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• 1、遭贬谪又如何呢？被排斥又如何呢？不用处理繁杂的公务不是更舒适吗？不用应付喧嚣的宴会不是更清静吗？不用面对讨厌的人事不是更自得吗？闲适之时，看看佛经，弹弹古琴，闻闻茶香，会会朋友，看炊烟散淡地袅袅升起，幸福，就在那一刻尽情绽放了！
• 2、彼岸花，是开在黄泉路上的花。彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
• 3、嗔恨使我们内心失去平静，可是，我们分析一下就会发现，嗔恨实在是愚痴的表现。当我们生气时，等于是拿别人的过错惩罚自己，使自己成为首当其冲的受害者。嗔恨又能使微小的冲突不断升级，当嗔恨心被付诸于行动时，理智不见了，道德不见了，甚至法律也不见了。正如佛经中所说的那样：一念嗔心起，百万障门开。嫉妒也来自于我们的嗔恨心。虽然人类的心灵可以比天空更为广阔，但也可以狭窄到不能容纳自己以外的任何人。当嫉妒遮蔽了我们的心灵时，我们容不下别人的荣耀，容不下别人的成功，容不下别人的幸福。嫉妒是一种可怕的心理，我们会出于嫉妒去诽谤他人，干扰他人，处处为别人设置障碍。我们甚至会在极端的嫉妒唆使下，置他人于死地而后快，因此走上犯罪的道路。
• 4、我们是什么？佛与魔的混合体。佛，如冰；恶魔，如水；欲望，如火。佛经，如冷空气。火烤冰，变成水。水，沸腾，变成恶魔。冷空气，熄火，冷水，水结冰，变成佛。如果你想变成恶魔，你必须变成恶魔。如果你想变成恶魔，你摧毁，因为佛陀是唯一的恶魔。因此，修炼心灵的最高境界是：看到佛陀杀死佛陀，看到恶魔杀死恶魔。心中没有佛，也没有恶魔。让心空无一物，也就是说，心中有一切。心中没有东西，空如空。一切都不在心里吗？什么物体不在空中？逻辑推理：没有，没有，没有。因此，生就是死，死就是生的真理。因此，如果你不来来去去，你就不会死。
• 5、我除了依照佛经以外，拿我几十年摸索的经验，诚恳地告诉各位，你真达到正身、正意，没有一个身体不能转化；没有病去不掉的；没有身心不会健康的。正身、正意做到了，身心两方面绝对地健康，可以返老还童。因为一切唯心所造，这是真的，就是“正身”、“正意”四个字。
• 6、安放在回忆中吗？但是回忆也同样是一个虚幻的东西，空虚得让我们觉得仿佛经历过却又仿佛没有经历过，让人感觉太遥远，无法捕捉得到。除了怀念青春的日子，回忆自己曾经可笑的行为，懊悔曾经的冲动，悔恨曾经的任性之外，貌似在现实中找不到青春的踪迹。
• 7、这棵大杨树约有五层楼高，盛夏时节，远远望去像冲天燃烧的绿色的火苗。阳光直射的那那些叶子十分青翠，好像谁在叶子上撒上了一大把金星，闪闪发光；背对阳光的叶子，呈深绿色，仿佛经历了无数沧桑。绿色而高大的树冠把蓝天衬托得格外明亮，一阵风儿吹来，树梢轻轻摆动，像对我们愉快地致意。
• 8、佛经上说，心是净土，心是净土，心是障碍是炼狱。正如星云大师所说：我们的心，每天在天堂下地狱，来回旅行。快乐，快乐，是天堂；邪恶的思想飞翔，沮丧和悲伤，是地狱。人们的心就像一片广阔的天空，它包含了世界上的一切；人们的心是一个安静的湖，偶尔会有涟漪；人们的心是一片雪原，它反映了一个丰富多彩的世界。在这个世界上，无数的人依恋充满活力，为了名声和财富，生活的智者总是可以有一颗平静而冷漠的心，寄托灵魂。
• 9、总的看来，佛学虽说禅定有治病之效，但主要还是倾向于用药物治疗。佛教认为病从根本上说是业报，是人生所难免的，甚至成佛也未必能完全无病。佛教史料说释迦牟尼也有背痛等病。许多定功高深的高僧乃至如藏传佛教认为是活佛的人有时也会有病，在佛教看来也是完全正常的。大乘佛经中说修学佛道，可以把今生后世应受的罪果报转变为现前的小病小灾，因此修禅者有病，完全可以被解释为修得好的表现。汉传佛教禅宗等，以痛苦为良药，作为磨炼道力的良机，一般不专门修禅定去治病。
• 10、往里走有一片草地，这些草有的抖擞抖擞精神，嫩嫩的，绿绿的，仿佛昨天还是初春；有的却垂头丧气，弯下了腰，露出一蹶不振的样子，仿佛经历了伤心事；有的则已枯死了，一片金黄色，可别担心，等到初春的时候，他们便可以恢复原来的青翠，甚至更有活力。
• 11、比如信理，必须完全通晓佛经才有可能做到信。否则，不知道“理”的具体内容是什么，就谈不上信。其中信自，不是相信自己对佛法的理解，而是相信，自性的善根。其中信他，不是随便的相信别人，而是相信诸佛菩萨。对佛讲的法有信心，通过学习佛法，不断对佛教深信不疑。
• 12、为了对治嫉妒的产生，佛经中特别提倡随喜的功德。当别人做慈善时，当别人精进修行时，当别人取得进步时，我们只要由衷地欢喜，真诚地赞叹，所得到的功德就能和他一样。所以，随喜是非常殊胜的方便法门，它不仅能帮助我们有效克服嫉妒的产生，更是我们成办出世间功德的捷径。
• 13、时间也就那样流逝了，仿佛是一个世纪的等待，每天从梧桐面前来来往往，却在日常的忙碌或习惯中忽视了那两棵伫立的梧桐，直至某天，突然发现它们又绿茵点点，焕然一新的样子，仿佛经历了什么大劫，出现死里逃生般的奇迹，那一瞬间让我有些莫名的感动。
• 14、例如，信仰必须完全理解佛经才能相信。否则，如果你不知道理论的具体内容是什么，你就不能相信它。其中，自信不是相信自己对佛教的理解，而是相信自然的善根。相信他不是随便相信别人，而是相信佛陀和菩萨。我对佛教所说的法有信心。通过学习佛教，我不断相信佛教。
• 15、所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。
• 16、佛经上说少一点物欲，多一点冥想；少一点占有，多一点慈悲，这是禅宗人安贫的乐道。打开禅宗的历史，你会发现一些禅宗大师，下一顿饭还没有结束，但仍然悠闲地说：没关系，我有微风和明月！有些禅师，是皇帝请他下山却拒绝的，宁愿以山里的松果为食，与自然同在。俗话说：昨天遇到今天的日朞，临行的时候再想一遍；只适合坐在山里为僧，国宴不适合。
• 17、说一个最厉害的事情大家知道中国禅宗二祖慧可大师怎么死的吗？嘿，告诉大家，就是被一位讲经的法师害死的。这位法师法名辩和，因为自己乌烟瘴气所以就胡乱讲解佛经，二祖大师就去批评他，这下不得了，恼羞成怒的辩和法师决定好好收拾教训这个不识相的老和尚，就勾结与他私交甚密的地方官员，以莫须有罪名将二祖大师抓进牢房关押至死。当时二祖大师已经九十高龄！
• 18、对于我们初学者来说，在内心中未生起菩提心和证悟空性之前，应唯一观修死亡无常。世尊说：若多修无常，已供养诸佛;若多修无常，得诸佛安慰;若多修无常，得诸佛授记;若多修无常，得诸佛加持。我们并不需要通过算命来询问将来死后自己会去往哪里，也没有必要寻求圣者以神通来观察我们将投胎何方。死后的去向，取决于当下是造恶业还是行善业;死后投胎何处，取决于心中生起恶念还是善念。据佛经所说：嗔恚投生地狱：吝啬投生恶鬼;愚痴投生畜生;贪欲投生人道;嫉妒投生修罗;我慢投生天道。
• 19、无论哪个宗教派系，只要有同情心和智慧，都值得我们追求。正如佛经所说：大智慧不能生死，大悲伤不能离开所有的生物。只有有同情心和智慧，我们才能利他主义，有意识地和自我度过他。谁提倡同情心和智慧教学，谁就是我们的宗教；谁宣布同情心和智慧的真相，谁就是我们的导师。
• 20、根据佛经中的说法，根据病因把疾病分为四大不调：一是劳累过度，二是饮食不节，三是坐禅不得法，四是鬼魔所侵。另外还有业病六类。因过度劳累和饮食不节所致病，以药物治疗为宜，并须注意保养身体，调节饮食。因坐禅不得法所生的禅病，用药物治疗效果多不佳，还须通过修禅定，以正确的方法对治才能痊愈。所谓鬼魔所致病，在症状上主要指癔病一类。业病是指因不善的行为所引生的必然果报，指的是医药无法治愈及各种不健康的心理因素所致的病，这类病须内修观，外忏悔：内修观属禅定，外忏悔，实际上是一种解除精神负担的心理疗法，也须由佛医师或师给予特别治疗。
• 21、秋天无情地扼杀了夏夜里的热闹，夏夜里那无拘无束的虫子们已经关掉了它们那令人厌烦的话匣子，静悄悄地躲了起来；月光仿佛经历了38万公里长征来到地球上，显得憔悴无力，大街小巷里也少了些许光明，行人也少了，一切都显得那么幽静。
• 22、朋友是诗歌，读出的是感动；朋友是散文，读出的是美好；朋友是哲学，读出的是智慧；朋友是日记，读出的是心声；朋友是箴言，读出的是感悟；朋友是佛经，读出的是关爱；朋友是传纪，读出的是一生。读你千遍也不厌倦，朋友的感觉像春天。世界阅读日，愿你读懂生活的真谛，天天开心！
• 23、想想现在的生活条件，顿顿都基本有肉，而那时呢？别说顿顿了，就算一年也吃不着点儿肉啊！望着那失去光泽的面孔，我仿佛尝到了那难以下咽的饭菜；摸着那粗糙的手掌，我仿佛看到了哪日夜辛劳的身影；听着那震人心弦的事，我仿佛经历了那饱受风雨的一生。
• 24、她被她的主人所离奇，她终究地成为了一种可笑的替代品，她的主人到底有没有将她视为一种生命的延续，一个完整的人呢，像他读佛经那样，她的主人没有，他没有啊！我由此想到了她是多么痛苦地活着，生命最大的不幸她都饱受了，她到底没有迎来她的新春。
• 25、从那似乎平静无澜，甚至与无情，冷漠的双眸中，折射出关切的面容。配着僵直的嘴角，没有一丝笑容的面孔，让人不由自主的觉得，他，好像失了乐园的路西法，觉得仿佛经历了半个世纪的绝望，才孕育出他如此忧郁悲伤的眼神。用这样的眼神去陪伴没有一丝云彩的蓝天，眼中便封存进了辽阔的幽怨;用这样的眼神去凝视树梢的绿意，眼中便融进了新生的苦难;用这样的眼神去映照明镜般的湖水，他，将湖中的景象看了个彻底，却怎样也无法化解自己的忧郁。
• 26、一旁的月季，更是美的异常！大大的，深红色的花朵，看起来十分成熟，老练，仿佛经历过世间风雨，最后，才绽放出一朵朵花儿，犹如血一般的殷红；水珠撒在花瓣上，底下好似铺了层沙金，份外美丽；花枝十分粗壮，生着根根锋利的尖刺，生怕人家采摘了它。
• 27、赏析：大自然的美，是最为纯粹而净澈的美，你必不愿用一点尘世的芜杂和纷扰去破坏它。只有静下心来慢慢欣赏体味，才会发觉，一切的一切都是那么和谐秀丽，相互映衬，每一处都仿佛经过精心调配，却又那么自然那么恰到好处，连心灵也被荡涤。
• 28、佛经常有是法非法之类看似自相矛盾的观点，只是说明事物的相对性。但是学佛先做人，掌握知识永远没有把人做好重要。当书生卖弄知识时，却连做人的基本礼仪都忘了，岂不是以小道毁损大道？生活中类似的情况不少，许多人为了争论某个道理，忘了尊卑，忘了情谊，忘了原则，那就是因小失大了！
• 29、空是人生的最高境界。只有空杯子才能装水，空房子才能住人。每个容器的使用价值在于它的空虚。空虚是一种衡量和思想，空虚是一些可能性和前提，空虚是一些最初的原因。佛经中有一空万有和真空奇妙的禅宗理论。生活就像茶。只有空杯是对的，才能有喝不完的好茶，才能有悦和感动。

词语解释

佛经[ fó jīng ]

1.佛教的经典，也叫“释典”