1敬而远之
解释 敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。
出处 先秦 孔子《论语 雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
2肃然起敬
解释 形容产生严肃敬仰的感情。肃然：恭敬的样子；起敬：产生尊敬的心情。
出处 南朝 宋 刘义庆《世说新语 规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗暢，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”
3举案齐眉
解释 案：有脚的托盘。汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻；孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高；以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 梁鸿》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
4相敬如宾
解释 宾：贵客。互相敬重就像与宾客相处一样。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 庞公》：“居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。”
5师道尊严
解释 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处 《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
6尊师重道
解释 尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”
7焚香礼拜
解释 焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。
出处 明·罗贯中《三国演义》第六十回：“却说玄德前军……所到之处，秋毫无犯，百姓扶老携幼，满路瞻观，焚香礼拜。”
8敬老慈幼
解释 敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“敬老慈幼，无忘宾旅。”
9恭敬桑梓
解释 恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
出处 《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬之。”
10飞扬跋扈
解释 飞扬：放纵；跋扈：蛮横；霸道。原指骄横放肆；不受约束。现形容气焰嚣张；目中无人。
出处 《北史 齐纪上 高祖神武帝》：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志。”
11同甘共苦
解释 共同享受幸福；共同承担苦难。比喻同欢乐；共患难。甘：甜；苦：苦难。
出处 西汉 刘向《战国策 燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
12百折不挠
解释 折：挫折。挠：弯曲；引伸为屈服。无论遭到多少挫折；都不退缩；不屈服。
出处 汉 蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”
13目中无人
解释 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
出处 《说唐》第七回：“你看他目中无人，待我去打这狗头下来。”
14言传身教
解释 言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”
15不屑一顾
解释 不屑：认为不值得；不愿意做或不愿意接受；一顾：看一下。不值得一看。指对某些事物或人看不起。
出处 明 方孝儒《送吏部外郎龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”
16为人师表
解释 指在人品德学问方面作别人学习的榜样；多指教师。师表：榜样；表率。
出处 《北齐书 王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”
17以礼相待
解释 礼：仪礼；应有的礼节；待：对待；接待。用应有的礼节来对待别人。
出处 明 施耐庵《水浒传》：“宋江以礼相待，用好言抚慰。”
18大模大样
解释 ①形容架子很大；旁若无人的样子。②形容装模作样。摆出毫无拘束的样子。
出处 明 徐霖《绣襦记》：“这厮大模大样，公然慢我的。”
19如胶似漆
解释 像胶和漆那样黏结。形容感情炽烈；难舍难分。
出处 明 施耐庵《水浒传》：“那张三和这婆惜，如胶似漆，夜去明来，街坊上的人也都知了。”
20德高望重
解释 道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
出处 宋 司马光《辞人对小殿札子》：“臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。”
21情投意合
解释 投：契合。形容双方思想感情融洽；合得来。
出处 明 吴承恩《西游记》第27回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放。”
22青出于蓝
解释 青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。
出处 先秦 荀况《荀子 劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”
23不堪入耳
解释 堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。
出处 明 李开先《市井艳词序》：“哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之。但淫艳亵狎，不堪入耳。”
24奉若神明
解释 奉：信奉；神明：神灵的总称。对某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神灵一样。
出处 左丘明《左传 襄公十四年》：“敬之如神明。”
25恭恭敬敬
解释 对尊长贵宾谦恭而有礼貌。
出处 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第33卷：“安住见说是丈人，恭恭敬敬唱了个喏。”
26相亲相爱
解释 互相之间十分亲爱。形容关系密切；感情深厚。
出处 明 王世贞《鸣凤记 拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，就是一个人相交，不放下怀。”
27相濡以沫
解释 濡：沾湿；沫：唾沫。水干了；鱼互相以吐沫沾湿；以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助。
出处 先秦 庄周《庄子 大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
28顶礼膜拜
解释 顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。
出处 清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。”
29一步登天
解释 登：上。一步登上青天。一下子达到极高的境界或程度。也比喻突然得志；爬上高位。
出处 清 李绿园《歧路灯》：“万望口角春风，我就一步登天，点了买办差，就过好日子。”
30不耻下问
解释 不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处 先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
31斯文扫地
解释 斯文：指文化或文人；扫地：完全丧失；比喻破坏无余。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“那位少爷话也收了；接过卷子来，倒给人家斯文扫地的请了个安。”
32毕恭毕敬
解释 形容十分恭敬的样子。
出处 郭沫若《洪波曲》第十章五：“军长为李玉堂，一山东大汉，抵军部时，在门外相迎，毕恭毕敬。”
33佛头著粪
解释 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
出处 宋 释道原《景德传灯录》：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师云：‘有。’崔云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
34夫唱妇随
解释 唱：原为“倡”；即倡议；提出某种意见。丈夫说什么；妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。
出处 《关尹子 三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”
35孺子可教
解释 指年轻人可培养。
出处 西汉 司马迁《史记 留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
36无师自通
解释 没有老师的传授就能通晓。
出处 唐 贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”
37比翼双飞
解释 比翼：翅膀紧靠翅膀；双飞：成双地并飞。借比翼鸟的双宿双飞；比喻夫妻形影不离心心相印。
出处 《尔雅 释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
38白头到老
解释 白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老
出处 明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》：“小娘半老之际，风波历尽，刚好遇个老成的孤老，两下志同道合，收绳卷索，白头到老。”
39百年树人
解释 百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
出处 先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”
40傲慢不逊
解释 逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
出处 东汉 班固《汉书 萧望之传》：“有司奏君责使者礼，遇丞相无礼，廉声不闻，敖（傲）慢不逊。”
41出言无状
解释 说话放肆，没有礼貌。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第73回：“他小主人下了第，正没好气，他却自以为本事大的了不得，便出言无状起来。”
42尊贤使能
解释 尊重有贤德的人，任用有才能的人。
出处 《孟子·公孙丑上》：“ 孟子曰：‘ 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。’”
43惺惺相惜
解释 性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。
出处 元 王实甫《西厢记》：“他若是共小生，厮觑定，隔墙儿酬和到天明，方信道惺惺的自古惜惺惺。”
44比翼连枝
解释 比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
出处 唐 白居易《长恨歌》诗：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
45白头相守
解释 指夫妻恩爱相守到老。
出处 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第62回：“我的哥哥，奴承望和你白头相守，谁知奴今日死去也。”
46自甘堕落
解释 自己甘心思想行为向坏的方向发展。
出处 清·褚人获《隋唐演义》第32回：“你前程有在，但须澄心猛省，不可自甘堕落。”
47跋扈飞扬
解释 指骄横放肆。
出处 宋 王安石《辞拜相表》：“百姓以安平无事之时，而未免流离饿莩；四夷以衰弱仅存之势，而犹能跋扈飞扬。”
48一字之师
解释 改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。
出处 明 张岱《与周伯戬之书》：“张乖崖以萧楚才为一字之师。”
49不堪造就
解释 堪：能；造就：培养并使有成就。没有培养前途；不可能有所成就。
出处 茅盾《蚀 追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去——这是清校。”
50高傲自大
解释 自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。
出处 毛泽东《学习和时局》：“各种业务专长，都可以成为高傲自大轻视旁人的资本。”
51同床共枕
解释 谓同床并头而眠。多指夫妻生活。
出处 《明成化说唱词话丛刊·石郎附马传》：“我王若依小臣奏，休信同床共枕人。”
52安老怀少
解释 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
出处 南朝 梁 陆倕《石阙铭》：“安老怀少，伐罪吊民，农不迁业，市无易贾。”
53提名道姓
解释 提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。
出处 清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“这里老太太才说这一个，他又来提名道姓的了。”
54柔枝嫩条
解释 柔嫩的枝条。比喻温柔美貌的妙龄女子。
出处 明·高濂《玉簪记·词媾》：“如本是柔枝嫩条，休比做墙花路草。”
55生荣死哀
解释 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
出处 先秦 孔子《论语 子张》：“其生也荣，其死也哀。”
56三衅三浴
解释 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
出处 《国语 齐语》：“比至，三衅三浴之。桓公亲迎之于郊。”
57故剑情深
解释 故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
出处 《汉书·外戚传上》：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。”
58世世代代
解释 泛指延续的各代。
出处 丁玲《在严寒的日子里》第四章：“受苦人，受了世世代代的苦，几千年都在黑暗的地狱里过日子受煎熬。”
59伉俪情深
解释 伉俪：夫妻，配偶。夫妻之间的感情深厚。
出处 明·沈得符《万历野获编》：“盖圣德仁厚，加以中宫前后同忧患者积年，伉俪情更加笃挚。”
60兄友弟恭
解释 哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬。形容兄弟间互爱互敬。
出处 西汉·司马迁《史记·五帝本纪》：“使布立教于四方，父义母慈，兄友弟恭，子孝，内平外成。”
61尊师贵道
解释 亦作“尊师重道”。
出处 南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。”
62敬如上宾
解释 上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。
出处 唐·温奢《续定命录》：“故谏议大夫李行修娶江西廉使王仲舒女。贞懿贤淑，行修敬之如宾。”
63敬老尊贤
解释 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
出处 西汉 刘向《说苑 修文》：“入其境，土地辟除，敬老尊贤，则有庆，益其地。”
64敬贤爱士
解释 尊重和爱护有才德的人。
出处 《晋书·张轨传》：“实字安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”
65淫词秽语
解释 淫荡猥亵的言词。同“淫词亵语”。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第一回：“淫词秽语，概所不录。”
66百世之师
解释 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
67相互尊重
解释 尊重：敬重，重视。指互相重视。
68磕头礼拜
解释 磕头：旧时礼节，跪在地上头碰地。礼拜：向尊敬的人或神行礼。恭敬地跪在地上叩头行礼。
出处 元·无名氏《小张屠》第三折：“你只望着大安州磕头礼拜。”
69衣钵相传
解释 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
出处 《旧唐书 方伎传 神秀》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
70识才尊贤
解释 能识别并尊重有才能的人。
出处 明·李贽《焚书·复麻城人书》：“以此见真正高阳酒徒之能人下士，识才尊贤又如此。”
71长久之计
解释 计：计划，策略。长远的打算。
出处 《战国策 赵策》：“岂非计久长，有子孙相继为王也哉。《汉书 元帝纪》：“东垂被虐耗之害，关中有无聊之民，非长久之计。
72烈烈轰轰
解释 烈烈：火焰炽盛的样子；轰轰：象声词，形容巨大的声响。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。
出处 宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”
73琴瑟调和
解释 比喻夫妻恩爱。
出处 《群音类选 玉钗记 桂亭赏月>》：“琴瑟调和，百年相聚。”
74鸾凤和鸣
解释 比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。
出处 先秦 左丘明《左传 庄公二十二年》：“吉。是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”
75令人起敬
解释 使人产生敬意。
出处 宋·朱熹《跋赵中丞行实》：“赵公之孝谨醇笃，虽古人犹难之，三复其书，令人起敬。”
76奉如神明
解释 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
出处 语出《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
77宜室宜家
解释 形容家庭和顺，夫妻和睦。
出处 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
78鄙夷不屑
解释 鄙夷：轻视，看不起；不屑：认为不值得。轻视，看不起。
出处 叶圣陶《倪焕之》九：“难得笑的平板的脸上却浮着鄙夷不屑的笑意。”
79鼻孔撩天
解释 仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
出处 宋陆游《入蜀记》卷五：“荆州绝无禅林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不复参叩。故语云：‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禅。’”
80上谄下渎
解释 谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。奉承上级，轻慢下属。
出处 《易·系辞下》：“君子上交不谄，下交不渎。”
81你怜我爱
解释 指人们之间相互尊敬怜爱。
出处 清·李汝珍《镜花缘》第56回：“彼此问了名姓，真是你怜我爱，十分投机。”
82你敬我爱
解释 指人们之间相互尊敬怜爱。
出处 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“满生与朱氏门当户对，年貌相当，你敬我爱，如胶似漆。”
83共挽鹿车
解释 挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
出处 《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”
84墙花路柳
解释 喻娼妓。
出处 明·高明《二郎神·秋怀》套曲：“风流。恩情怎比，墙花路柳？记待月西厢，和你携素手。”
85墙花路草
解释 见“墙花路柳”。
出处 明·徐复祚《红梨记·诗要》：“非执拗，那壁厢是墙花路草，怎比得日边红杏倚云高？”明·高濂《玉簪记·词媾》：“如本是柔枝嫩条，休比做墙花路草。”
86学如穿井
解释 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
出处 宋·张君房《云笈七签》：“学道当如穿井，井愈深，土愈难出。”
87师严道尊
解释 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
出处 《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
88授业解惑
解释 授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
出处 唐·韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”
89敬之如宾
解释 敬：尊敬；宾：宾客。像对待宾客那样尊敬对方。
出处 唐·温奢《续定命录》：“故谏议大夫李行修娶江西廉使王仲舒女。贞懿贤淑，行修敬之如宾。”
90敬贤重士
解释 见“敬贤爱士”。
出处 明·无名氏《四马投唐》第四折：“元帅宽仁厚德，敬贤重士，岂肯记旧仇，并不挟冤。”
91淫词亵语
解释 亦作“淫词秽语”。淫荡猥亵的言词。
出处 清·陈廷焯《白雨斋词话》第一卷：“改之（刘改之）全学稼轩皮毛，不则即为《沁园春》等调，淫词亵语，污秽词坛。”
92老师宿儒
解释 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
出处 宋·陆九渊《语录》：“三百篇之诗，有出于妇人女子，而后世老师宿儒，且不能注释得分明，岂其智有所不若。”
93肃然生敬
解释 形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。
出处 宋 张戒《岁寒堂诗话》卷上：“鲁直专学子美，然子美诗读之使人凛然兴起，肃然生敬。”
94能者为师
解释 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处 《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
95青过于蓝
解释 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
出处 宋 朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋 胡仔《苕溪渔隐丛话后集 山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
96口传心授
解释 心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。
出处 明 解缙《春雨杂述 评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
97待月西厢
解释 谓情人私相约会。
出处 唐 元稹《月明三五夜》诗“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”
98秉笔直书
解释 秉：握。书写史实不隐讳。
出处 清 曾朴《孽海花》第35回：“我是秉笔直书，悬之国门，不能增损一字。”
99凤凰于飞
解释 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
出处 《诗经 大雅 卷阿》：“凤皇于飞，刿刿其羽。”