1得过且过
解释 得：能够；且：姑且。只要勉强过得去；就这样过下去形容胸无大志；没有长远打算；也指工作敷衍了事；不负责任。
出处 元 无名氏《小孙屠》戏文第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”
2不学无术
解释 术：技术；技艺。没有学问；没有本领。
出处 东汉 班固《汉书 霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”
3乐不思蜀
解释 蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳仍过荒淫生活；快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。
出处 晋 习凿齿《汉晋春秋》：“王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
4自暴自弃
解释 自己糟蹋自己；自己鄙弃自己。形容不知自爱；甘于落后。暴；糟蹋；弃：鄙弃。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”
5游手好闲
解释 游手：闲着手不干事；好闲：喜欢安逸。游荡懒散；不愿意参加劳动。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 章帝纪》：“今肥田尚多，未有垦辟，其悉以赋贫民，给与粮种，务尽地力，勿令游手。”
6不务正业
解释 务：从事；正业：正当的职业；本职工作。不干正当的工作。现多指丢下本职工作不做；去搞其他的事情。
出处 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。”
7好吃懒做
解释 好：喜欢；贪图；懒：怠惰。指贪于吃喝；懒于做事。
出处 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七回：“为女妇人家，好吃懒做，嘴大舌长，招是惹非，不打他，打狗不成！”
8守株待兔
解释 比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
出处 战国 韩 韩非《韩非子 五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈而死。”
9玩物丧志
解释 指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
出处 《尚书 旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
10不可救药
解释 药：用药治疗。病重得没法医治。比喻人或事物坏到了无法挽救的地步。也作“无可救药”。
出处 《诗经 大雅 板》：“多将熇熇，不可救药。”孔颖达疏：“多行惨酷毒害之恶，熇熇然使恶加于民，不可救止而药治之。”
11饱食终日
解释 终日：整天。整天吃得饱饱的；指无所作为。
出处 先秦 孔子《论语 阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’”
12碌碌无为
解释 碌碌：平庸的样子。平平庸庸；无所作为。
出处 杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”
13萎靡不振
解释 形容意志消沉。萎靡：精神颓丧；不振作；颓唐：消沉；振：振奋。
出处 宋 马永卿《元城先生语录》上卷：“至嘉佑末年，天下之事似乎舒缓，委靡不振，当时士大夫亦自厌之，多有文字论列。”
14麻木不仁
解释 不仁：失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉；对刺激没有感觉。形容思想不敏锐；对事物反应迟钝；漠不关心。
出处 清 文康《儿女英雄传》第27回：“天下作女孩儿的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是个女儿便有个女儿情态。”
15自甘堕落
解释 自己甘心思想行为向坏的方向发展。
出处 清·褚人获《隋唐演义》第32回：“你前程有在，但须澄心猛省，不可自甘堕落。”
16苟且偷安
解释 不求上进；不顾将来；只贪图眼前的安宁。苟且：得过且过；偷安：贪图安逸。
出处 宋 苏轼《策略三》：“天下独患柔弱而不振，怠惰而不肃，苟且偷安而不知长久之计。”
17偷闲躲静
解释 指偷懒。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第19回：“第一个凤姐事多任重，别人或可偷闲躲静，独他是不能脱得的。”
18踏故习常
解释 谓因袭守旧，安于现状。
出处 李大钊《民彝与政治》：“而吾民族思想之固执，终以沿承因袭，踏故习常，不识不知，安之若命。”
19怠惰因循
解释 怠惰：懈怠、懒惰。因循：拖延。形容懒散拖沓。
出处 唐·韩愈《答殷侍御书》：“愿尽其学，职事羁缠，未得继清，怠惰因循，不能自疆（强）。”
20同流合污
解释 思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流：流俗。
出处 战国 邹 孟轲《孟子 尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
21刻舟求剑
解释 舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。
出处 战国 吕不韦《吕氏春秋 察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
22力争上游
解释 上游：江河的源头。努力争取处于上流源头。比喻努力争取先进。
出处 清 赵翼《闲居读书作》诗：“所以才智人，不肯自弃暴，力欲争上游，性灵乃其要。”
23墨守成规
解释 墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。
出处 清 黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固朱尝墨守以为准的也。”
24循规蹈矩
解释 指遵守规矩；一点也不敢轻举妄动。也形容拘泥保守；不敢有任何变动。循：遵守；蹈：踩；矩：方尺。
出处 宋 朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”
25无精打采
解释 打：打消；采：兴致。形容精神不振；提不起劲头。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第25回：“小红待要过去，又不敢过去，只得悄悄向潇湘馆，取了喷壶而回；无精打采，自向房内躺着。”
26看破红尘
解释 红尘：佛家称人世间。看破人生事情；对一切持超脱态度。这是一种消极厌世态度。
出处 清 李汝珍《镜花缘》第43回：“看这话头，他明明看破红尘，贪图仙景，任俺寻找，总不出来。”
27苟延残喘
解释 勉强拖延一口没断的气。残喘：临死前仅存的喘息。比喻勉强维持生存或维持残局。
出处 宋 陈亮《与范东叔龙图》：“亮自七八月之交，一病垂死，今幸苟存延喘，百念皆已灰灭。”
28醉生梦死
解释 像在醉梦中那样糊里糊涂地过日子。形容生活目的不明确而颓废、沉沦。
出处 宋 朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”
29随波逐流
解释 随：跟着；逐：追赶；追随。随着波浪起伏；跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场；缺乏判断是非的能力；只是随着别人走。
出处 西汉 司马迁《史记 屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”
30马马虎虎
解释 形容做事不认真；不仔细。
出处 茅盾《子夜》十二：“单办那八个厂，四十多万也就马马虎虎混得过。”
31不劳而获
解释 获：获得。自己不劳动而占有别人的劳动成果。也作“不劳而得”。
出处 三国 魏 王肃《孔子家语 入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”
32与世无争
解释 和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。
出处 《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
33吊儿郎当
解释 形容仪容不整；作风散漫；态度不严肃或不认真等。
出处 丰子恺《口中剿匪记》：“到后来它们作恶太多，个个变坏，歪斜偏侧，吊儿郎当，根本没有替我服务。”
34因循守旧
解释 因循：沿袭；照老一套不改变；守旧：死守旧的一套；因袭死守着旧的一套。指思想保守；不解放；缺乏创新精神。
出处 东汉 班固《汉书 循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”
35坐以待毙
解释 待：等待；毙：死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。
出处 先秦 管仲《管子 参患》：“短兵待远矢，与坐而待死者同实。”
36坐吃山空
解释 只消费不生产；财物堆积如山也会耗尽。
出处 元 秦简夫《东堂老》：“自从俺父亲亡过十年光景，只在家里死丕丕的闲坐。那钱物则有出去，无进来的。便好道坐吃山空，立吃地陷。”
37好逸恶劳
解释 好：喜爱；逸：安闲；恶：讨厌；憎恨。贪图安逸；厌恶劳动。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”
38安于现状
解释 安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。
出处 王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”
39无所事事
解释 无：没有；事事：从事某种事情。闲着什么事都不干。
出处 明 归有光《送同年丁聘之之任平湖序》：“然每晨入部升堂，祗揖而退，卒无所事事。”
40甘心情愿
解释 出于自愿；毫不勉强。甘心：心里乐意。
出处 宋 王明清《摭青杂说 项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”
41知足常乐
解释 知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。
出处 先秦 李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。
42精益求精
解释 精：完美；益：更加。已经十分美好了；还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高；没有止境。
出处 先秦 孔子《论语 学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’”宋 朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
43自轻自贱
解释 轻、贱：轻视。卑视自己；不知自重。
出处 明 冯梦龙《古今小说》第二卷：“又且他家差老园公请你，有凭有据，须不是你自轻自贱。”
44退避三舍
解释 后退九十里。比喻为避免冲突；向对方作出回避或让步。舍：古时行军；一舍为三十里。
出处 先秦 左丘明《左传 僖公二十三年》：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
45逆来顺受
解释 逆：不顺；顺：顺从；受：忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受；不作反抗。
出处 宋 无名氏《张协状元》戏文第12出：“逆来顺受，须有通时。”
46随遇而安
解释 随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。
出处 清 文康《儿女英雄传》：“计算起来，也是吾生有限，浩劫无涯，倒莫如随遇而安。”
47一曝十寒
解释 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
出处 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
48奋发有为
解释 精神振作，有所作为。
出处 《元史 陈祖仁传》：“孰不欲奋发有为，成不世之功。”
49安分守己
解释 分：本分；守：保持；己：指自己活动的范围或指自身所具有的品节。指谨慎老实；遵守合乎自己身分的规矩；不越轨外求；亦指安于现状。
出处 宋 袁文《瓮牖闲评》第八卷：“自以为一己之能，万一人主见喜，则超臘奋迅何事不可为，彼安分守己恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”
50敷衍了事
解释 敷衍：将就应付；不认真。了：了结。将就应付地把事办了。指做事不认真；缺乏责任心。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第14回：“不但上宪跟前兄弟无以交代，就连着老哥们也不好看，好像我们敷衍了事，不肯出力似的。”
51无所作为
解释 作为：做出成绩。指工作中安于现状；缺乏创造性。
出处 宋 朱熹《朱子语类》：“然黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”
52有所作为
解释 可以做事情；并能取得较大的成绩。
出处 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
53残缺不全
解释 残缺：缺少一部分；不完整。残余短缺不完全。形容物体经过破坏；变得不完整了。
出处 毛泽东《论持久战》十二：“这些特点是事实上存在的，不是虚造骗人的；是战争的全部基本要素，不是残缺不全的片段。”
54浑浑噩噩
解释 浑浑：厚厚；朴实厚道；噩噩：严正的样子。指浑厚而严正的样子。现多形容糊里糊涂；愚昧无知。
出处 汉 扬雄《法言 问神》：“虞夏之《书》浑浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。”
55雄心壮志
解释 伟大的理想；宏伟的志愿。
出处 宋 欧阳修《苏才翁挽诗二首》：“柳岸抚柩送归船，雄心壮志两峥嵘，谁谓中年志不成。”
56一丝不苟
解释 苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。
出处 清 吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”
57不露锋芒
解释 锋：兵刃；芒：植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
出处 宋 吕祖谦《吕东莱文集 杂说》第20卷：“语有力而不露锋芒者，善言也。”
58听天由命
解释 听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。
出处 清 无名氏《说唐》：“公主遵兄之命，在彩楼上，抛球择婿，对天祝道：‘姻缘听天由命。’”
59看风使舵
解释 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
出处 宋 释普济《五灯会元 法云法秀禅师》：“看风使舵，正是随波逐流。”
60奋发图强
解释 奋发：精神振作；情绪饱满；图：谋求。振作精神；谋求强盛。
出处 郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”
61不甘雌伏
解释 甘：甘心，情愿；雌伏：雌鸟伏在那儿不动，比喻隐藏，不进取。比喻不甘心处于无所作为的境地。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 赵典传》：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”
62与世沉浮
解释 与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。
出处 《史记·游侠列传》：“岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉。”
63乐天知命
解释 天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。
出处 《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
64安之若素
解释 安：指心安；若：如同；素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。
出处 清 李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。”
65心灰意懒
解释 灰心失望；意志消沉。形容丧失信心；不图进取。灰：消沉；懒：懈怠。
出处 元 乔吉《玉交枝 闲适》曲：“不是我心灰意懒，怎陪伴愚眉肉眼？”
66志得意满
解释 志向意愿都得到满足。形容踌躇满志的得意情态。
出处 宋 陆九渊《与刘伯协书》：“当无道时，小人在位，君子在野，小人志得意满，君子厄穷祸患，甚者在囹圄，伏刀锯，投荒裔。”
67抱残守阙
解释 ①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。
出处 清 江藩《汉学师承记 顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”阙，一本作“缺”。
68敷衍塞责
解释 敷衍：做事不认真；塞责：搪塞责任。做事不认真负责；表面应付了事。
出处 清 张集磬《道咸宦海见闻录》：“而严令愿为恪遵，委勘几及年余，始克竣事，半属敷衍塞责。”
69胸无大志
解释 心里没有远大志向。
出处 姚雪垠《李自成》第二卷第36章：“至于回、革等人，实系凡庸之辈，胸无大志，三年来观望风色，动摇不前。”
70苟且偷生
解释 不求长远利益；只图眼前生存。苟且：得过且过；偷生：贪图生存。
出处 宋 王令《与杜子长书》：“令贫无资，身术从礼，有责不敢易。受寒饿死，俱辱先人后，以故苟且偷生。”
71蹈常袭故
解释 蹈：踏；遵循；袭：固袭；继承；常、故：惯常的；旧的。遵循常规旧法。形容办事只会按照老的规矩；不会创新。
出处 宋 苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而习故，惴惴焉惧不免于天下，一为希阔之行。”
72饭来张口
解释 指吃现成饭而不劳动。
出处 唐 元稹《放言》：“酒熟脯糟学渔父，饭来开口似神鸦。”
73功成身退
解释 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
出处 先秦 李耳《老子》：“功成、名遂、身退、天之道。”
74超然物外
解释 超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
出处 宋 叶梦得《石林诗话》：“渊明正以脱略世故，超然物外为适，顾区区在位者，何足概其心哉？”
75一家之言
解释 指有独特见解、自成体系的学说或论着。
出处 西汉 司马迁《报任少卿书》：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
76乐天安命
解释 见“乐天知命”
出处 巴金《春》：“连她这个乐天安命的年轻姑娘现在也说出这样的话来，这倒是觉新料想不到的。”
77墨守成法
解释 见“墨守成规”。
出处 清·王韬《翁牖余谈·犹太古历说》：“盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。”
78守缺抱残
解释 亦作“守阙抱残”。守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。
出处 陈独秀《吾人最后之觉悟》：“其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。”
79守阙抱残
解释 见“守缺抱残”。
出处 邓溧《寒琼嘱题郭频伽手写徐江庵遗诗》：“守阙抱残非好事，神州国粹太飘零。”
80安常习故
解释 安：安于，习惯于；常：常规；习：习惯；故：故旧。习惯于成规。
出处 清 魏源《默觚下 治篇七》：“彼安常习故之流，所安者目前，所知者陈例，所辟者嫌疑，得不震而疑，同声而扰格者乎？”
81马放南山
解释 比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。
出处 《尚书 武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
82破罐破摔
解释 比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。
出处 陶斯亮《一封终于发出的信》：“我真想破罐破摔，自暴自弃，可是一想到您，我就又觉得不应该那样做。”
83虚应故事
解释 照例应付，敷衍了事。
出处 明 唐顺之《条陈蓟镇练兵事宜》：“无有敢肆欺于圣鉴之所不及而虚应故事者矣。”
84遁入空门
解释 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
出处 清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。”
85与世偃仰
解释 偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。
出处 《荀子 非相》：“与时迁徙，与世偃仰。”
86保残守缺
解释 ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
出处 《汉书 刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”
87和光同尘
解释 和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。
出处 先秦 李耳《老子》：“和其光，同其尘。”
88浑俗和光
解释 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
出处 先秦 李耳《老子》：“挫其锐，解其忿；和其光，同其尘。”
89蹈袭前人
解释 蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
出处 《宋史 米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”
90随俗浮沉
解释 自己没有一定的想法，随着潮流走。
出处 汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。”
91与世俯仰
解释 随波逐流，附和世俗。
出处 《宋史 文苑传六 米芾》：“［米芾］又不能与世俯仰，故从仕数困。”
92与世推移
解释 随着世道的变化而变化以合时宜。
出处 《楚辞 渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”
93与世浮沉
解释 见“与世沉浮”。
出处 宋·司马光《右班殿直傅君墓志铭》：“然不能与世浮沉。平视贵要，若无人，故所至龃龉。”
94与物无竞
解释 谓与世人无所争竞。
出处 《北史·薛辩传》：“湖少有节操，笃志于学，专精讲习，不干时务，与物无竞，好以德义服人。”
95体规画圆
解释 犹言依样画葫芦。谓墨守成规，一味模仿。
出处 宋·宋祁《宋景文公笔记·释俗》：“若体规画圆，准方作矩，终为人之臣仆。”
96守道安贫
解释 坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
出处 《旧唐书·王及善等人传赞》：“守道安贫，坏远当仁。”
97安于一隅
解释 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
出处 宋 陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
98安时处顺
解释 安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
出处 先秦 庄周《庄子 养生主》：“适来，夫子时来；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”
99安贫守道
解释 道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰。
出处 宋 苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”