1乐不思蜀
解释 蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳仍过荒淫生活；快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。
出处 晋 习凿齿《汉晋春秋》：“王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
2安居乐业
解释 安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。
出处 东汉 班固《汉书 货殖传序》：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
3金玉满堂
解释 金、玉：黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。
出处 先秦 李耳《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”
4欢天喜地
解释 形容非常高兴、快乐。
出处 元 王实甫《西厢记》第二本第三折：“则见他欢天喜地，谨依来命。”
5心花怒放
解释 心里高兴得像花儿盛开一样。形容极其高兴。怒放：盛开。
出处 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“只他这一番言语举动，便把个舅爷骗得心花怒放。”
6心满意足
解释 称心如意；非常满足。
出处 宋 刘克庄《答欧阳秘书书》：“精义多先儒所未讲，陈言无一字之相袭，虽累数千言，而义理一脉，首尾贯属，读之使人心满意足。”
7兴高采烈
解释 兴致高；精神饱满。采：精神；烈：强烈；旺盛。
出处 南朝 梁 刘勰《文心雕龙 体性》：“叔夜俊侠，故兴高而采烈。”
8喜出望外
解释 望：希望；意料。遇到意外的喜事；心中非常高兴。
出处 宋 苏轼《与李之仪》：“契阔八年，岂谓复有见日，渐近中原，辱书尤数，喜出望外。”
9天伦之乐
解释 家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。
出处 唐 李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃李之芳园，序天伦之乐事。”
10繁荣昌盛
解释 繁荣：原指草木枝叶；花朵茂盛；引申为事物蓬勃发展；昌盛：兴旺；兴盛。形容国家或事业兴旺发达、欣欣向荣的景象。
出处 毛泽东《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？”
11欣喜若狂
解释 形容高兴到了极点。欣喜：欢喜；若：好像；狂：感情失去控制。
出处 唐 杜甫《闻官军收河南河北》：“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”
12无忧无虑
解释 无：没有。没有任何忧虑。形容心情舒畅自然。
出处 元 郑廷玉《忍字记》第二折：“来，来，来，我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”
13太平盛世
解释 指社会安定、政治清明、经济繁荣的时代。比喻非常兴盛安定的社会。太平：社会安定。
出处 明 沈德符《野获编》：“余谓太平盛世，元夕张灯，不为过侈。”
14国泰民安
解释 泰：太平。国家太平；人民生活安定。
出处 宋 吴自牧《梦梁录 山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
15喜笑颜开
解释 颜：脸色；开：舒展；开朗。形容心里高兴；满面笑容。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》：“又行了两日，方到常山，径入府中，拜谒颜太守。故人相见，喜笑颜开。”
16夫唱妇随
解释 唱：原为“倡”；即倡议；提出某种意见。丈夫说什么；妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。
出处 《关尹子 三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”
17白头偕老
解释 白头：指头发全白了；偕：共同；老：老年。夫妻共同生活到头发白了的老年。
出处 清 沈复《浮生六记 闺房记乐》：“独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或曰：‘非如是，焉得白头偕老哉！”
18相敬如宾
解释 宾：贵客。互相敬重就像与宾客相处一样。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 庞公》：“居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。”
19笑逐颜开
解释 笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容；十分高兴的样子。逐：驱使；颜：脸面。
出处 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“母亲方才转忧为喜，笑逐颜开道：'亏得儿子峥嵘有日，奋发有时。”
20与民同乐
解释 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
出处 《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
21家给人足
解释 给：丰足、富裕。家家富裕；人人饱暖。
出处 西汉 刘安《淮南子 本经训》：“衣食有余，家给人足。”
22欢聚一堂
解释 欢乐地聚集在一起。
出处 邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“今天，我国各民族的文学家、戏剧家、美术家、音乐家……文艺工作者的代表欢聚一堂。”
23眉欢眼笑
解释 形容非常兴奋、高兴。
出处 清 李渔《意中缘 拒妁》：“若说起才郎的名字，只怕你们两个，都要眉欢眼笑起来。”
24有福同享
解释 幸福来共同分离。
出处 清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”
25百年好合
解释 夫妻永远和好之意。
出处 《粉妆楼》第一回：“百年和合，千载团圆恭喜！”
26其乐融融
解释 其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。
出处 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”
27如登春台
解释 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
出处 《老子》第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”
28穰穰满家
解释 穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。
出处 《史记·滑稽列传》：“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。”
29勾心斗角
解释 原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。
出处 唐 杜牧《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。”
30乐极生悲
解释 极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。
出处 西汉 刘安《淮南子 道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
31同甘共苦
解释 共同享受幸福；共同承担苦难。比喻同欢乐；共患难。甘：甜；苦：苦难。
出处 西汉 刘向《战国策 燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
32花好月圆
解释 花儿是美的；月亮是圆的。比喻美好团聚。多用做新婚贺词。
出处 宋 晁端礼《行香子 别恨》词：“莫思身外，且逗尊前，愿花长好，人长健，月长圆。”
33门庭若市
解释 门：原指宫门；庭：原指朝庭；现指院子；若：好像；市：集市；市场。原来形容宫门里；朝庭上；进谏的人多得像在集市一样；十分热闹。现在形容来的人很多；非常热闹。
出处 西汉 刘向《战国策 齐策一》：“群臣进谏，门庭若市。”
34如胶似漆
解释 像胶和漆那样黏结。形容感情炽烈；难舍难分。
出处 明 施耐庵《水浒传》：“那张三和这婆惜，如胶似漆，夜去明来，街坊上的人也都知了。”
35知足常乐
解释 知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。
出处 先秦 李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。
36喜气洋洋
解释 洋洋：得意的样子。形容非常高兴。
出处 宋 范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜气洋洋者矣。”
37苦尽甘来
解释 尽：终结；甘：甜；美好。比喻艰苦的日子已经过去；美好的时光已经到来。
出处 元 关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“受彻了牢狱灾，今日个苦尽甘来。”
38患难与共
解释 患难：危险艰苦的环境；与共：在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。
出处 西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”
39丰衣足食
解释 穿的吃的都很充足富裕。形容生活富足。
出处 五代 齐已《病中勉送小师往清凉山礼大圣》诗：“丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。”
40心心相印
解释 彼此的心意不用说出；就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。心：心思；思想感情；印：合；契合。
出处 唐 裴休《唐故圭峰定慧禅师碑》：“但心心相印，印印相契，使自证知光明受用而已。”
41心旷神怡
解释 心境开阔；精神愉快。旷：空阔；怡：愉快。
出处 宋 范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
42乐不可支
解释 支：支持、支撑。快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张公为政，乐不可支。”
43两全其美
解释 全：顾全；在全；美：美好；美满。做一件事圆满地照顾到两个方面；使两方面都得到好处。
出处 元 无名氏《连环计》第三折：“司徒，你若肯与了我呵，堪可两全其美也。”
44同舟共济
解释 同坐一条船过河；比喻同心协力；共同渡过难关。舟：船；济：渡水。
出处 先秦 孙武《孙子 九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也若左右手。”
45小康之家
解释 指可以维持中等生活的家庭。
出处 清 李绿园《歧路灯》：“小康之家，就看得赌具是解闷的要紧东西。”
46极乐世界
解释 佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
出处 《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”
47万人空巷
解释 本指家家户户的人都奔向一个地方；以致住宅空荡荡的。现多指很多的人聚在一起；致使街巷都空了。形容轰动一时的盛况。
出处 宋 苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”
48康庄大道
解释 康庄：宽阔、通达的大路。宽阔平坦、四通八达的道路。常用以比喻光明的前途。
出处 西汉 司马迁《史记 孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”
49天长地久
解释 像天地一样长久永恒的意思。
出处 先秦 李耳《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
50相濡以沫
解释 濡：沾湿；沫：唾沫。水干了；鱼互相以吐沫沾湿；以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助。
出处 先秦 庄周《庄子 大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
51喜上眉梢
解释 眉梢：眉尖。喜悦的神情从眉眼上表现出来。形容高兴时眉开眼笑。
出处 清 文康《儿女英雄传》第23回：“思索良久，得了主意，不觉喜上眉梢。”
52和衷共济
解释 衷：内心；济：渡水。大家一条心；共同渡江河。比喻团结一致；克服困难。
出处 《尚书 皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语 鲁语下》“夫苦匏不材于人，共济而已。”
53贤妻良母
解释 既是丈夫的贤慧的妻子；又是孩子的善良的母亲。旧时用以称赞女子贤淑。
出处 朱自清《房东太太》：“道地的贤妻良母，她是；这里可以看见中国那老味儿。”
54神采飞扬
解释 神采：人面部的神气和光彩。脸上的神态焕发有神。形容人兴奋得意；精神焕发的样子。
出处 丁玲《梦珂》：“她居然很能够安逸的，高贵的，走过去握那少年导演的手，又用那神采飞扬的眼光去照顾一下全室的人。”
55酸甜苦辣
解释 指各种滋味。比喻人生的幸福、欢乐、痛苦、磨难等各种境遇。
出处 清 李绿园《歧路灯》：“无非为衣食奔走，图挣几文钱，那酸甜苦辣也就讲说不起。”
56两相情愿
解释 两方面都愿意。
出处 明 施耐庵《水浒传》第五回：“太公，你也是个痴汉，既然不两相情愿，如何招赘做个女婿。”
57喜形于色
解释 形：表露；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
出处 《北史 高允传》：“允喜形于色，语人曰：‘天恩以我笃老，大有所赉，得以赡客矣。’”
58满面春风
解释 春风：春天温暖的风。本指春风拂面；温暖宜人。现指心情喜悦；满脸笑容。也用以形容和蔼热情的面容。
出处 元 王实甫《丽春堂》第一折：“得胜归来喜笑浓，气昂昂，志卷长虹，饮千钟，满面春风。”
59举案齐眉
解释 案：有脚的托盘。汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻；孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高；以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱。
出处 南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 梁鸿》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
60吉祥如意
解释 祥：祥瑞。吉利祥和；万事如意。多用祝颂他人美满称心。
出处 南北朝 张成《造像题字》：“为亡父母敬造观音像一区，合家大小八口人等供奉，吉祥如意。”
61怡然自得
解释 怡然：安闲、愉快的样子。形容愉快而又自得其乐的神情。
出处 战国 郑 列御寇《列子 黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。”
62比翼双飞
解释 比翼：翅膀紧靠翅膀；双飞：成双地并飞。借比翼鸟的双宿双飞；比喻夫妻形影不离心心相印。
出处 《尔雅 释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
63休戚与共
解释 彼此有福有祸都共同承受。休：福；欢乐；戚：忧愁。形容关系密切；同甘共苦。
出处 明 瞿共美《天南逸史》：“臣与皇上患难相随，休戚与共，愿自不同于诸臣，一切大政自得与闻。”
64欢声笑语
解释 欢乐的说笑声。
65阿弥陀佛
解释 佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
出处 元 张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：'阿弥陀佛，这个是谁？'卜儿云：'这便是媳妇儿。'”
66所作所为
解释 指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。
出处 明 李贽《答周西岩书》：“我不识渠半生以前所作所为，皆是谁主张乎？”
67转祸为福
解释 把灾祸转变为幸福。
出处 西汉 刘向《战国策 燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。”
68福过祸生
解释 过：太甚。幸福到了极点就转化为灾祸。形容人乐极生悲。
出处 《宋书·刘敬宣传》：“今此杖节，常惧福过祸生，实思避盈居损，富贵之旨，非所敢当。”
69福过灾生
解释 幸福到了极点就转化为灾祸。
出处 《晋书·庾亮传》：“小人禄薄，福过灾生，止足之分，臣所宜守。”
70祸福无门
解释 无门：没有定数；不是天意。灾祸与好运的来临全不是命中注定的；全是人们自己招引来的。
出处 左丘明《左传 襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
71命中注定
解释 命：命运；人一生的遭遇；注定：预先决定。旧时迷信说法；指命运早已决定了。
出处 明 冯梦龙《醒世恒言》：“这是我命中注定，该做他家的女婿。”
72互为因果
解释 原因和结果相互联系，相互转化。
出处 韩振波《多余的人》：“老师教得十分尽力，希望他继承自己的事业，再攀艺术高峰；学生非常刻苦，进步之快超出教师的逆料。于是，二者互为因果。”
73和睦相处
解释 睦：和好。邻国或邻居之间和平友好地相交往。
出处 左丘明《左传 成公六年》：“上下和睦，周旋不逆。”
74喜不自胜
解释 胜：承担。指喜悦难以克制。
出处 三国 魏 钟繇《贺捷表》：“天道祸淫，不终厥命，奉闻嘉熹，喜不自胜。”
75大难不死
解释 难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。
出处 元·关汉卿《裴度还带》第三折：“夫人云：皆是先生阴德太重，救我一家之命。因此遇大难不死，必有后程，准定发迹也。”
76分甘共苦
解释 同享幸福，分担艰苦。
出处 晋 王隐《晋书 应詹传》：“詹与分甘共苦，情若弟兄。”
77无妄之福
解释 不期望获得而得到的幸福。
出处 《战国策 楚策四》：“世有无妄之福，又有无妄之祸。今君处无妄之世，以事无妄之主，安不有无妄之人乎。”
78先苦后甜
解释 指先经历苦难然后过上幸福的日子。
出处 王朔《我是你爸爸》：“你是那遇难成祥，先苦后甜的命。”
79祸福相生
解释 指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
出处 《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生。”
80避祸就福
解释 避开凶险，趋向幸福。
出处 先秦 商鞅《商君书 定分》：“万民皆知所避就，避祸就福，而皆以自治也。”
81避祸求福
解释 指避开灾祸而求取幸福。
出处 《后汉书 袁绍传》：“臣不敢畏惮强御，避祸求福，与进（何进）合图，事无违异。”
82人道主义
解释 道：道义。关心人类幸福。
出处 老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》：“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼，未免有悖于人道主义。”
83既得利益
解释 指人们或集团已经获得的，法定的某种特别权益。
出处 毛泽东《陕甘宁边区政府第八路军后方留守处布告》：“属于边区管辖地域内，一切已经分配过的土地房屋和已经废除过的债务，本府本处当保护人民既得利益，不准擅自变更。”
84转灾为福
解释 见“转祸为福”。
出处 汉·马融《延光四年日蚀上书》：“必得将兼有二长之才，无二短之累，参以吏事，任以兵法，有此数姿，然后能折冲厌难，致其功实，转灾为福。”
85酸咸苦辣
解释 同“酸甜苦辣”。
出处 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第90回：“伯界此时急的要哭出来，又是悔，又是恨，又是恼，又是急，一时心中把酸咸苦辣都涌了上来。”
86忆苦思甜
解释 回忆在旧社会被压迫、被剥削的痛苦；想新社会幸福生活的来之不易；从而提高思想觉悟。
出处 邓小平《在全军政治工作会议上的讲话》：“忆苦思甜当然要搞，但只搞忆苦思甜就不够了，要研究如何在新的历史条件下提高战士的政治觉悟。”
87自求多福
解释 求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
出处 《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”
88与民偕乐
解释 君王与百姓休戚与共，同享欢乐。泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
出处 明·许仲琳《封神演义》第二回：“故尧舜与民偕乐，以仁德化天下。”
89后福无量
解释 量：限度，限量。将来的幸福无穷。
出处 《后汉书·左雄传》：“白璧不可为，容容多后福。”
90甘苦与共
解释 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
出处 西汉·刘向《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
91安危相易
解释 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
出处 先秦 庄周《庄子 则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”
92同甘同苦
解释 甘：甜。指有福同享，有难同当。
出处 清·文康《儿女英雄传》第二回：“大家见老爷事事与人同甘同苦，众情踊跃，也仗着妋齐料足，果然在一月限内，便修筑得完工。”
93吉凶祸福
解释 吉祥、不幸、灾祸、幸福。
出处 《三国志 吴志 太史慈传》：“是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。”
94分甘同苦
解释 见“分甘共苦”。
出处 《北齐书·慕容俨传》：“俨犹申令将士，信赏必罚，分甘同苦，生死以之。”
95钟鼎人家
解释 见“钟鼎之家”。
出处 清·文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得簪缨门第、钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。”
96安富尊荣
解释 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
出处 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。”
97父慈子孝
解释 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处 《礼记 礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
98兴亡祸福
解释 兴盛和灭亡，灾祸和幸福。泛指一切遭遇。
出处 元·关汉卿《玉镜台》第二折：“这七条弦兴亡祸福都相应，端的个圣贤可对，神鬼堪惊，俗怀顿爽，尘虑皆清。”
99祸福有命
解释 旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。
出处 宋·陆游《谢曾侍郎启》：“祸福有命，岂其或置于胸中。”