目。”
92若明若暗
解释 好像明亮；又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。
出处 毛泽东《改造我们的学习》：“单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。”
93言之有理
解释 说的话有道理。
出处 明 无心子《金雀记 守贞》：“还是左兄言之有理，极是曲体人情。”
94铭心镂骨
解释 形容感受极深，永记不忘。
出处 唐 柳宗元《谢除柳州刺史表》：“铭心镂骨，无报上天。”
95饱经忧患
解释 饱：充分；经：经历。长期、多次经历过忧愁、困苦；社会经验丰富。
出处 郭沫若《司徒 司马 司空》：“饱经忧患的中国人上了好些次大当，并没有再给予地雷手以立即抽身的机会。”
96饱经霜雪
解释 饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历许许多多的艰难困苦。
出处 清 孔尚任《桃花扇 孤吟》：“鸡皮瘦损，看饱经霜雪，丝鬓如银。”
97鬼使神差
解释 鬼神暗中支配着。比喻行动不由自主；事出意外。
出处 元 关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“也不是提鱼穿柳欢心大，也不是鬼使神差。”
98不知甘苦
解释 甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
出处 春秋 鲁 墨翟《墨子 非攻上》：“少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。”
99得意忘言
解释 （语言是表达意思的）意思得到了；就不必记住言辞了。现多指彼此默契；心照不宣。
出处 庄周《庄子 外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”